جهان معرفی و نقد كتاب

خلاصه کتاب ژن خودخواه از ریچارد داوکینز

ژن خودخواه توسط داوکینز یک پروژه جاه طلبانه است که به دنبال توضیح چگونگی و چرایی تکامل برای رفتارها، ویژگی ها و ایده هایی است که اکنون در هر جامعه ای رایج است.

ژن واحد اساسی تکامل است. این اطلاعات ضروری است که می تواند برای مدت طولانی وجود داشته باشد، به همین دلیل است که تقریباً “جاودانه” در نظر گرفته می شود. در حالی که ممکن است برای چند دهه وجود داشته باشید، ژن‌های اجداد شما ریشه‌های باستانی دارند و ممکن است در آینده نیز وجود داشته باشند.

تکامل بر روی خود ژن ها (نه ارگانیسم) عمل می کند.

ارگانیسم ها نمی توانند خود را تکثیر کنند، اما می توانند ژن هایی را که حاوی اطلاعات اجدادی است که می تواند برای ایجاد موجودات مختلف (غیر یکسان با آنها) استفاده شود، تکثیر کنند.

ژن جاودانه
ژن ها به یک معنا جاودانه هستند. آنها از میان نسل‌ها می‌گذرند و هر بار که از والدین به فرزندان می‌رسند، خود را تغییر می‌دهند… انتخاب طبیعی به نفع ژن‌هایی خواهد بود که بدنی را برای خود می‌سازند که به احتمال زیاد موفق می‌شود تعداد زیادی از ماکت‌های آن ژن‌ها را به نسل بعدی تحویل دهد. … انتظار اصلی ما بر اساس نظریه تکامل ارتدکس و نئوداروینی این است که ژن ها «خودخواه» باشند.

معنای زندگی
داوکینز استدلال می کند که ما در مورد مشکلات عمیق زندگی نیازی به خرافات نداریم: آیا زندگی معنایی دارد؟ انسان چیست؟ هدف ما چیست؟ او به نقل از جانورشناس G.G Simpson می گوید: «نکته ای که اکنون می خواهم به آن اشاره کنم این است که تمام تلاش ها برای پاسخ به این سؤال قبل از سال ۱۸۵۹ بی ارزش هستند و اگر به طور کامل آنها را نادیده بگیریم وضعیت بهتری خواهیم داشت.»

برخی از مردم، حتی ملحدان، از این نقل قول آزرده می شوند. و پس از اولین خواندن، به نظر می رسد که غیر قابل تحمل و غیرقابل تحمل است، اما داوکینز اصرار دارد که پاسخ به سؤالات عمیق هستی که قبل از کشف تکامل آمده است، همه بی ربط هستند، و فقط به عنوان آثار تاریخی جالب هستند.

فلسفه و سایر علوم انسانی هنوز به گونه ای تدریس می شوند که گویی داروین هرگز وجود نداشته است، در کمال حیرت داوکینز. اما او مطمئن است که این با گذشت زمان تغییر خواهد کرد.

اخلاق
اگر در مورد کسی که در دنیای گانگسترهای شیکاگو جان سالم به در برده است، می‌گفتند، می‌توانید مطمئن شوید که این شخص سرسخت است، می‌تواند دوستان وفادار را جذب کند، و انگشت ماشه‌ای سریع دارد. البته اینها تقریبی هستند، اما به احتمال زیاد درست هستند.

استدلال این کتاب این است که ما و همه حیوانات دیگر ماشین هایی هستیم که توسط ژن های ما ساخته شده اند. مانند گانگسترهای موفق شیکاگو، ژن‌های ما در برخی موارد برای میلیون‌ها سال در دنیای بسیار رقابتی زنده مانده‌اند. این به ما این حق را می دهد که انتظار داشته باشیم ویژگی های خاصی در ژن های خود داشته باشیم.

داوکینز، ژن خودخواه
داوکینز استدلال می‌کند که ژن‌های ما باید خودخواهی بی‌رحمانه را به عنوان ویژگی غالب خود داشته باشند. و ژن‌های خودخواهانه باعث ایجاد رفتار فردی خودخواهانه می‌شوند، اما مواردی وجود دارد که یک ژن می‌تواند با پرورش نوع خاصی از رفتار گروهی به جای رفتار فردی، به اهداف خودخواهانه خود دست یابد.

به همان اندازه که ما دوست داریم غیر از این باور داشته باشیم، عشق جهانی و رفاه گونه ها ایده هایی نیستند که چندان مفهوم تکاملی داشته باشند.

اما داوکینز اصرار دارد که او از اخلاق مبتنی بر تکامل دفاع نمی کند، بلکه او صرفاً توضیح می دهد که چگونه چیزها تکامل یافته اند (تفسیری مجدد از ایده های داروین).

خودفریبی
اگر فریب در ارتباطات حیوانی اساسی است، پس باید انتخابی قوی برای تشخیص فریب وجود داشته باشد، و این نیز به نوبه خود باید برای خودفریبی انتخاب شود، و برخی از حقایق و انگیزه ها را ناخودآگاه نشان دهد تا با نشانه های ظریف خودشناسی خیانت نشود. فریب در حال انجام بنابراین، دیدگاه مرسوم که انتخاب طبیعی به نفع سیستم‌های عصبی است که دقیق‌تر تولید می‌کنند

تصاویر جهان باید دیدگاهی بسیار ساده لوحانه از تکامل ذهنی باشد.

آیا از مقابله با قرمزی، تحریک و ناراحتی روزاسه خسته شده اید؟ جلوترش رو نگاه نکن! “زندگی با روزاسه” نکات کاربردی و موثری را برای مدیریت علائم این بیماری شایع پوستی ارائه می دهد. از تغییرات رژیم غذایی گرفته تا روتین های مراقبت از پوست، یاد خواهید گرفت که چگونه روزاسه خود را کنترل کنید و از چهره ای شادتر و سالم تر لذت ببرید. امروز کپی خود را سفارش دهید و با سردرگمی در مورد روزاسه خداحافظی کنید!

یک سوپ اولیه
شبیه ساز اولین و ساده ترین شکل حیات روی زمین است – مولکولی است که می تواند خودش را کپی کند. این یک مزیت رقابتی در برابر سایر مولکول های موجود در سوپ اولیه است که نمی توانند خود را تکثیر کنند. Replicators با جذب دیگر «حروف» و عمل کردن به عنوان الگویی برای مطابقت با آنها، خود را کپی می کنند.

اما اشتباهات در طول این فرآیند کپی اتفاق می‌افتد. این اشتباهات تکرارکننده‌های متمایز ایجاد می‌کنند که می‌توانند سریع‌تر از خودشان کپی کنند، یا به آنها برتری متمایز نسبت به “والد” خود می‌دهند.

تکامل زمانی اتفاق می‌افتد که فرهنگ مولکول‌هایی با ویژگی‌های متفاوت و محیطی با منابع محدود وجود داشته باشد.

با گذشت زمان، توانایی های جدیدی ظاهر شد. یکی از این توانایی‌ها به تکثیرکننده اجازه می‌دهد تا دیگر شبیه‌سازها را بشکند و از آنها به عنوان بلوک‌های سازنده برای همانندسازی استفاده کند: اینها اولین گوشتخواران بودند. در طی میلیاردها سال، اشکال زندگی پیچیده‌تری پدید آمدند که در نهایت به تنوع غنی موجودات امروزی ختم شد.

ژن خودخواه
یک ژن “خودخواه” در نظر گرفته می شود زیرا به طور ناخودآگاه بقای خود را بیش از هر چیز ارتقا می دهد. ژن ها با وجود بسته هایی به نام کروموزوم وجود دارند. اما کروموزوم ها فضای محدودی دارند (در مجموع ۴۶ کروموزوم برای انسان). بنابراین، هر ژنی که از طریق یک آلل فضایی را در کروموزوم ها اشغال کند، تنها می تواند این کار را به هزینه سایر آلل ها انجام دهد.

از آنجا که آلل‌های مختلف سعی می‌کنند دقیقاً یک نقطه را در یک کروموزوم اشغال کنند، هر مزیت بقای یک آلل به‌طور خودکار خودخواهانه است: چشم‌انداز بقای سایر آلل‌ها را کاهش می‌دهد.

یک ژن چگونه زنده می ماند؟
ژن ها می توانند میزبان داشته باشند (مانند انسان)، یا می توانند بدون میزبان (ویروس) وجود داشته باشند. اگر آنها بتوانند باعث عطسه انسان شوند، می توانند با موفقیت تکرار کنند. ژن های ویروس نیازی به داشتن بدن ندارند.

آنهایی که دارای بدن هستند، بسته به تطابق بین بدن و محیط زنده می مانند. برای مثال، پاهای بلندتر می تواند به یک پستاندار کمک کند تا از دست شکارچیان فرار کند. یک ویژگی بدنی (پاهای بلندتر) که از یک ژن مشتق شده است به عنوان فنوتیپ ژن شناخته می شود.

موفقیت یک ژن به محیط خاص آن بستگی دارد – هم فیزیکی و هم ژنتیکی. استتار خوب برای یک ببر، استتار بسیار بد برای یک خرس قطبی است، زیرا محیط های اساسا متفاوت است.

نوع دوستی
والدین نسبت به فرزندانشان نوع دوست هستند زیرا ژن ها خودخواه هستند (آنها می خواهند خودشان را تکرار کنند).

نوع دوستی به عنوان مبادله منافع خود به نفع دیگری تعریف می شود.

ژن ها به صورت نسخه های متعدد در ارگانیسم های متعدد وجود دارند و رفتارهایی را برنامه ریزی می کنند که به نفع کپی های آنها در موجودات دیگر حتی به قیمت تمام شدن ارگانیسم خودشان است.

چرا یک دارنده اطلاعات ژنتیکی باید برای دارنده دیگری از اطلاعات ژنتیکی مشابه اما نه یکسان قربانی کند؟

از آنجایی که یک ژن ناخودآگاه است، نمی‌داند کدام ارگانیسم‌ها نسخه‌های آن را حمل می‌کنند، اما ارگانیسم‌هایی که خویشاوند هستند، نسخه‌های مشترکی دارند. ژن‌هایی که ارگانیسم‌ها را برنامه‌ریزی می‌کنند تا به خویشاوندان خود کمک کنند، مزیت بقا دارند و این رفتارها را برای بقا هدایت می‌کنند.

در یک سری بازی های مکرر که در طول تاریخ تکامل انجام شده است، رفتارهای نوع دوستانه متقابل بر رفتارهای صرفاً خودخواهانه پیروز می شوند، بنابراین نوع دوستی متقابل پدیدار می شود.

استراتژی های رفتاری
اینکه کدام نوع رفتار از رقابت بین راهبردهای رفتاری مختلف پدید می آید. موفقیت یک ژن به محیط آن بستگی دارد. بقای یک استراتژی رفتاری به نحوه رفتار موجودات به عنوان یک جمع بستگی دارد.

چند استراتژی کلی وجود دارد که ارزش بررسی دارد.

جمعیت پرندگان را در نظر بگیرید. کبوترها در صورت حمله فرار می کنند. هاوک ها همیشه حمله می کنند و تا نزدیک به مرگ می جنگند. انتقام جویان مانند کبوتر عمل می کنند تا زمانی که مورد حمله قرار گیرند و سپس مانند هاکس می شوند.

اگر همه کبوتر بودند، هاوک مهاجم بسیار موفق بود زیرا هیچ کس در مقابل آن ایستادگی نمی کرد. اما وقتی همه یک هاوک هستند، نسبت کبوترها بالا می رود، زیرا هاوکز اغلب مجروح می شوند و می میرند. نه هاوک و نه داو از نظر تکاملی یک استراتژی پایدار نیستند زیرا هر یک از جمعیت ها می توانند توسط دیگری مورد تهاجم قرار گیرند.

تلافی‌جویان از نظر تکاملی پایدار هستند، زیرا از طریق تهاجم غیرضروری آسیب نمی‌بینند، اما در صورت لزوم از خود دفاع می‌کنند. اگر همه یک انتقام جو بودند، نه هاکس و نه داوز نمی توانستند موفق باشند.

الگوهای رفتاری
فرهنگ انسانی چطور؟ از میان ایده‌ها و سنت‌هایی که ما بسیار به آن‌ها قدردانی می‌کنیم و به نسل‌های متوالی منتقل می‌کنیم، چرا برخی زنده می‌مانند و برخی دیگر نمی‌مانند؟ داوکینز توضیح می‌دهد که مانند ژن‌ها و رفتارهای پایدار تکاملی، ایده‌های فرهنگی یا «مِم‌ها» نیز در معرض تکامل هستند.

فرهنگ را می توان به عنوان یک استخر ژنی در نظر گرفت که اساسی ترین واحد تکامل فرهنگی یک الگوی رفتاری است نه یک ژن. میم می تواند یک ایده، یک آهنگ، یا ویدئو یا یک ملودی باشد و از طریق ارتباط انسانی منتقل می شود. همانطور که ژن ها برای ایجاد ارگانیسم پیچیده ای مانند یک انسان با یکدیگر همکاری می کنند، میم ها برای تشکیل سازمان های پیچیده مانند ایالات متحده یا کلیسای کاتولیک همکاری می کنند.

همانند ژن‌ها، میم‌ها تنها در محیط مناسب می‌توانند زنده بمانند. این با تز رسانه پیام است – موفقیت در انتقال یک ایده تا حد زیادی به نحوه انتقال آن (تلویزیون، یوتیوب یا کتاب) بستگی دارد. برخی از رسانه ها برای برخی ایده ها بهتر از دیگران مناسب هستند.

از آنجایی که داوکینز فکر نمی‌کند که «باید» را می‌توان از وضعیت موجود استخراج کرد، او فکر می‌کند که می‌توانیم در مورد نحوه زندگی‌مان فکر کنیم، زمانی که از نحوه عملکرد برنامه‌ریزی ژنتیکی و ممتیک خود آگاه باشیم.

an be thoughtful about how we choose to live our lives, when we know about how our genetic and memetic programming works.

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *