چیزی درون آب
کتاب چیزی درون آب اثر پرفروش کاترین استدمن، رمانی روانشناسانه و مجذوب کننده، با ساختار نوشتاری درجه یک، هوشمندانه، گیرا و هیجانانگیز، همچون جواهری در دل تاریکی است که آدرنالین خونتان را بسیار بالا میبرد.
چیزی درون آب (Something in the water)، یکی از پرفروشترین آثار سال 2018 و نامزد بهترین کتاب اسرار آمیز و هیجان انگیز از نظر کاربران سایت گودریدز در این سال شده است. این کتاب اثری نفسگیر و جسورانه میباشد که در آن تهدیدها و تصمیمات بد رو به فزونی با شتابی چشمگیر پیش میروند.
کاترین استدمن (Catherine Steadman) در این کتاب با نگاهی نافذ و پیچشهایی خیره کننده خواننده را به چالش میکشاند و مجبورش میکند با امیدهایی که در تاریکی به آنها دل میبندد، آرمانهایی که وسوسهی ترکشان را در سر میپروراند و دروغهای بینقصی که به خودش میگوید روبرو شود.
چین و ژاپن
بر دیوارها سخنان حکیمانه کنفوسیوس نقش بسته است: شاه همچون باد است؛ مردم همچون علف. علف باید خم شود چون باد بگذرد. باد گذشت، علف پژمرد، تنها سخن باقی ماند.
ــ از صفحه ۱۲۱ متن ــ
از درهای قرمز شینتو گذشتم و وارد پارک شدم و لرزیدم، اندیشیدم چه قدرت وسیعی نژاد سپید میداشت اگر ایمانی بزرگ داشتیم. اکنون یا بیهوده و فاضلانه لبخند میزنیم یا دیوانهوار در دوزخ فردیت میتنیم، ریشهکنشده، بدون پیوستگی، بدون امید. ژاپنیها شاید به سرابی موهوم ایمان داشته باشند، اما به نتایج بزرگ، پرثمر، و عملی دست مییابند؛ حال آنکه ما که به چیزی ایمان نداریم بهحقارت زندگی میکنیم و تا ابد میمیریم.
ــ از صفحه ۱۰۰ و ۱۰۱ متن ــ
حاجی در فرنگ (۲جلدی)
کتابهای حاجی در فرنگ و حاجی دوباره، سفرنامههای انتقادی است که خرافات دینی را به چالش میکشد. تهران قدیم در 5 جلد و تاریخ اجتماعی تهران در 6 جلد شرح اوضاع اجتماعی و شرح مشاغل و شرح خود تهران است که مورد استفاده همگان در شناخت تهران قرار میگیرد و قند و نمک او تمام ضربالمثلهای ایرانی را توضیح داده که بسیار خواندنیست.
حاجی دوباره
نویسنده: جعفر شهری (شهری باف)
به امید روزی که ، ساحَت اسلام عزیز ، از لوث وجود ناپاکان و منافقان ، و دامن روحانیون شریف ، از لطمه ی اعمال شیادان و کلّاشان روحانی لباس ، تطهیر شده ؛ دین حنیف و روحانیت واقعی از پسِ ظلمت حجاب بیرون آمده ، نور افشانی بکند . . .
این کتاب حکایت نویسنده است که با مقدمه ای زیبا تصمیم می گیرد برای دومین بار عازم مکه شود. در این سفر حاج خانم نیز ایشان را همراهی می کند و باقی ماجرا...
نوشته ها در نهایت سادگی و صداقت باطن نوشته شده اند. و این مرد باصفا ٬ آن چه را که در دل داشته نوشته. گذشته از بعضی اظهار نظرها و بیان عقایدی که در لابلای مطالب آورده اند مخصوصا بحث شیعه و سنی وجاهای دیگر واقعا نثری بسیار جذاب دارد این کتاب و حس حاکم بر آن را اگر درک کنی واقعا از ته دل می خندی! البته خب با توجه شرایط آن موقع و جو حاکم بر دوره نگارش کتاب چیز غیر منطقی و بی ربطی در آن یافت نمی شود. به علاوه اگر شخصیت نویسنده را به عنوان شخصی بی طرف و صاف و صادق به متن اضافه کنیم. متنی است پر از ضرب المثل ها و اصطلاح ها و داستان های کوتاه و خواندنی.
حاصل عمر
سامرست موآم
ترجمه: عبدالله آزادیان
ویلیام سامرست موآم (1874-1965)، نویسندهٔ برجستهٔ انگلیسی، بیش از همه با لبهٔ تیغ و هنر داستاننویسی مشهور است؛ اما این از محبوبیت دیگر آثارش نمیکاهد. موآم به زندگی عمیق مینگرد و گاه آن را تلخ مییابد. نکتهبینی، نازکاندیشی و تصویرسازیهای دقیق از ویژگیهای آثار اوست. حاصل عمر چنان که از عنوانش پیداست، آیینهای است از تجربیات این نویسندهٔ برجستهٔ انگلیسی در زیستن و نوشتن.
در بخشی از کتاب حاصل عمر میخوانیم: "کوچک اندام بودم، قدرت تحملم زیاد، اما نیروی جسمانیم کم بود. لکنت زبان داشتم، خجالتی بودم، نحیف و نزار بودم.استعدادی باز را که در زندگی روزمره انگلیسیها، حائز اهمیت فراوانی است، نداشتم، نمی دانم به این دلایل بود یا طبیعتم چنین بود که به طور غریزی، از آدم های دیگر گریزان باشم.تک تک آدمها را دوست می داشتم، اما هیچگاه به حضور در جمع آنان اشتیاق چندانی نداشتم. هیچگاه در نظر اول از کسی خوشم نیامده است؛ گمان نمی کنم هرگز در کوپه قطار با کسی که نمیشناختم حرف زده باشم یا با همسفری در کشتی سخن گفته باشم، مگر آنکه او سر حرف را باز کرده باشد. گمان نمی کنم پسری دوست داشتنی بوده باشم."
حافظ خراباتی (۸جلدی)
رکن الدین همایون فرخ
روابط اجتماعی و سیاسی خواجه حافظ شیرازی با معاصرانش و به دست دادن شان نزول و تاریخ سروده شدن این آثار و شرح و تغسیر هر یک از آنها از آغاز تا انجام
دکتر رکن الدین همایون فرخ در جلد چهارم کتاب حافظ خراباتی در صفحه 2644 در مورد:
پیر ما گفت خطا بر قلم صنع نرفت
آفرین بر نظر پاک خطا پوشش باد
آورده است:«در بیت چهار غزل(62) مراد و مرشد «پیر» ما که پیروان عشق و رندی هستیم،بما که از او پیروی میکنیم سخنی نغز گفت که باید به عمق معنی این گفته پی برد و با و درود فرستاد «آفرین» و آن سخن اینکه :
در آفرینش خداوند، هیچگونه اشتباهی رخ نداده است و هر کس هر چه میکند نتیجۀ خطا و اشتباه خود اوست، درود بر نظر مطهر و پاک و بی آلایش او باد که اینچنین حقیقتی را فاش ساخت و بر خطای خطا کاران پوشش گذاشت و آنرا نادیده گرفت.
او گفت: خداوند هر کس را بر خمیره ئی طینتی و سرشتی آفریده است. کسانی هستند که طینت و سرشت آنها را بر شیطنت و پلیدی نهاده اند و آنها جز زشتی و پلشتی نمیتوانند کاری بکنند.
خداوند هر موجود و وجودی را شناخته و بقدر استعداد و لیاقت و شایستگی باو فهم و درایت داده است. چه بسیار کسانی هستند که ظرفیت ندارند و اگر در باره آنها عنایتی بشود مرتکب فجایع و قبایع بزرگ میگردند فساد و تباهی و گمراهی برای مردم پدید می آورند.
آن صوفی که ظرفیت تقرب بشاه را ندارد و از اینکه مدتی مورد عنایت و محبت قرار گرفته و این چنین باد غرور و نخوت او را بر داشته که سرمستی میکند و آن کسی که قدرت ندارد از یک پیاله شراب چشم بپوشد اینان کسانی هستند که گنجایی و ظرفیت معارف الهی را ندارند و بنا بر این خداوند از خمیره و باطن آنان آگاه است و بدیشان همان را عطا می فرماید که لیاقت آنرا دارند و بنا بر این نمیتوان به آفرینش خداوند ایراد و خرده گرفت.