نام نویسنده : اروین د. یالوم

نام مترجم : سپیده حبیب

يالوم در رمان درمان شوپنهاور تصور مي‌کند که فيلسوف معاصري به نام فيليپ که فردي منزوي و به‌نوعي رونوشت شوپنهاور است، به يکي از گروه‌هاي درماني روان‌درمانگر مشهوري به نام جوليوس وارد مي‌شود که خود به دليل رويارويي ناگهاني با سرطان ـ و مرگ خويش ـ به مرور دوباره‌ي زندگي و کارش نشسته است. فيليپ آرزو دارد با به‌کارگيري انديشه‌هاي شوپنهاور، به يک مشاور فلسفي بدل شود و براي اين منظور نيازمند سرپرستي جوليوس است. ولي جوليوس مي‌خواهد به کمک اعضاي گروه به فيليپ/شوپنهاور بقبولاند که اين ارتباط انساني ا‌ست که به زندگي معنا مي‌بخشد ـ کاري که هيچ‌کس براي شوپنهاور تاريخي نکرد. اروين د. يالوم ـ استاد بازنشسته‌ي روان‌پزشکي دانشگاه استنفورد، روان‌درمانگر اگزيستانسيال و گروه‌درمانگر ـ در اين کتاب نيز همچون رمان وقتي نيچه گريست با زبان سحرانگيز داستان، به معرفي انديشه‌هاي پيچيده‌ي فلسفي و توصيف فنون روان‌درماني و گروه‌درماني مي‌پردازد.

نویسنده : سام هریس

مترجم : خشایار دیهیمی

"حقیقت کثیف این است که رسانه‌های اجتماعی ابزاری برای برقراری ارتباط بین انسان‌ها نیستند." ونکاتش رائو کارآفرین شرکت زیراکس

من متخصص دست‌کاری رسانه هستم. در دنیایی که وبلاگ‌های خبری اخبار را کنترل می‌کنند، کار من کنترل وبلاگ‌هاست. می‌خواهم برایتان شرح دهم که سیستم رسانه واقعاً چگونه کار می‌کند. چرا این رازها را برملا می‌کنم؟ چون خسته شده‌ام از دنیایی که در آن وبلاگ‌های خبری به طور غیرمستقیم رشوه دریافت می‌کنند، بازاریاب‌ها در نوشتن اخبار دست دارند، خبرنگارهای بی‌مبالات دروغ نشر می‌دهند، و کسی بابت هیچ‌کدام از این کارها پاسخگو نیست. من پرده را کنار می‌زنم چون دلم نمی‌خواهد دیگر هیچ‌کس گمراه شود.

نویسنده :   هری فرانکفورت

مترجم :   ندا مسلمی و مریم هاشمیان

دلایل عشق تقریباً تمام مضامین مهم تفکر هَری فرانکفورت، نویسندۀ پرفروش سال 2005، را در کنار هم به صحنه می‌آورد. کار فلسفی او در اینجا چالش‌برانگیز و نافذ است. مهم‌تر از همه، پرسشهایی که در این کتاب تعقیب می‌شود پرسش‌هایی بنیادین است، نه فقط برای فیلسوفان حرفه‌ای بلکه برای همۀ کسانی که دلمشغول پرسش‌هایی هستند از این دست: چه چیزی در زندگی اهمیتی اصیل دارد؟ میان عقل و عشق چه نسبتی هست؟ چگونه باید زیست؟

از متن:

قصد دارم اینجا در میان دیگر مسائل به ناخرسندی‌ها و پریشانی‌هایی بپردازم که انسان‌ها کمابیش در محاصرۀ آنها هستند. اینها هم با آن‌گونه ناخرسندی‌ها و پریشانی‌هایی متفاوت است که ممکن است معلول دشواری‌های منطقی باشد، نظیر موردی که سقراط ذکر می‌کند، و هم با آنهایی که در واکنش به ویژگی‌های جهان پدید می‌آید، مانند آنهایی که در فهرست ارسطو ذکر شد. اینها مواردى عملی‌تر است و چون با علاقۀ ما به تلاش در جهت ادارۀ معقول زندگی‌هامان ارتباط نزدیکی دارد، مبرم‌تر است. آنچه ما را به کاوش در آنها وامی‌دارد کنجکاوی بی‌طرفانه، سردرگمی، تحیر یا هیبت نیست، بلکه فشاری روانی‌ است به‌کلی از گونه‌ای دیگر: نوعی اضطراب آزارنده یا تشویش. مشکلاتی که هنگام تفکر دربارۀ این امور با آنها رو‌به‌رو می‌شویم شاید گاهی گیج‌مان کند. هرچند محتمل‌تر آن است که موجب احساس پریشانی و بی‌قراری و نارضایتی از خودمان شود. موضوعاتی که این کتاب به آنها اختصاص یافته با تمشیت عادی زندگی سروکار دارد. این موضوعات به‌نحوی به پرسشی مربوط می‌شود که هم نهایی و هم ابتدایی است: شخص چگونه باید زندگی کند؟ ناگفته پیداست که این پرسشی نیست که فقط حائز اهمیتی نظری یا انتزاعی باشد. این پرسش به‌نحو انضمامی و به‌طریقی بسیار شخصی برای ما مهم است. پاسخ ما به این پرسش مستقیماً و به‌طرزی نافذ بر نحوۀ سلوک ما – یا دست‌کم بر چگونگی قصد ما برای این کار – تأثیر می‌گذارد. شاید حتی از این هم مهم‌تر، این پرسش بر نحوۀ تجربۀ زندگی‌هامان تأثیرگذار باشد.