جهان معرفی و نقد كتاب

خلاصه کتاب سرگرمی تا مرگ از نیل پستمن

در سال ۱۹۸۵، نیل پستمن کتابی به نام سرگرم کردن تا سر حد مرگ: گفتمان عمومی در عصر تجارت نمایشی نوشت. کتاب نقدی است بر تلویزیون و تأثیر آن بر جامعه. پستمن استدلال می کند که تلویزیون گفتمان عمومی را ناامید کرده است و آن را بیشتر متمرکز بر سرگرمی و اطلاعات کمتری کرده است.

پستمن از تأثیرات تلویزیون بر جامعه و فرهنگ انتقاد می کند. او استدلال می کند که تلویزیون تأثیر مخربی بر کیفیت گفتمان سیاسی در ایالات متحده داشته است. پستمن مدعی است که سیاستمداران در حال حاضر به جای پرداختن به بحث متفکرانه در مورد مسائل پیچیده، بیشتر بر ایجاد “گزیده های صوتی” که توسط رسانه های خبری دریافت می شود تمرکز می کنند. در نتیجه، آمریکایی ها بیشتر به سرگرمی توجه کرده اند تا اطلاعات.

استدلال پستمن بر این ایده استوار است که تلویزیون ایده‌ها و افکار ما را به گونه‌ای قالب‌بندی کرده است که به آسانی قابل هضم صداها و قطعات کوچکی از اطلاعات باشد. این در تضاد با سخنرانی مارتین لوتر کینگ جونیور “من یک رویا دارم” است که با دقت طراحی و در طول چند دقیقه ارائه شد. سخنرانی‌هایی مانند سخنرانی کینگ دیگر رایج نیستند، زیرا نمی‌توانند با سروصدا و تماشای تبشیرهای تلویزیونی، تبلیغات اطلاعاتی، تلویزیون‌های واقعیت و چرخه‌های خبری ۲۴ ساعته رقابت کنند.

علاوه بر این، پستمن استدلال می کند که تلویزیون طرز تفکر ما در مورد دانش را تغییر داده است. در روزهای قبل از پخش تلویزیون، مردم به کتابخانه‌ها می‌رفتند یا در سخنرانی‌ها شرکت می‌کردند تا با جهان آشنا شوند. اکنون، ما به برنامه های خبری تلویزیونی یا جستجوهای گوگل برای پاسخ سریع به سوالات پیچیده تکیه می کنیم. این منجر به وضعیتی شده است که ما به اطلاعاتی که می‌توانند به سرعت مصرف شوند، ارزش می‌گذاریم تا اطلاعاتی که عمیق یا معنادار هستند.

کتاب پستمن نقدی مستدل از تلویزیون و تأثیرات آن بر جامعه است. در حالی که برخی ممکن است استدلال کنند که تلویزیون را می توان برای اهداف آموزشی استفاده کرد، پستمن به طور قانع کننده ای نشان می دهد که چگونه طراحی و قالب آن طرز تفکر ما را در مورد دانش و گفتمان تغییر داده است. اگر به مطالعات رسانه‌ای یا تاریخ تلویزیون علاقه‌مند هستید، کتاب سرگرم کردن تا حد مرگ قطعا ارزش خواندن دارد.

در زیر پیوندهایی به خلاصه فصل های مفصل وجود دارد.

فصل ۱: رسانه پیام است
هر چه بیشتر از نمادها استفاده کنیم، واقعیت فیزیکی ما بیشتر کاهش می یابد.

انسان به جای پرداختن مستقیم به امور، وارد حالت گفتگوی مداوم با خود شده است. او چنان در اشکال زبانی، تصاویر هنری و نمادهای اسطوره‌ای غرق شده است که نمی‌تواند بدون دخالت یک رسانه مصنوعی چیزی ببیند یا بداند.

فصل دوم: رسانه به مثابه معرفت شناسی
در این فصل، پستمن نقش رسانه ها را به عنوان وسیله ای برای درک جهان توضیح می دهد. او ابتدا به ما یادآوری می کند که ضرب المثل ها و ضرب المثل ها فقط ابزارهای گاه به گاه در فرهنگ های شفاهی نبودند، همانطور که والتر اونگ خاطرنشان می کند: «آنها بی وقفه هستند. آنها خود جوهر اندیشه را تشکیل می دهند. اندیشه در هر شکل گسترده ای بدون آنها غیرممکن است، زیرا در آنها است.

فصل ۳: تایپوگرافی آمریکا
کتاب مقدس موضوع اصلی خواندن در همه خانواده‌ها بود – پروتستان‌ها با لوتر اعتقاد داشتند که چاپ «عالی‌ترین و افراطی‌ترین عمل فیض خداوند است که به موجب آن تجارت انجیل به جلو می‌رود».

فصل ۴: دنیای پیکابو
روزنامه‌ها نه به کیفیت یا سودمندی اخبار، بلکه به میزان و سرعت آن‌ها وابسته شدند. جیمز بنت از نیویورک هرالد به خود می بالید که مقاله او حاوی ۷۹۰۰۰ کلمه محتوای تلگرافی در هفته اول سال ۱۸۴۸ است.

فصل پنجم: عصر تجارت نمایشی
فراایدئولوژی همه مکالمات تلویزیونی سرگرمی است. مهم نیست که چه چیزی به تصویر کشیده شده است، فرض اصلی این است که برای سرگرمی و لذت ما وجود دارد. وقتی برنامه‌های خبری بخش‌هایی از تراژدی و بربریت را در اختیار ما قرار می‌دهند، مجریان خبر از ما می‌خواهند «فردا به آنها بپیوندیم».

فصل ۷: اکنون … این
رابرت مک نیل، ویراستار اجرایی و یکی از مجریان مجله “MacNeil-Lehrer Newshour” می نویسد که ایده این است که “همه چیز را مختصر نگه داریم، نه اینکه توجه کسی را تحت فشار قرار دهیم، بلکه در عوض از طریق تنوع، تازگی، عمل، تحریک دائمی ایجاد کنیم. و حرکت از شما خواسته می شود که هر بار بیش از چند ثانیه به هیچ مفهوم، هیچ شخصیت و مشکلی توجه نکنید.

فصل نهم: دست دراز کنید تا کسی را انتخاب کنید
برای درک مطلب پستمن در اینجا، یادآوری این نکته مفید است که سرمایه داری، مانند علم و دموکراسی، از عصر روشنگری آمده است. نظریه پردازان اصلی آن معتقد بودند که هم خریداران و هم فروشندگان به اندازه کافی بالغ، آگاه و منطقی برای انجام معاملاتی هستند که برای دو طرف سودمند است. اگر حرص و طمع به موتور سرمایه داری دامن زد، عقلانیت محرک آن بود.

فصل ۱۰: آموزش به عنوان یک فعالیت سرگرم کننده
خواندن کتاب و تماشای تلویزیون به طور کامل در مورد یادگیری متفاوت است. آمریکا نمونه ای از آن چیزی است که می توان آن را سومین بحران بزرگ در آموزش غرب در نظر گرفت. اولین مورد در قرن پنجم قبل از میلاد بود، زمانی که آتن از فرهنگ شفاهی به فرهنگ الفبا نویسی تبدیل شد.

فصل ۱۱: هشدار هاکسلیان
اورول اولین کسی نبود که در مورد خطرات استبداد برای روح به ما گفت، اما آنچه در کار او قابل توجه است این است که فرقی نمی کند که نگهبانان ما از ایدئولوژی های چپ یا راست الهام گرفته باشند.

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *