آیین مغان؛ پژوهشی درباره دین‌های ایران
هاشم رضی
کتاب، حاصل تحقیق و پژوهش و تتبع چند تن از دانشمندان است که به تدریج ترجمه و تالیف شده و با تحقیقاتی تازه‌تر همراه و منتشر شده است.در این رساله، پژوهش و تحقیق و کندوکاو، پیرامون مورخان و نویسندگان یادشده در جهان باستان است که درباره‌ی زرتشت و اوستا و دین زرتشتی و سایر ادیان و مذاهب ایرانی مطالبی از خود به یادگار نهاده‌اند.
در کتاب حاضر، نخست تفسیر و توجیه دانشمندانی آمده که کوشش کرده‌اند همه‌ی روایات را منطبق با دین زرتشت دانسته و قبول کنند. آنگاه عقاید گروه دوم نقل شده که برخلاف گروه اول باور داشته‌اند و سرانجام آرای پژوهش گران سوم ثبت و ضبط شده و در مجموع خواننده تا حد زیادی خود‌به‌خود بسیاری از مسایل برایش روشن و واضح می‌شود.
ادبیات ایران در ادبیات جهان
تألیف: دکتر امیراسماعیل آذر
در کتاب «ادبيات ايران در ادبيات جهان» نوشته اميراسماعيل آذر تاثير زبان و ادبيات فارسی با ديدگاه‌های کلی در ادبيات کشورهای ديگر به ويژه کشورهای اروپايی قرن نوزدهم دوره ويکتوريا طرح شده است. بعضی از موضوع‌ها از جمله تاثيرپذيری دانته از شرق، داستان‌های هزار و يک شب و کليله و دمنه به دليل اهميت يافتن در طول تاريخ بيشتر مورد توجه قرار گرفته است. نويسنده، بيشتر به شخصيت‌های بزرگ ايرانی و نفوذ آنها در غرب پرداخته است، از جمله فردوسی، خيام، عطار، نظامی، مولوی، سعدی و حافظ.
از کوچه رندان (درباره زندگی و اندیشه حافظ)
نويسنده:عبدالحسين زرين‌كوب
این کتاب از زوایای مختلف شعر، شخصیت و افکار حافظ را شرح، بررسی و گاهی نقد می کند.
کتابی است خواندنی به قلمی شگرف و وزین در شرح روزگار و احول حافظِ قرآنی جوان که در گذر از کوچه باغ های شیراز راه به کوچه ی رندان می برد و آنی می شود که از حوالی سالهای 720 هجری قمری (سال تولد ) و 792 هجری قمری (سال وفات ) تا به امروز شعر و زبان و غزل فارسی بی نام او در یاد و خاطر هیچکس نمی تواند صورت بندد.
ویژگی مثبت آثار دکتر زرین کوب، مستند بودن آن هاست و اینکه نویسنده سعی کرده بی طرفی را در ارزیابی های خود حفظ کند. البته سخن درباره ی حافظ برای هیچ نویسنده ای کار آسانی نیست. شاید به علت اندک بودن آثار بجا مانده از حافظ که پانصد و اندی شعر بیش نیست. کم سخن گفتن هم عصران حافظ درباره ی او و مهمتر لحن ابهام آمیز و ایهام دار اشعار حافظ.
اسرارنامه
عطار نیشابوری
به اهتمام: محمدرضا شفیعی کدکنی
عطار معتقد است جهانی که ما با حواس خود ادراک می کنیم موهوم است. به عبارت دیگر ما فقط ظاهر اشیا را می بینیم و درک می کنیم نه حقیقت و باطن آنها را و اگر حقیقت اشیا را می دیدیم درمی یافتیم که اصل همه آنها یک چیز است. عطار در این مثنوی فلسفه مشایی و عقل استدلالی را نکوهش می کند و در عین حال در مقاله هشتم نکات فلسفی متعددی را از دیدگاه عرفانی بیان می کند. در این مقاله وی از مراتب موجودات سخن می گوید. اسرار نامه از نخستین مثنوی های عطار نیشابوری است.
الهی‌نامه
عطار نیشابوری
تصحیح: محمدرضا شفیعی کدکنی
این کتاب که عطار خود در اواخر عمرش در مختارنامه با نام خسرونامه به آن اشاره می‌کند سرشار از داستان‌های دلکش کوتاه و بلند است که همگی در بین یک داستان اصلی فوق‌العاده گنجانده شده‌اند. این کتاب مانند کتب دیگر با ستایش خداوند و نعت رسول اکرم (ص) و خلفای چهارگانه آغاز می‌شود و سپس در هشت بیت روح انسان را مورد خطاب قرار می‌دهد و برای او شش فرزند: نفس، شیطان، عقل، فقر، علم و توحید ذکر می‌کند.
