پسر ایرانی (به انگلیسی: The Persian Boy) رمانی تاریخی نوشتهٔ ماری رنولت به سال ۱۹۷۲ میلادی است. داستان آن از زبان خواجه‌ای ایرانی به نام باگواس روایت می‌شود و دربارهٔ زندگی اسکندر مقدونی، خود باگواس و رابطهٔ آن‌هاست.

مجلهٔ ادوکیت پسر ایرانی را در میان ۱۰۰ رمان برترهمجنس‌گرایانه جای داده است.

به‌گفتهٔ رنولت، او رویدادهای کتاب خود را از نوشته‌های تاریخ‌نگارانی چون کورسیوس، بطلمیوس و آریستوبل گرفته است.

پسر ایرانی توسط ابوالقاسم حالت به فارسی ترجمه شده است. حالت که رویدادهای تاریخی کتاب را با تاریخ ایران باستان مشیرالدوله تطبیق داده است، به این نتیجه رسیده که رنولت پیش از نوشتن این کتاب منابع تاریخی دورهٔ اسکندر را بررسی کرده است.

ظهور اسکندر کبیر و پیروزی‌هایش‌ یکی‌ از رویدادهای‌ بزرگ‌ تاریخ‌ جهان‌ است‌. چگونه‌ جوانی‌ از ناحیه‌ کوچکی‌ در شمال‌ یونان‌، با لشکری‌ نسبتاً کم‌، به‌ راه‌ می‌افتد و بخش‌ پهناوری‌ از دنیای‌ متمدن‌ روزگار خود را می‌گیرد، چرا ایران‌ بدان‌ عظمت‌ آن‌قدر سهل‌ و ساده‌ به‌ چنگ‌ او می‌افتد؟ رمانِ تاریخی‌ پسر ایرانی‌ با نثری‌ شیوا و دلنشین‌ زندگی‌ و سرگذشت‌ واقعی‌ اسکندر و نبردهای‌ او را به‌ زیبایی‌ در برابر دیدگان‌ خواننده‌ به‌ تصویر می‌کشد.

پلیس سیاسی هم در شرق و هم در غرب، پیشینه‌ای کهن دارد. پلیس سیاسی گرچه گه‌گاه پایگاهی قدرتمند و با نفوذتر از خود حکومت است، اما در واقع دنباله و شاخه‌ای از دولت به حساب می‌آید.

اگر دولت عدالت‌گستر و خدمت‌گزار باشد، پلیس مخفی جاسوسان و مزدوران بیگانه را به دادگاه تسلیم می‌کند تا به کیفر خیانت و جنایت خود برسند و اگر حکومت مستبد باشد و یا در خودکامگی فرو رفته باشد که زور و وحشت را تنها عامل تداوم خود انگارد، دستگاه پلیس سیاسی به اژدهایی بدل خواهد شد که گنه‌کار و بی‌گناه را در شعله‌های خود می‌سوزاند.

هرچند حضور پلیس سیاسی در ایران، پس از سقوط سلسله ساسانیان رخ داد، اما سرلشگر «محمدحسین خان‌آیرم» را در دوره پهلوی می‌توان بنیان‌گذار پلیس سیاسی ایران به صورت سازمان‌داده شده و با هدف تجسس، خبرچینی و پاپوش‌دوزی برای مردم به شمار آورد.

واژه پلیس برای توصیف گروهی از افراد به کار می رود که برای برقراری نظم مدنی و امنیت عمومی، اجرای قانون و بررسی موارد نقض قانون شکل یافته اند.همه جوامع به ابزاری این چنین برای برقراری نظم نیاز دارند.

حتی در کوچک ترین جوامع عقب مانده آسیا و آفریقا و جزایر اقیانوسیه که فاقد مقررات مکتوب بوده اند، عادات و رسوم و تحریم های غیررسمی، کج روی و انحراف از عرف جامعه را نهی می کند.

در ساده ترین اشکال حکومت، مقررات غیررسمی توسط عاملان حاکم که تصمیمات وی را اجرا می کنند، وضع گردیده که تخطی از آن مجازات به همراه دارد.

آخرین کتاب پاتریشیا کرون درباره واکنش ایرانیان به نفوذ مسلمانان به روستاهای ایران، شورش‌هایی است که متعاقباً در آنجا آغاز شد، و جوامع مذهبی که این شورش‌ها آشکار کردند. این کتاب همچنین مجموعه‌ای از اندیشه‌های دینی را توصیف می‌کند که هر چند از نظر مکان متفاوت و در طول زمان ناپایدار باشند، تداوم قابل توجهی را در ایران در طول دو هزار سال نشان داده‌اند. تز اصلی این است که این مجموعه افکار بومی جمعیت کوهستانی ایران بوده و گهگاه تبدیل به همه گیر شده و پیامدهای عمده ای برای کشور خواهد داشت که برجسته ترین آن در شورش هایی است که در اینجا بررسی شد و در ظهور صفویان که تشیع را بر آن تحمیل کردند. ایران. این کتاب آموخته و جذاب توسط یکی از تأثیرگذارترین محققان تاریخ اولیه اسلام، نور کاملاً جدیدی را بر ماهیت دین در ایران پیش از اسلام، و بر تداوم باورهای دینی ایرانیان چه در خارج و چه در داخل اسلام پس از فتح اعراب می‌افکند.