وجدان محافظه‌کار
نویسنده: بری گلدواتر
مترجم: محمدحسن وکیلی
بری گلدواتر در سال ۱۹۶۰، بیانیه موجز سیاسی خود را در کتاب وجدان محافظه‌کار منتشر کرد. این کتاب که در اوج جنگ سرد و در پی بزرگ‌ترین تجربه آمریکا در زمینه گسترش دولت و مداخله آن در امور جامعه، یعنی برنامه اصلاحی «نیو دیل»، نوشته شد، نه‌تنها اثری چشمگیر، بلکه اثری رادیکال و ساختارشکن بود.
گلدواتر در این کتاب از ارزش و اهمیت اصول محافظه‌کاری در زندگی سیاسی معاصر دفاع می‌کند؛ اصولی که آزادی در صدر آن‌ها قرار دارد. او با تکیه بر دیدگاه‌هایی که در این اثر کوتاه اما قدرتمند مطرح ساخت، سیمای سیاسی دوران خود و حتی جهان سیاسی امروز را به‌گونه‌ای بنیادین دگرگون کرد.
نظریه‌ی احساسات اخلاقی
نویسنده: آدام اسمیت
مترجم: احسان سنایی اردکانی
این اثر که در سال ۱۷۴۹ منتشر شد، بنیانی برای تدوین نظامی عمومی از اخلاق به شمار می‌رود و نقطه‌عطفی در تاریخ اندیشه اخلاقی و سیاسی است. خوانندگانی که آدام اسمیت را از طریق کتاب ثروت ملل می‌شناسند، با مطالعه این اثر پیشین او با چهره‌ای تازه و شگفت‌انگیز از اندیشه‌هایش روبه‌رو خواهند شد. اگرچه اسمیت اغلب به‌اشتباه عقل‌گرایی حسابگر تصویر شده است که فارغ از هزینه‌های انسانی، پیگیری منفعت شخصی در بازار را توصیه می‌کند، او به ظرفیت انسان برای خیرخواهی و نیکوکاری نیز توجهی عمیق داشت؛ موضوعی که کتاب نظریه عواطف اخلاقی به‌روشنی و به‌تفصیل آن را نشان می‌دهد.
اسمیت معتقد است شاید خردمندانه‌ترین شکل دوراندیشی آن باشد که انسان برای تأمین نیازهای اساسی زندگی، منافع اقتصادی شخصی خود را دنبال کند. بااین‌حال، این کار تنها گام نخست در مسیر رسیدن به هدفی بسیار والاتر است: زیستن به شیوه‌ای اخلاقی و فضیلت‌مندانه. اسمیت نظریه‌ای درباره نیروی تخیل بسط می‌دهد که از فلسفه دیوید هیوم الهام گرفته است. استدلال او منطق هیوم را یک گام فراتر می‌برد و با طرح برداشتی پیچیده‌تر از همدلی، مجموعه‌ای از نظریه‌های بسیار بدیع درباره وجدان، داوری اخلاقی و فضیلت ارائه می‌کند.
میراث فکری اسمیت را باید در بازسازی و احیای آرمان عصر روشنگری درباره علم اخلاقی یا علم اجتماعی جست‌وجو کرد؛ علمی که هم اقتصاد سیاسی و هم نظریه حقوق و حکومت را در بر می‌گیرد. بیان روشن، منسجم و سنجیده او از فلسفه‌اش همچنان الهام‌بخش خوانندگان امروزی است و آنان را به تأمل و چالش فکری فرامی‌خواند.
زندگی در اینجا و اکنون
آبراهام اچ. مزلو
ترجمه: مهین میلانی
آبراهام هارولد مازلو (۱۹۰۸–۱۹۷۰)، روان‌شناس آمریکایی، بنیان‌گذار جریانی است که به «روان‌شناسی انسان‌گرا» یا «نیروی سوم» شهرت یافت. این جریان در واکنش به دو رویکرد غالب زمانه شکل گرفت: روان‌کاوی فروید که بر آسیب‌ها و ناخودآگاه تمرکز داشت و رفتارگرایی که فقط رفتار قابل مشاهده را مطالعه می‌کرد. مازلو معتقد بود پژوهش درباره‌ی افراد بیمار تنها نیمی از تصویر روان انسان را نشان می‌دهد و برای شناخت ظرفیت‌های واقعی آدمی باید به سراغ سالم‌ترین و موفق‌ترین انسان‌ها رفت.
مشهورترین سهم او نظریه‌ی سلسله‌مراتب نیازهاست. به باور مازلو، نیازهای انسان به‌صورت پلکانی مرتب می‌شوند و معمولاً وقتی نیازهای سطح پایین‌تر تا حد قابل قبولی برآورده شد، نیازهای سطح بالاتر فعال می‌شوند. پایه‌ی این هرم نیازهای فیزیولوژیک مانند غذا، آب، خواب و سرپناه است. پس از آن نیاز به ایمنی قرار دارد که امنیت جانی، ثبات شغلی و مالی و سلامت را دربرمی‌گیرد. سپس نیاز به تعلق و عشق، یعنی خانواده، دوستی و صمیمیت، و بعد از آن نیاز به احترام شامل عزت‌نفس، موفقیت و دیده‌شدن می‌آید. در رأس هرم، خودشکوفایی قرار دارد؛ یعنی تحقق استعدادها و رسیدن به احساس معنا. مازلو در اواخر عمر سطحی دیگر به نام «خودفراروی» را نیز مطرح کرد که به پرداختن به چیزی فراتر از خود، مانند خدمت به دیگران یا آرمان‌های بزرگ‌تر، مربوط می‌شود. او نیازها را به دو دسته‌ی کمبودی و رشدی هم تقسیم کرد: نیازهای کمبودی با ارضا برطرف می‌شوند، اما نیازهای رشدی با ارضا قوی‌تر می‌شوند.
مازلو برای شناخت خودشکوفایی، زندگی افرادی چون اینشتین، لینکلن و النور روزولت را بررسی کرد و ویژگی‌های مشترکی را برشمرد: درک واقع‌بینانه از جهان، پذیرش خود و دیگران، خودجوشی، استقلال، تمرکز بر مسئله به‌جای خود، شوخ‌طبعی عمیق، روابط نزدیک با شمار اندکی از افراد و تجربه‌های اوج، یعنی لحظاتی از شور و پیوند عمیق با زندگی.
نقاط قوت این نظریه در نگاه مثبت و امیدوارانه‌اش به انسان، سادگی و قابل‌فهم بودن، و کاربرد گسترده‌اش در مدیریت، آموزش، بازاریابی و مشاوره است. همچنین زمینه را برای پژوهش‌های بعدی، از جمله روان‌شناسی مثبت‌گرا، فراهم کرد. با این حال، منتقدان به چند ضعف مهم اشاره کرده‌اند. نخست اینکه پشتوانه‌ی تجربی نظریه ضعیف است، زیرا نمونه‌ی افراد خودشکوفا کوچک و گزینشی بود. دوم، ترتیب نیازها همیشه ثابت نیست؛ هنرمندان و مبارزان بسیاری حتی در شرایط گرسنگی و ناامنی به خلاقیت و معنا رسیده‌اند. سوم، نظریه دچار سوگیری فرهنگی است و بر فردگرایی غربی تکیه دارد، در حالی که در فرهنگ‌های جمع‌گرا ممکن است تعلق و جمع در اولویت باشد؛ پژوهش‌هایی مانند کار تای و دینر نیز به همین نکته پرداخته‌اند. چهارم، سنجش مفهومی مانند خودشکوفایی دشوار است. خود مازلو هم تأکید می‌کرد که سلسله‌مراتب را باید انعطاف‌پذیر دید و بسیاری از مردم همزمان در چند سطح نیاز دارند، نه فقط روی یک پله.
از آثار مهم او می‌توان به «انگیزش و شخصیت» (۱۹۵۴)، «به سوی روان‌شناسی هستی» (۱۹۶۲) و «دورتر از افق‌های طبیعت انسان» (۱۹۷۱، پس از مرگ) اشاره کرد. مجموع این آثار نشان می‌دهد که مازلو توجه روان‌شناسی را از صرف درمان بیماری به سوی شکوفایی توانایی‌های انسان سوق داد و میراثی ماندگار در علوم رفتاری برجا گذاشت.
فرمول ثروت
اسکات گالووی
ترجمه: حامد شانکی
«جبر ثروت» (The Algebra of Wealth) نوشتهٔ اسکات گالووی
کارگران امروز بیش از هر نسل پیشین فرصت و امکان جابه‌جایی شغلی دارند، اما با چالش‌های بی‌سابقه‌ای هم روبه‌رو هستند: تورم، کمبود نیروی کار و مسکن، و نوسانات اقلیمی. حتی مفهوم بازنشستگی هم در حال بازنگری عمیق است، چون طول عمر ما بیشتر شده و رابطهٔ ما با کار تغییر کرده است. در چنین شرایطی، توصیه‌های مالی آزموده‌شده‌ای که والدین ما دنبال می‌کردند دیگر کافی نیست. وقت آن رسیده که یک نقشهٔ راه تازه داشته باشیم.
اسکات گالووی در کتاب «فرمول ثروت» قواعد موفقیت مالی در اقتصاد امروز را بی‌پرده توضیح می‌دهد. او با همان لحن رک و بدون تعارفِ همیشگی‌اش می‌گوید برای افزایش شانس خود در رسیدن به امنیت اقتصادی، چه چیزهایی را باید بدانید؛ فارغ از اینکه شرایط چگونه باشد. در این کتاب یاد می‌گیرید:
- چگونه در انتخاب مسیر شغلی، به‌جای دنبال کردن «علاقه»، «استعدادتان» را پیدا کنید و دنبال کنید
- چگونه بر موج‌های بزرگ اقتصادی سوار شوید و از آن‌ها بیشترین بهره را ببرید (حقیقتی تلخ: پویایی‌های بازار همیشه بر دستاورد فردی غلبه دارد)
- چه گام‌های کوچکی می‌توانید بردارید که بعدها بازدهی بزرگی دارند، از جمله تنوع‌بخشی به سرمایه‌گذاری و برنامه‌ریزی مالیاتی
- چگونه رواقی‌گری (استوآیی‌گری) می‌تواند به شما کمک کند هزینه‌هایتان را کم کنید و عادت‌های مالی بهتری بسازید
«فرمول ثروت» سرشار از توصیه‌های حکیمانه و تحول‌آفرین از یکی از محبوب‌ترین استادان مدارس کسب‌وکار جهان است و چارچوبی قدرتمند برای بهره‌گیری حداکثری از فرصت‌هایی که پیش رویتان قرار می‌گیرد، در اختیارتان می‌گذارد.
نرمانس؛ نمایش افسانه‌ای برای وقتی دیگر ۲
لویی فردینان سلین
ترجمه: اصغر نوری
«نورمانس» رمانی نوشتهٔ نویسندهٔ فرانسوی، لویی-فردینان سلین، منتشرشده در سال ۱۹۵۴. داستان آن روایتی تخیلی‌شده از تجربیات نویسنده در واپسین مراحل جنگ جهانی دوم است؛ دورانی که او در آن از نازی‌ها حمایت می‌کرد. این رمان دنبالهٔ رمان سال ۱۹۵۲ سلین، «افسانه‌ای برای زمانی دیگر»، است و زیرعنوان «افسانه‌ای برای زمانی دیگر ۲» (Féerie pour une autre fois II) را دارد.
روباه و شکارچی از آغاز یکی بودند
هرتا مولر
ترجمه: رضا قهرمانی
رومانی، آخرین ماه‌های رژیم چائوشسکو. آدینا معلمی جوان است. پاول نوازنده است. کلارا در یک کارخانهٔ سیم‌سازی کار می‌کند. پاوِل معشوقهٔ کلاراست. اما یکی از آن‌ها برای پلیس مخفی کار می‌کند و دربارهٔ بقیهٔ گروه گزارش می‌دهد.
روزی آدینا به خانه برمی‌گردد و می‌بیند دُم قالیچهٔ پوست روباهش بریده شده است. بار دیگر پای عقب، و بعد از آن یکی از پاهای جلو. این پوست مثله‌شده نشانه‌ای است از اینکه پلیس مخفی او را تحت نظر دارد ــ روباه همیشه شکارچی بوده است. تصاویری با دقتی عکاسانه کنار هم می‌نشینند و کالیدوسکوپی از وحشت می‌سازند، در حالی که آدینا و دوستانش می‌کوشند در جهانی آکنده از همدستی و آغشته به ترس، ذهن و جسمشان را سالم نگه دارند؛ جهانی که در آن تشخیص قربانی از جلاد دشوار است. و هرتا مولر یک بار دیگر زبانی به کار می‌گیرد که، به تعبیر آکادمی سوئد هنگام اعطای جایزهٔ نوبل به او، «تراکم شعر و صراحت نثر» را در خود دارد، تا تصویری پرهیبت و سینمایی از فساد روح در سایهٔ استبداد تمامیت‌خواه بیافریند.
سقوط آزاد
ویلیام گلدینگ
ترجمه: سهیل سمی
«ایستاده بودم و پشتم را به دیوار چسبانده بودم و سعی می‌کردم نفس نکشم. با همان یک حرکتی که بدنم از خود نشان داد، خودم را به آنجا رساندم. بدنم روی پاها، شکم، سینه و سرم موهای بسیاری داشت و هر مو زندگی مستقل خودش را داشت؛ هر یک میراث‌دار صد هزار سال نفرت و هراس از چیزهایی بود که این‌سو و آن‌سو می‌لولند، می‌لغزند یا روی زمین می‌خزند.»
— از رمان سقوط آزاد
سمی مانتجوی، هنرمندی که از دل فقر و تولدی گمنام برخاسته است، سرانجام به جایی می‌رسد که تابلوهای نقاشی‌اش در نگارخانهٔ تیت به نمایش درمی‌آیند. با آغاز جنگ جهانی دوم، او نیز به گرداب جنگ کشیده می‌شود، به اسارت درمی‌آید، با تهدید شکنجه روبه‌رو می‌شود و سپس در سلولی غرق در تاریکی مطلق زندانی‌اش می‌کنند تا در انتظار بماند.
او سرانجام از سلول خود بیرون می‌آید؛ همچون ایلعازر که از دل گور برخاسته باشد، در دانه‌ای شن بی‌کرانگی را می‌بیند و در ساعتی، ابدیت را. این رنج و محنت، او را از درون دگرگون می‌کند و به‌تدریج به درکی تازه از ظرفیت‌های وجود انسان می‌رساند؛ از آنچه انسان می‌تواند باشد و از آنچه در گذر زمان، به‌واسطهٔ انتخاب‌های خودش، از خویشتن ساخته است. او مصمم می‌شود نقطهٔ دقیق آن لحظه‌ای را بیابد که در آن، سنگینی انباشتهٔ انتخاب‌های گذشته، اختیار آزادانهٔ او را سلب کرده است؛ همان مرزی که انسان از آن به بعد دیگر نمی‌تواند آزادانه انتخاب کند و سرنوشتش، گویی پیشاپیش، به دست تصمیم‌های پیشین خودش رقم خورده است.
ترافالگار
نویسنده: بنیتو پرس گالدوس
مترجم: آرمان امین
«ترافالگار»، نخستین جلد از مجموعه «قسوط ملی» (Episodios nacionales) اثر بنیتو پرس گالدوس، فاجعه دریایی سال ۱۸۰۵ را از دید گابریل د آراسلی جوان بازآفرینی می‌کند؛ نوجوانی که بیداری شخصی‌اش از آسیب تاریخی اسپانیا جدایی‌ناپذیر می‌شود. گالدوس با ترکیب دقت مستند و روایت زنده و خیالی، شکست نظامی را به کاوشی درباره شجاعت، توهم، طبقه اجتماعی و آگاهی ملی تبدیل می‌کند. نثر روشن و واقع‌گرایانه، ریتم نمایشی و طنز انسانی این اثر، آن را در بنیاد رمان تاریخی مدرن اسپانیا قرار می‌دهد.
گالدوس که در ۱۸۴۳ در لاس پالماس به دنیا آمد و بعدها در مادرید شکل فکری گرفت، در دوره‌ای می‌نوشت که اسپانیا دگرگونی‌های قرن نوزدهم را بازبینی می‌کرد. او نویسنده‌ای بود که به سیاست، روزنامه‌نگاری و تحولات اجتماعی توجه ژرفی داشت و می‌کوشید ساخته‌شدن اسپانیای مدرن را هم از پایین و هم از بالا روایت کند. تروفالگار بازتاب تخیل تاریخی لیبرال او است: رویدادهای بزرگ از خلال زندگی‌های عادی، حافظه و تجربه اخلاقی فهمیده می‌شوند.
این کتاب برای علاقه‌مندان به داستان تاریخی، ادبیات اسپانیایی، یا رابطه میان سرنوشت فردی و فاجعه عمومی بسیار توصیه می‌شود. این اثر تنها روایت یک نبرد نیست، بلکه تأملی ژرف است درباره اینکه ملت‌ها شکست را چگونه به یاد می‌آورند.
پس از تناهی
کانتن میسو
ترجمه: سید محمدجواد سیدی
از پیشگفتار آلن بدیو:
بی‌اغراق می‌توان گفت کنتن مه‌یاسو راهی تازه در تاریخ فلسفه گشوده است؛ فلسفه در اینجا به‌معنای تاریخِ آنچه «شناختن» است فهمیده می‌شود... این «نقدِ نقد» قابل‌توجه، بی‌هیچ آرایه‌ای و با وضوح و منطقی کم‌نظیر، یکراست به اصل مسئله می‌رود. این کتاب اجازه می‌دهد سرنوشت اندیشه بار دیگر «امر مطلق» باشد.
«این اثر یکی از مهم‌ترین آثاری است که در سال‌های اخیر در فلسفهٔ قاره‌ای پدید آمده و شایسته است در نخستین فرصت ممکن به خوانندگان گسترده‌ای برسد... «پس از تناهی» کتابی مهم در فلسفه است، نوشتهٔ یکی از صداهای نوظهور و معتبر در اندیشهٔ قاره‌ای. کنتن مه‌یاسو سزاوار توجه دقیق ماست و کتابش سزاوار ترجمه‌ای سریع و بحثی گسترده در جهان انگلیسی‌زبان. هیچ اثری شبیه آن نیست.»
— گراهام هارمن، «Philosophy Today»
نخستین کتاب قابل‌توجه کنتن مه‌یاسو سهمی بدیع و چشمگیر به فلسفهٔ معاصر فرانسه است و انتظار می‌رود تأثیر مهمی بر آیندهٔ فلسفهٔ قاره‌ای بگذارد. «پس از تناهی» با نثری که روشنی بیان را با دقت استدلالی درمی‌آمیزد، خوانش‌هایی جسورانه از تاریخ فلسفه عرضه می‌کند و نقدی ویرانگر بر «ایمان‌گرایی اعلام‌نشده» در قلب فلسفهٔ پساکانتی پیش می‌نهد. وضوح استثنایی و محوریت استدلال در نوشتهٔ مه‌یاسو باید هم فیلسوفان تحلیلی و هم فیلسوفان قاره‌ای را جذب کند، و نقدش بر ایمان‌گرایی برای هر کسی که به نسبت میان فلسفه، الهیات و دین دغدغه دارد جالب خواهد بود. مه‌یاسو بدیلی فلسفیِ شگفت‌انگیز و تازه را در برابر انتخاب اجباری میان جزم‌اندیشی و نقدگرایی (کریتیسیسم) مطرح می‌کند. «پس از تناهی» اتحادی نو میان فلسفه و علم پیشنهاد می‌دهد و خواستار توقفی قاطع در بازگشت خزندهٔ دین‌باوری به گفتمان فلسفی معاصر است.
Kafka on the Shore Novel by Haruki Murakami
«کافکا در ساحل»، شاهکاری از واقعیت متافیزیکی، با دو شخصیت برجسته پیش می‌رود: پسری نوجوان به نام کافکا تامورا که از خانه فرار می‌کند، یا برای گریز از پیشگویی هولناکی شبیه داستان ادیپ، یا برای یافتن مادر و خواهر دیرزمانی گم‌شده‌اش؛ و پیرمردی ساده‌لوح به نام ناکاتا که هرگز از بیماری دوران جنگ بهبود نیافته و اکنون به دلایلی که مثل اغلب کارهای ساده‌ی زندگی روزمره برای خودش هم قابل‌درک نیست، به سوی کافکا کشیده می‌شود.
سفر آن‌ها که برای خودشان هم به‌اندازه‌ی ما اسرارآمیز است، در سراسر داستان با همراهان پرجنب‌وجوش و رویدادهای افسون‌کننده غنی‌تر می‌شود: گربه‌ها و آدم‌ها با هم گفت‌وگو می‌کنند، دلالی شبح‌گونه زنی روسپی را استخدام کرده که از هگل نقل‌قول می‌کند، جنگلی سربازانی را در خود نگه داشته که ظاهراً از جنگ جهانی دوم تا امروز پیر نشده‌اند، و باران‌هایی از ماهی (و چیزهای بدتر) از آسمان می‌بارد.
قتلی وحشیانه رخ می‌دهد که هویت قربانی و قاتل آن هر دو معماست؛ اما این معما، مثل همه‌چیز دیگر، سرانجام پاسخ می‌یابد، و سرنوشت درهم‌تنیده‌ی کافکا و ناکاتا هم کم‌کم آشکار می‌شود: یکی از آن‌ها یکسره از سرنوشت خود می‌گریزد و دیگری آغازی تازه در زندگی خودش می‌یابد.
اتوبیوگرافی سرخ 💯
آن کارسن
ترجمه: قاسم نجاری
شاعرِ برندهٔ جوایز، ژانری را از نو می‌آفریند؛ اثری خیره‌کننده که هم رمان است و هم شعر، هم بازآفرینی نامتعارفِ یک اسطورهٔ یونان باستان و هم داستانی کاملاً بدیع از بلوغ در زمانهٔ حاضر.
گِریون، پسربچه‌ای که همزمان هیولایی بالدار و سرخ‌رنگ است، در زندگی‌نامه‌ای که از پنج‌سالگی آغاز می‌کند، سرزمین آتشفشانیِ روحِ شکننده و رنج‌دیدهٔ خود را آشکار می‌کند. با بزرگ‌تر شدن، از دست برادرِ آزارگرش و مادری مهربان اما ناتوان می‌گریزد و پناه خود را پشت عدسی دوربینش و در آغوش جوانی به نام هراکلس می‌یابد؛ ولگردی بی‌قید که او را درست در اوج دلدادگی ترک می‌کند. سال‌ها بعد، وقتی هراکلس دوباره پیدایش می‌شود، گِریون بار دیگر با درد میل خود روبه‌رو می‌شود و سفری را آغاز می‌کند که تخیل خلاقش را تا بی‌کران‌ترین حد رها می‌سازد. این کتاب گاه شوخ‌طبعانه و گاه تسخیرکننده، هم فاضلانه و هم دست‌یافتنی، پرلایه و در عین حال ظاهراً ساده است؛ پرتره‌ای عمیقاً تأثیرگذار از هنرمندی که می‌کوشد با «تصادفِ شگفتِ» هویتِ خویش کنار بیاید.
یکی از «کتاب‌های برجستهٔ سال» به انتخاب نیویورک تایمز
نامزد نهایی جایزهٔ حلقهٔ ملی منتقدان کتاب (آمریکا)
«آن کارسن از نگاه من هیجان‌انگیزترین شاعری است که امروز به زبان انگلیسی می‌نویسد.» — مایکل اوندات‌چی
«داستانی عاشقانهٔ ژرف… حسی و بامزه، تأثرانگیز، موزون و لطیف.» — نیویورک تایمز بوک ریویو
«کتابی عمیقاً عجیب و فوق‌العاده جذاب… [کارسن] با نیرویی پرشور، وجه اسطوره‌ای نهفته در زیر زندگی روزمرهٔ انفجاری را آشکار می‌کند.» — ویلج ویس
شب های پیشاور
سلطان الواعظین شیرازی
شبهای پیشاور در دفاع از حریم تشیع، کتابی به زبان فارسی حاوی مناظرات سلطان الواعظین شیرازی (۱۲۷۵-۱۳۵۰ش)، با علمای اهل سنت است. این مناظرات در ده شب در پیشاور در پاکستان برگزار شد و روزنامه‌های محلی پیشاور آن‌ها را چاپ کردند. بعدها همان متن، بصورت کتاب چاپ شد. سلطان الواعظین در مناظرات خویش، از کتاب‌های معتبر اهل سنت چون صحاح سته، مسند احمد بن حنبل استفاده کرده است.
خانهٔ هوآوی
اوا دو
ترجمه: مرتضی نوراللهی
در سواحل جنوبی چین، کارآفرینی غیرمتعارف سی سال تمام به‌طور پیوسته یک شرکت مخابراتی گمنام را به یکی از قدرتمندترین امپراتوری‌های فناوری جهان تبدیل کرد، بی‌آنکه تقریباً کسی متوجه شود. همه چیز در دسامبر ۲۰۱۸ تغییر کرد، زمانی که بازداشت منگ وانژو، وارث زن شرکت فناوری‌های هواوی، یک بحران گروگان‌گیری بین‌المللی به راه انداخت، آتش جنگ تجاری آمریکا و چین را شعله‌ورتر کرد و ناگهان این شرکت اسرارآمیز را در کانون توجه جهانی قرار داد.
اِوا دو، خبرنگار حوزه فناوری واشینگتن‌پست، در کتاب «خانه‌ی هواوی» تصویری چشمگیر از بنیان‌گذار گوشه‌گیر هواوی، رن ژنگ‌فی، ترسیم می‌کند و نشان می‌دهد او چگونه یک امپراتوری شرکتی گسترده ساخت؛ امپراتوری‌ای که سیاست‌گذاران غربی روزبه‌روز بیشتر به متوقف‌کردن رشد آن وسواس پیدا کرده‌اند. این کتاب که بر پایه‌ی مصاحبه‌های گسترده و پژوهش‌های دقیق آرشیوی نوشته شده، شبکه‌ی جهانی قدرت، پول، نفوذ، نظارت، خون‌ریزی و افتخار ملی را که هواوی در ساختنش نقش داشته، و در عین حال خودش نیز در آن گرفتار شده، کالبدشکافی می‌کند.