سیر باختر (۲جلدی)
وو چنگ نن
ترجمه: شهرنوش پارسی پور
ادبیات شرق دور و چین، مثل ادبیات هر تمدن دیگری دارای افسانههای و داستانهای خاص خود است که بر پایه فرهنگ و تمدن همان کشور تهیه شده است. چهار ستون ادبیات داستان چین قدیم بر چهار افسانه استوار است.
افسانه سه امپراتوری (یا همان داستان عروسکی سه برادر) افسانه کنار رودخانه (یا همان سریال جنگجویان کوهستان) رویای خانه سرخ افسانه سیر باختر در اکثر این افسانهها، چند مورد جالب به تصویر کشیده شده است. فرهنگ مرشد و مریدی علاقه به رزم و هنر رزمی آموزش (اعم از سیاسی، رزمی یا مذهبی) احترام به بزرگان و دانشمندان
جالب است که در این آثار کمتر مانند آثار غربی یا خاورمیانه، به عشق به عنوان هدف اصلی نگاه شده است و اهداف معمولاً عبارتند از: مبارزه در مقابل ظلم و بیعدالتی رسیدن به تعالی دینی
در این میان افسانه سیر باختر، جایگاهی جداگانه دارد. این افسانه در واقع سرگذشت شاه میمون یا میمون سنگی یا «سوئن وو کونگ» است. میمونی سنگی که فرزند آسمان و زمین است و پس از جان گرفتن، آنقدر در تعالی خودش میکوشد تا قدرت پرش به آسمان و رفتن به درگاه سلاطین آسمانی را به دست میآورد. خدایان از ترس شلوغکاریهایش لقب خود ساخته «مقدس همتای آسمانی» را به او میدهند و او را وزیر اسبها میکنند (افسانهای که ترس اسبها از میمونها را نشان میدهد). اما سوئن دست از شیطنت بر نمیدارد. وقتی به نگهبانی از باغ هلوهای جاودانگی رفته است، تمام هلوها را میدزدد و میخورد و وقتی نگهبانان به دنبال او میروند، در قصر به گردش در میآید و انواع و اقسام قرصهای نیروزا و جاودانگی را دزدیده و میخورد. هیچ کس حریف او نیست و همه از او شکست میخورند، تا اینکه همگان جمع شده و او را به دام میاندازند و در زیر کوهی از آهن و مس مذاب مدفونش میکنند.
اما ۵۰۰ سال بعد، داستان دیگری شروع میشود. داستان تولد و نوجوانی و جوانی یک روح والا به نام «ساندزانگ» است که پس از حلول در بدن جنینی، با بدبختی به دنیا میآید و به معبد سپرده میشود. اما در نهایت میتواند مادرش را از زیر یوق راهزنان آزاد کند و پدرش را از دنیای زیرین بازگرداند و امپراتور که خود یکبار مرده و زنده شده است او را مأمور میکند و تا نذر او که آوردن کتابهای بودا از هند به چین است را ادا کند....
میمونی سنگی که فرزند آسمان و زمین است و پس از جان گرفتن، آنقدر در تعالی خودش میکوشد تا قدرت پرش به آسمان و رفتن به درگاه سلاطین آسمانی را به دست میآورد. خدایان از ترس شلوغکاریهایش لقب خود ساخته «مقدس همتای آسمانی» را به او میدهند و او را وزیر اسبها میکنند (افسانهای که ترس اسبها از میمونها را نشان میدهد).
اما سوئن دست از شیطنت بر نمیدارد. وقتی به نگهبانی از باغ هلوهای جاودانگی رفته است، تمام هلوها را میدزدد و میخورد و وقتی نگهبانان به دنبال او میروند، در قصر به گردش در میآید و انواع و اقسام قرصهای نیروزا و جاودانگی را دزدیده و میخورد.هیچ کس حریف او نیست و همه از او شکست میخورند، تا اینکه همگان جمع شده و او را به دام میاندازند و در زیر کوهی از آهن و مس مذاب مدفونش میکنند.
سیر زمان
درست مانند خودآگاهی، زمان نیز موضوعی است که هیچ فیلسوف یا فیزیکدانی نتوانسته آن را به درستی تشریح کند. در این کتاب موضوع زمان است، اما رووِلّی خودآگاهی را نیز به زمان پیوند میدهد تا ماهیت آن را شرح دهد. او میپرسد که چرا گذشته را به یاد میآوریم، نه آینده را؟ «زمان زود میگذرد» یعنی چه؟ زمانی که میگذرد به کجا میرود؟ این کتاب جذاب نگرش خواننده را به زمان برای همیشه تغییر خواهد داد. کارلو رووِلّی پیچیدهترین مفاهیم ریاضی و فیزیک را به سادهترین شکل ممکن برای خواننده بازگو میکند. وی از بنیانگذاران گرانش حلقۀ کوانتومی است و آثار فراوانی را در زمینۀ فیزیک تألیف کرده است. آثار او به زبانهای بسیاری ترجمه شده و همواره بازخورد مثبتی از منتقدان و خوانندهها دریافت کرده است. علاوه بر آن کتابهایش جوایز فراوانی را به خود اختصاص دادهاند. روزنامۀ گاردین دربارۀ این کتاب مینویسند: «سِیر زمان تعمقی ژرفتر و پیچیدهتر است که برخی از پیشرفتهای اصلی در زمینههای فلسفه و فیزیک زمان را توضیح میدهد... این کتاب سنت نوشتن مقالات علمی خالی از اصطلاحات تخصصی را، که در سدۀ پیش از بین رفت، ادامه میدهد.»
سیر فرهنگ و تاریخ تعلیم و تربیت در ایران و اروپا
در این کتاب طی سه بخش, سیر فرهنگ و تاریخ تعلیم و تربیت در ایران و اروپا بازگو شده است. بخش اول که ‘سیر فرهنگ و تعلیم و تربیت در ایران’ عنوان گرفته شامل مباحثی از این قبیل است: روش تعلیم و تربیت در ایران بعد از اسلام؛ مهمترین مراکز تعلیم و تربیت؛ نخستین تلاشهای بشر در راه کتابت و نگارش مورد علاقه خود؛ عقیده چند تن از صاحبنظران ایرانی در باب تعلیم و تربیت؛ تعمیم نسبی فرهنگ بعد از اسلام, نخستین مدرسان و نقش ایرانیان در توسعه و تکمیل مداری و رشد فرهنگ اسلامی؛ وضع اجتماعی و فرهنگی ایران مقارن حمله مغول؛ مکتب خانهها در عهد صفویه؛ وضع مدارس در اواخر زندیه و اوایل عهد قاجاریه؛ تعلیم و تربیت در عهد قاجاریه؛ وضع مدارس در آغاز جنبش مشروطیت. در بخش دوم ذیل عنوان ‘نظریات جدید در تعلیم و تربیت’ مباحثی از این دست به چشم میخورد: تعلیم و تربیت در غرب؛ وضع کلی تعلیم و تربیت در عصر ما؛ روشهای نوین در آموزش و پروش؛ چگونه فرزندان خود را تربیت کنیم؛ حمایت و جانبداری ویکتور هوگو از فرهنگ بشری. سومین بخش که ‘سیر فرهنگ و تعلیم و تربیت در اروپا’ نام گرفته مشتمل بر عناوینی از این قبیل است: تعلیم و تربیت در یونان باستان؛ تعلیم و تربیت در روم قدیم؛ مدارس و علوم در قرون وسطی؛ رشد فرهنگ وعلوم تجربی در جریان نهضت اسلامی؛ احیای علوم قدیم؛ رنسانس و تجدید حیات علم و ادب؛ نهضت ادبی در اروپا. این مطالب که با تصاویر سیاه و سپید همراه است با نمایه نامها, جاها, و کتابها به پایان میرسد.
سیر فلسفه در ایران
برجسته ترين امتياز معنوي مردم ايران گرايش آنان به تعقل فلسفي است. با اين همه، پژوهنده اي كه بخواهد نظام هاي فكري جامعي در كتاب هاي بازمانده ايران بيابد، به ناخرسندي مي افتد...
از مقدمه كتاباقبال یکی از فیلسوفان بزرگ اسلام است که منبع فکرشان با قرآن ارتباط دارد. اقبال معتقد است که روح قرآن با تعلیمات یونانی سازگاری ندارد و بسیاری از گرفتاریها از اعتماد به یونانیها ناشی شدهاست. از نظر وی از آنجا که روح قرآن به امور عینی توجه داشت و فلسفهٔ یونانی به امور نظری میپرداخت، کوشش مسلمانان برای فهم قرآن از منظر تعالیم یونانی محکوم به شکست است.
در باب فهم تجربی و پوزیتیو او معتقد است که اندیشهٔ مسلمانانی مانند ابنحزم در خصوص ادراکات حسی بهعنوان منبع شناخت و ابنتیمیه در تبَیُّن اهمیت روش استقراء، کندی در خصوص احساس متناسب با انگیزه و استعمال آن در روانشناسی، مقدمات نظری مباحث تجربی جدید غرب را پدیدآورد. اقبال شکوفایی روش تجربه و مشاهده را در تمدن اسلامی در نتیجهٔ جدال ممتد با اندیشهٔ یونانی میداند. وی در تأیید پیشگامی مسلمین در روش تجربی شاهد مثالهایی را از آثار و نظریههای علمی جاحظ و ابن مسکویه در نظریهٔ تکامل،بیرونی در ریاضیات و مسئلهٔ زمان، خوارزمی در جبر و اعداد و عراقی و خواجه محمد پارسا درروانشناسی دینی ذکر میکند.
سیرالملوک
سیاستنامه یا سیرالملوک، کتابی است به زبان فارسی در آیین فرمانروایی و کشورداری و اخلاق و سیاست پادشاهان پیشین، نوشتهٔ خواجه نظامالملک توسی. این کتاب از آثار مهم نثر فارسی در قرن پنجم هجری است. سبک نگارش کتاب ساده و روشن و خالی از تصنع از تکلف است، و از شاهکارهای زبان فارسی بهشمار میآید. محتوای این کتاب به فره ایزدی، سیاستمداری و محافظهکاری به عنوان راهکار و تدبیر امور باور دارد. نظامالملک نگارش کتاب را به فرمان ملکشاه سلجوقی آغاز کرد. (هیوبرت دارک مصحح سیاست نامه در مقدمه اش بر این کتاب (ص ۲۴–۲۵)، سال نگارش نیمه اول آن را ۴۷۹ هجری و سال نگارش نیمه دوم آن را ۴۸۴ هجری دانستهاست). قطعههای گوناگون کتاب که از منابع مختلف گردآوری شده، شامل اندرزهای نویسنده، منقولات از قرآن و احادیث و گفتههای مشاهیر، حکایتهایی در بارهٔ شاهان و وزیران و امیران است، و برخی حکایتهای بلند آن دارای مکررات و حشو و زوائد است. سیاستنامه در سال ۱۸۹۱ به همت شارل شفر به زبان فرانسه ترجمه و در پاریس منتشر شد. ابوعلی حسن بن علی بن اسحاق طوسی شناخته شده به خواجه نظامالملک طوسی (۲۸ مهر ۳۹۷ تا ۲۲ مهر ۴۷۱) (متولد ۴۰۸ هـ. ق، طوس، کشته شده در صحنه کرمانشاه به دست یک باطنی ۴۸۵ هـ. ق) وزیر نیرومند دو تن از شاهان بزرگ دوره سلجوقیان، آلپ ارسلان و ملکشاه یکم در ایران بود. وی نیرومندترین وزیر در دودمان سلجوقی بود و سلجوقیان نیز در زمان وی به اوج نیرومندی رسیدند. او ۲۹ سال سیاست درونی و بیرونی را رقم میزد. وی از بزرگترین پیشگامان توسعه فرهنگی بعد از ورود اسلام بود و مدارس زیادی به نام نظامیه تأسیس کرد که نظامیه بغداد مهمترین آنها بود.
سیرالملوک (سیاست نامه)
سیاستنامه یا سیرالملوک، کتابی است به زبان فارسی در آیین فرمانروایی و کشورداری و اخلاق و سیاست پادشاهان پیشین، نوشتهٔ خواجه نظامالملک طوسی. این کتاب از آثار مهم نثر فارسی در قرن پنجم هجری است. سبک نگارش کتاب ساده و روشن و خالی از تصنع از تکلف است، و از شاهکارهای زبان فارسی بهشمار میآید. محتوای این کتاب به فره ایزدی، سیاستمداری و محافظهکاری به عنوان راهکار و تدبیر امور باور دارد.
نظامالملک نگارش کتاب را به فرمان ملکشاه سلجوقی آغاز کرد و در دورهٔ سلطنت محمد بن ملکشاه (۴۹۲–۵۱۱) به پایان رسانید. (هیوبرت دارک ـ مصحح سیاست نامه ـ در مقدمه اش بر این کتاب (ص ۲۴–۲۵)، سال نگارش نیمه اول آن را ۴۷۹ هجری و سال نگارش نیمه دوم آن را ۴۸۴ هجری دانستهاست). قطعههای گوناگون کتاب که از منابع مختلف گردآوری شده، شامل اندرزهای نویسنده، منقولات از قرآن و احادیث و گفتههای مشاهیر، حکایتهایی در بارهٔ شاهان و وزیران و امیران است، و برخی حکایتهای بلند آن دارای مکررات و حشو و زوائد است.
سیرت جلال الدین منکبرنی
نویسنده: شهاب الدین خزندری
تصحیح، تعلیق و مقدمه: مجتبی مینوی
سیرت جلال الدین مینکبرنی سرگذشت پسر سلطان محمد خوارزمشاه است در مدت یازده سال: «داستان» مختصر جنگهای اوست با چنگیز و لشکر مغول و،سپاه بردن او بنواحی مختلف و فتوحات و شکستهای او و،وقایع ایلغار مغول و تاتار و خرابیهای فراوان و بلاهای بیشماری که در آن ترکتازیها و پیکارها اقوام تاتار و ترک و مغول به سرزمین و مردم ایران و ممالک مجاور آن رسانیده و چشانیدهاند.بعنوان مقدمه از سیرت و رفتار علاء الدین محمد خوارزمشاه و نبردهای او و،تهورهای سفیهانهء او در قبال خلیفهء عباسی و، رعب و هراس کودکانهء او در برابر قشون جرار مغول،که منجر به هزیمت و بخواری مردن او و مبتلا گشتن مسلمین در پنجهء غارتگران و خونریزان خوارزمی و تاتار گردید هم بحث مختصری شده است. این داستان را شهاب الدین محمد خرندزی نوشته است که شش هفت سالی منشی جلال الدین بوده و در بسیاری از سفرها و لشکرکشیها و میدانهای کارزار با وی همراه بوده است.کتاب را اصلا بزبان عربی نوشته بوده و ظاهرا در همان قرن(قرن هفتم هجری) شخص دیگری آن را بفارسی ترجمه و تحریر کرده است.از این ترجمهء فارسی نسخهای (ظاهرا منحصربفرد)در کتبخانهء شخصی مرحوم مکرمین خلیل یینانچ استاد تاریخ در دانشگاه استانبول موجود بود که آن را بنده در1329 هـ.ش.در نزد او دید و از وی خواهش کرد که عکسی از ان ببنده ببخشد و آن بزرگ پذیرفت.پس از چندی عکس را تهیه کرد و توسط مرحوم استاد عباس اقبال آشتیانی از برای بنده گسیل داشت،ولی ببنده نرسید.اقبال درگذشت و کتابهای او را بدانشگاه طهران فروختند و این عکس در آن میان بود.دانشگاه آن را به بنده امانت داد و من برای چاپ تصحیح و آمادهاش کردم و بنگاه ترجمه و نشر کتاب متعهد طبع و نشر آن گردید.و بعد ها در یک جلد به همت استاد مجتبی مینوی در انتشارات علمی فرهنگی به چاپ رسید.
سیرت رسول الله
رفیع الدین اسحاق ابن محمد همدانی
جعفر مدرس صادقی
محمد بن اسحاق بن یسار (یا بصورت خلاصه تر ابن اسحاق) از موالی عرب یا ایرانی، اولین مورخ در زمینه تاریخ صدر اسلام است. و سیره او بیشترین اصالت را در بین سیره های موجود دارد. او به همراه موسی بن عقبه و واقدی از معتبرترین نویسندگان سیره محمد، پیامبر اسلام میباشد. ابن اسحاق زندگی نامهای از محمد به نام سیره رسولالله مکتوب نمود. تخصص ابن اسحاق بیشتر حول ماجراهای مدینه است. سیره ابن اسحاق شهرت و اعتبار زیادی دارد. اما اين ابن هشام بود كه روايت ابن اسحاق را ويرايش و به صورتي يكجا و مستقل در كتابي مدون و ماندگار گرد آورد. و همين روايت ابن هشام است كه پانصد سال پس از تألیف در سال 612 هجري به دست مردی دانشمند و با ذوق به نثر فارسی زیبایی ترجمه شد و چشم ایرانیان فارسی زبان را به جمال خود روشن ساخت و بدین ترتیب اثر دیگری بر آثار منثور و ماندگار فارسی افزوده شد.
سیرت رسول الله (۲جلدی)
سیرسه
از پرفروش ترین کتاب های نیویورک تایمز
برنده ی جایزه ی بوک بروز سال 2018
بهترین کتاب فانتزی سال به انتخاب گودریدز
کتاب سیرسه، رمانی نوشته ی مدلین میلر است که نخستین بار در سال 2018 به انتشار رسید. این رمان، روایتی فمینیستی از اسطوره ی یونانی سیرسه، دختر هلیوس و اولین ساحره در ادبیات غرب، است. او که مورد غضب خدایان قرار گرفته، به جزیره ای دورافتاده تبعید می شود که در آن، با برخی از برجسته ترین شخصیت های اسطوره ای یونان، همچون ادیسه، جیسون و آرگونات ها رو به رو می شود. او همچنین در این جزیره، به شناختی کامل از قدرت های جادویی خود می رسد. سیرسه که منبع الهام و شگفتی نویسندگانی همچون هومر و اوید بوده، شخصیتی است که داستانش با جادو و معما گره خورده است. او کسی است که میان داستان های قهرمانان و خدایان گیر افتاده و هیچ وقت نتوانسته داستان خود را روایت کند. اما اکنون اوضاع کاملا تغییر کرده است.