در حال نمایش 10 نتیجه

نمایش 9 24 36

باشو؛ شاعر بزرگ ژاپنی

165,000 تومان
جین رایک هولد مترجم: ع. پاشایی

ماتسوئو باشو (به ژاپنی: 松尾 芭蕉) بزرگ‌ترین و نام‌آورترین شاعر هایکوسرای ژاپنی محسوب می‌شود.

معروفترین شعر باشو، هایکو برکه کهن است که سرآغاز حرکت انقلابی او در فرم هایکو بود:

برکه کهن / جهیدن غوکی / آوای آب.

بودا

650,000 تومان

ع. پاشایی

کهن ترین مجموعه کتاب های بودائی سه سبد یا تی پیتکه خوانده می شود که در زبان های اروپایی به کانون پالی معروف است.کتاب بودا به کوشش ع.پاشائی دریچه ایست به سوی اندیشه ها ی بودا و آئین او.راه هشتگانه ی عالی راهی است برای سیر درون که بر پایه راستی و درستی در شناخت،در اندیشه،در گفتار،در کردار،در زیست،در کوشش،در آگاهی و در یکدلی است.

گزیده ای از گفته های بودا : با ایمان از رود می توان گذشت - با هشیاری از دریا با نیرو رنج از میان می رود،او با شناسائی پاک می شود رهرو به قوئی ماند که دریاچه اش را رها کرده باشد.

چرخ و نیلوفر (گزیده متن های بودایی در طی قرن ها)

تومان

مترجم و گردآورنده: ع. پاشایی

کتاب چرخ و نیلوفر از هر دفتری از کانون‌های بودایی برگی برگرفته و کنار هم گذاشته است تا دانشجویان رشته مطالعات بودایی بتوانند تا حدی با مجموعه متون بودایی آشنا شوند. این اثر در واقع به نوعی تدوین شده که تمام سه کانون مهم دین بودایی را در بر گیرد و به نوعی گزیده متن‌های بودایی در طول قرون اخیر است. ین کتاب سعی کرده که با معرفی بخش‌های مختلف بودایی، به مخاطبان خود در واقع شناختی از الگوهای بودایی را ارائه کند و این بحث در مهم‌ترین کتاب‌های آنها موجود است.

"عارفی را پرسیدند دلت چه خواهد: گفت آنکه هیچ نخواهد." پانصد و شصت سال پیش از میلاد مسیح، آموزگاری در شمال شرقی هند در شهر لومبینی در طایفه ی گوتمه چشم به جهان گشود که همین سخن را تعلیم می داد. او که بعدها "بودا" یعنی به اشراق و بیداری در رسیده نام گرفت راه رهایی را برون شدن از آرزو و خواهش دانست. نقب زدن به واقعیت معنی زندگی، برای سیدارته زمانی فراهم شد که پس از رها کردن ریاضت های سخت و طلب راه میانه به سن ۲۹ سالگی در مراقبه ی چهل روزه در زیر درخت بو ( درخت انجیر معابد) به روشن شدگی نایل شد. پس از این حالت چهل و پنج سال دیگر را در کوچه و بازار و میان مردمان به رساندن پیامش سپری کرد. پیام او رهایی از رنج بود. بودا تعلیم میداد پایان رنج با درک چهار حقیقت جلیل ممکن میشود: ۱ـ زندگی رنج است. ۲ـ خواستگاه رنج تشنگی و شهوت است. ۳ـ رهایی از رنج همان رهایی از تشنگیست. ۴ـ راه رهایی از تشنگی، راستی و درستی در شناخت، در اندیشه، در گفتار، در کردار، در زیست، در کوشش، در آگاهی و در یکدلی است. با درک این چهار حقیقت و عمل به آنها نیروانه حاصل می شود. نیروانه نوعی حالت است. فرد در آن حالت به نیستی در نمی رسد. بلکه نوعی رضایت مطلق نایل می شود، غلبه بر آز، فریب و جهل، آزادی از خویشتن و آزادی از همه ی امیال زودگذر.

قیام باکسرها در چین سال ۱۹۰۰

350,000 تومان

نویسنده: هنری سوج لاندر

مترجم: ع . پاشایی - اسماعیل شکری

قیام باکسرها در چین ، بر ضد نفوذ خارجیان و زمینداران صورت گرفت . پس از شکست این قیام سر اکثر باکسرهای دستگیر شده از تن جدا شد.

استعمار در لغت به معنای طلب عمران و آبادی است. این واژه زمانی به کار برده شد که اروپاییان اعلام کردند که هدفشان از رفتن به آفریقا، آمریکای لاتین و آسیا آباد کردن این کشورها و متمدن ساختن مردم این نواحی است؛ اما از همان آغاز معلوم بود که هدف اصلی آنها دست انداختن به منابع ثروت این سرزمین ها و ساقط کردن حکومت های ملی و مردمی و روی کار آوردن حکومت های وابسته است.

استعمار شکل های گوناگون داشت؛ از جمله حملۀ نظامی و تصرف خاک یک کشور، تحت الحمایه کردن آن، اخذ امتیازات سیاسی اقتصادی و برقراری روابط غیرعادلانۀ اقتصادی و تجاری و ... جنگ اول تریاک، ضعف و فساد دولت چین را آشکار کرد و اعتیاد به تریاک موجب افزایش مفاسد اخلاقی و اجتماعی شد؛ ولی این امر، خود موجب شورش هایی شد که گسترده ترین آنها شورش تای پینگ بود. با آشکار شدن ضعف و انحطاط حکومت چین، دیگر استعمارگران نیز چشم طمع به خاک چین دوختند.

از سال ۱۸۴۰ م. به بعد علاوه بر انگلیسی ها، فرانسویان، آلمانی ها، روس ها و آمریکائیان نیز به تدریج امتیازات بازرگانی و حقوقی متعددی برای خود به دست آوردند؛ در نتیجه، نواحی ساحلی چین، از بندر هنگ کنگ تا آرتور، تحت نظارت و کنترل استعمارگران درآمد.

در سال ۱۸۹۴ م. ژاپن نیز پس از پیروزی بر چین، فُرمز )تایوان( را از خاک آن کشور جدا کرد؛ همچنین به نفوذ و سلطهٔ چین بر شبه جزیره کره پایان داد و دولتی دست نشانده در آنجا بر سرکار آورد.

بدین ترتیب، دولت های استعمارگر،چین را به مناطق تحت نفوذ خود تقسیم کردند و به غارت آن کشور پرداختند. همزمان با تجاوزات غارتگرانهٔ استعمارگران اروپایی، صدها تن از مبلغان مسیحی نیز در سراسرچین به تبلیغ مسیحیت مشغول بودند.

در اعتراض به وضع موجود؛ قیامهای چندی صورت گرفت که مهمترین آنها قیام باکسرها در سال ۱۹۰۰ م. بود. باکسرها حملات متعددی را به تأسیسات اروپایی ترتیب دادند و بسیاری از اروپاییان و چینی های خائن را به قتل رساندند و سفارت خانه های خارجی را تهدید کردند. این قیام اگرچه با قوای مشترک دولت های اروپایی با همکاری ژاپن، آمریکا و حکومت چین، سرکوب شد امّا آزادی خواهان و استقلال طلبان چینی دست از قیام برنداشتند و سرانجام در سال ۱۹۱۱ م. با سرنگون کردن دولت چین، در آن کشور نظام جمهوری به وجود آوردند. رهبر این قیام استقلال طلبانه سون یات سن بود که به ریاست جمهوری چین رسید.

یک تاریخ جهان در ۱۰۰ شیء

640,000 تومان
نویسنده: نیل مک گرگور مترجمان: ع.پاشایی و گروهی از مترجمان

«این کتاب سرگذشت انسان است در تاریخ جهان. سرگذشت چیزهایی است که او آن ها را ساخته است و چیزهایی که آن ها او را ساخته اند. از چیزهایی ناماندگار و ماندگار و از ماندگاری آن ها می گوید بدون هیچ "افزودنی"؛ بی پرده و بی پیرایه است... کتاب صد فصل دارد که در بیست بخش، هر بخش پنج فصل، تنظیم شده است، همراه با عکس، نقشه ها، نمایه همراه با نقل مستقیم نظرگاه هایی در حدود دویست صاحب نظر در هر فصل دو نفر.» در توضیح پشت جلد کتاب می خوانید: «تاریخ گویی [مثل داستان گویی] از طریق اشیا کاری است که موزه ها برای آن درست شده اند؛ و ازآنجاکه بریتیش میوزیم یا موزه ی بریتانیا [در لندن] بیش از ۲۵۰ سال است که دارد اشیایی را از سراسر کره ی زمین جمع می کند، شما اگر بخواهید از طریق اشیا تاریخ جهان را بگویید اینجا جای بدی برای شروع نیست. درواقع می شود گفت این کاری است که این موزه از اول تاسیسش سعی کرده بکند، یعنی از همان موقع که پارلمان آن را در ۱۷۵۳ تاسیس کرد و خواست که "هدفش جهان شمول بودن" باشد و درش هم به روی همگان باز باشد. این کتاب گزارش یک رشته از برنامه هایی است که در ۲۰۱۰ از رادیو ۴ بی بی سی پخش می شد، اما این درواقع فقط جدیدترین بازگویی کاری است که موزه از موقع پایه گذاری اش می کرده، یا سعی می کرده بکند.»