وعده
این رمان در نزدیکی پرتوریا، در سال ۱۹۸۶، دوران گذار آفریقای جنوبی از آپارتاید، آغاز میشود و داستان سه خواهر و برادر به نامهای آنتون (۱۹ ساله)، آسترید (۱۷ ساله) و آمور (۱۳ ساله) را روایت میکند که پس از مرگ مادرشان، ریچل، بر اثر سرطان، ارتباط خود را از دست میدهند. داستان به عهدی میپردازد که شوهر آفریقایی اش، مانی، قبل از مرگش به او داده بود: اینکه سالومه، خدمتکار سیاهپوست خانواده، مالکیت کامل خانهای را که با خانوادهاش در آن زندگی میکند، دریافت کند. این رمان به چهار بخش تقسیم شدهاست که هر بخش تقریباً با یک دهه از هم جدا شدهاست و هر یک به مرگ نابهنگام یکی از اعضای خانواده تمرکز دارد.
گفت و گو در باب صدق
گـردآورنـدگان ایـن مـجموعـه پانزده گفتوگو با متخصصان حوزههای مختلف، از فیلسوف و مورخ گرفته تا وکیل و روزنامهنگار، دربارۀ مفهوم صدق(حقیقت، راستی، درستی، صحت، واقعیت) ترتیب دادهاند و کتاب پیش رو گزارشی از این گفتوگوهاست. این کتاب تلاش میکند به همان روش قدیمی و مأنوس فلسفه، یعنی گفتوگوی سقراطی، از زوایای گوناگون و متنوع در اطراف یکی از واژههای بهظاهر آشنای زندگی ما کندوکاو کند، ارتباط آن را با سایر مفاهیم روشن کند و نشان دهد در زمینهها و موقعیتهای مختلف چگونه آن را به کار میبریم. در اینجا هم مثل بیشتر گفتوگوهای سقراطی در پایان گفتوگو تعریف جامع و مانعی از صدق نداریم، اما از مسیری عبور کردهایم که پیمودنش آموزنده و لـذتبـخـش بـوده اسـت.
دستور شهریاران (سالهای ۱۱۰۵ تا ۱۱۱۰ ه.ق. پادشاهی شاه سلطان حسین صفوی)
قلاع اسماعیلیه در رشته کوههای البرز
از جنبشهائی که در تاریخ کشورهای اسلامی از لحاظ قدرت نظامی و نفوذ فکری و سرعت بسط کم مانند است، جنبش مذهبی اسماعیلیه است. این جنبش مدت چندین قرن اکناف قلمرو عباسیان را آشفته می کرد و داعیان اسماعیلی هر روز گوشه ای از متصرفات عباسیان را علیه ایشان برمی انگیختند. کار این جنبش به جائی رسید که یکی از حکومتهای مقتدر و نیرومند قرون اولیه اسلامی یعنی سلسله فاطمیان مصر را به وجود آورد.
قلعههای اسماعیلیه- قلعه آتشگاه
- قلعه الموت
- کوه قلعه، فردوس
- قلعه کل حسن صباح
- قلعه دختر، فردوس
- قلعه دختر، بردارود
- قلعه لمبسر
- قلعه کوه قائن
- قلعه میمون دژ
- قلعه دژ کوه
- قلعه مصیاف
- قلعهٔ شاهدژ در نهبندان، زیرکوه، اصفهان، سمنان، شاهرود و در مجموع حدود دویست قلعه
الهیات نخستین فیلسوفان یونان
ایده های جدید و متحول کننده ای که متفکران اولیه یونان در مورد ماهیت جهان ایجاد کردند، تأثیر مستقیمی بر برداشت آنها از آنچه به معنای جدید «خدا» یا «الهی» می نامیدند، داشت. بنابراین، تاریخ الهیات فلسفی یونانیان، تاریخ رویکرد عقلانی آنها به ماهیت خود واقعیت در مراحل متوالی آن است. کتاب کلاسیک مرحوم پروفسور یاگر این تحول را از اولین تجلیات الهیات در هزیود از دوران قهرمانی تفکر کیهانشناسی یونان تا زمان سوفسطائیان قرن پنجم قبل از میلاد ردیابی میکند.
عقاب کلات و خاطرات طبیب مخصوص نادر
محمدخان افغان سرمست از بادهی پیروزی هوس تسخیر مشهد به سرش افتاد و برای این منظور تدارکاتی کافی به عمل آورد. او از تمام ایلات و طوایف گرایلی و الیلی و دیگر نزدیکان استمداد نیرو کرد و با حدود بیستهزار سپاه افغانی آمادهی نبرد به قصد تصرف مشهد در سر راه خود خطهی فیضبیان را محاصره کرد. محمدخان در آن نواحی به دلائلی که خود میدانست از حمله به مشهد منصرف شد و از همان محل فیض بیان بازگشت نمود.
فتوحات پیاپی افغانها، غفلت حکومت مرکزی، آنان را به این فکر انداخت که شانس خود را در اصفهان بیازمایند. محمود افغان سرکردهی افغانها برای این منظور دست به تدارکات سپاهی قابل برای مقصودی زد که چند سال پیش در مخیلهی بزرگترین دشمنان سلسلهی صفوی هم نمیگنجید.
کتاب حاضر تحت عنوان«عقاب کلات» رمانی است تاریخی که براساس اسناد و مدارک و کتاب های متنوع تاریخی در این زمینه به رشته تحریر درآمده است.... محمود افغان در اصفهان تاج شاهی بر سر نهاد و دستور داد تمام شاهزادگان صفویه را کور کنند.خزاین مملکت کلا به دست او افتاد و افغان ها در اصفهان اعمالی ناگفتنی انجام دادند، فرماندهان افغان، مالک بی رقیب، آن چه توانستند بر سر شهر و مردم بی سرپرست آوردند.اطرافیان محمود افغان هریک خود را کسی دانست و فرمان به این سوی و آن سوی فرستاد.
عالم آرای نادری (۳جلدی)
عالمآرای نادری کتابی نوشتهٔ میرزا محمدکاظم مروی است. موضوع این کتاب زندگانی نادرشاه افشار و تاریخ ایران از اواخر دورهٔ صفوی تا مرگ نادرشاه (۱۱۶۰ قمری/۱۱۲۶ خورشیدی) است. پدرِ محمدکاظم مروی از قزلباشها بودهاست و بهگفتهٔ خودش، نیاکانش از قاجارهای تبریز بودهاند که به مرو کوچ داده شده بودهاند. او از دیوانیان و محاسبان امور مالیِ دربار نادرشاه بوده و در زمان تألیف کتاب، «وزیر مرو» (سرپرست امور مالیِ مرو) بودهاست. او بسیاری از رخدادهای آن زمان را دیده یا از افراد حاضر در صحنه شنیدهاست و از این جهت مطالب کتابش اهمیت خاصی دارد. مؤلف از همان ابتدا که به دستگاه نادر پیوسته و هواخواه او شده، به فکر تألیف کتاب بوده و بهتدریج مطالب را یادداشت میکرده، اما تنظیم قطعیِ مطالب بهصورت کتاب، پس از مرگ نادرشاه آغاز شده و تألیف آن در سال ۱۱۶۶ قمری/ ۱۱۳۲ خورشیدی پایان یافتهاست.