چارلز اچ. تاونز

مترجم: جمیل آریایی

داستان لیزر: ماجراهای یک دانشمند

نور لیزر ویژگی‌ها و کاربردهای روزمره‌ی گوناگونی دارد. لیزر در تمام تار و پود عصر مدرن ریشه دوانده، از کامپیوترها گرفته تا نجوم، پزشکی، کلیه‌ی صنایع، علوم فضایی، مخابرات، علوم زمین، هواشناسی و حتی زندگی روزمره و …. به محض اختراع/کشف لیزر، فاصله‌ی زمین تا ماه تعیین شد، البته نه فقط فاصله‌ی ماه تا زمین بلکه فاصله‌ی بین هر دو نقطه در آزمایشگاه. باریکه‌ی لیزر می‌تواند همه‌ی اطلاعاتی را حمل کند که بین انسان‌ها و کامپیوترهای جهان رد و بدل می‌شود. تمام سیگنال‌های خطوط تلفنی، ایستگاه‌های تلویزیونی و رادیویی و اطلاعات دیجیتالی را می‌توان در یک باریکه‌ی لیزری گرد آورد. نقش باریکه‌ی لیزر در تعیین هوای مناطق دودآلود و آلاینده‌های آن‌ها بسیار برجسته است. ارتباطات لیزری به مراتب ایمن‌تر از ارتباطات رادیویی یا تلویزیونی استاندارد هستند. باریکه‌ی لیزری درون کابل فایبراپتیک را نمی‌توان مختل کرد. لیزرها در خانه‌ها و اتومبیل‌ها از ضبط و پخش روی سی‌دی‌ها گرفته تا نورپردازی در نمایش‌ها و جشن‌ها حضور پررنگ دارد. در بیمارستان‌ها و مطب‌ها، جرّاح با باریکه‌ی لیزری از جراحی چشم گرفته تا موارد مختلفی در درمان بیماری‌ها نقش بسزایی دارد. همینطور ابزار تحقیقاتی قدرتمند و چند منظوره‌ای نیز هست. لیزر، نوری با خلوص بالا تولید می‌کند که هَمدوس هستند، از این نظر که نه تنها طول موج همه‌ی نورها در باریکه‌ی لیزری یکسان است بلکه این امواج با یکدیگر هماهنگ هستند.

نیل مهتا - آدیتیا آگاشه - پارت دتروجا

مترجم: دکتر قاسم کیانی مقدم

حباب یا انقلاب: حال و آینده‌ی بلاچین و رمزارزها

برخی از کارشناسان می‌گویند که رمزارزها و بلاک‌چین صرفاً نوعی کلاه‌برداری‌اند؛ برخی دیگر می‌گویند که آن‌ها «بزرگ‌ترین اختراع از زمان اینترنت» هستند. به‌سختی می‌توان گفت حق با کدام طرف است. کتاب «حباب یا انقلاب» که مؤلفان آن مدیران محصول در گوگل، مایکروسافت، و فیس‌بوک هستند، شایعات را کنار می‌زند و تحلیلی متوازن، جامع، و مفهوم از بلاک‌چین و رمزارزها ارائه می‌کند.

این کتاب مبانی فناوری بلاک‌چین و رمزارزها را به‌صورت مختصر و مفید شرح می‌دهد، نقاط قوت و ضعف آن‌ها را در نمونه‌های کاربردی از دنیای واقعی برمی‌شمارد، تحلیل عمیقی از پیچیدگی‌های فنی، اقتصادی، سیاسی، و حقوقی آن‌ها ارائه می‌کند، و دیدگاه‌هایی را درباره‌ی آینده‌ی آن‌ها بر اساس مصاحبه‌های اختصاصی با ده‌ها تن از مدیران صنعت و فناوری بیان می‌نماید.

آیا رمزارزها و بلاک‌چین‌ها حباب هستند یا انقلاب؟ این کتاب به شما کمک می‌کند که خودتان درباره‌ی پاسخ این سؤال تصمیم بگیرید.

شون کارول فیزیکدان نظری و یکی از مشهورترین نویسندگان علم، تاریخ قرن بیستم را بازنویسی می‌کند. کتاب چیزی عمیقاً پنهان… که از آن به عنوان شاهکار یاد شده برای نخستین‌بار نشان می‌دهد که چگونه رویارویی شجاعانه با معماهای بنیادین مکانیک کوانتومی طرز تفکر ما را درباره‌ی فضا و زمان تغییر می‌دهد. بیشتر فیزیکدانان این حقیقت ناخوشایند را به درستی نشناخته‌اند که فیزیک از سال ۱۹۲۷ در بحران به‌سر برده است. شکاف‌هایی در مکانیک کوانتومی وجود داشته که به سادگی از آن‌ها چشم‌پوشی شده است زیرا مبلغان علم همـواره آن را عجیب و غیرقابلِ فهم توصیـف کرده‌اند. دانشگاه‌ها نیز فعالیت در مبانی آن را جدی نگرفته‌اند. کارول در این کتاب، پایانی را بر این بحران مجسم می‌کند. به نظر او ، تنها کافی است بپذیریم که بیش از یک نسخه از ما در جهان وجود دارد، شون کارول‌های بسیار و شما و من‌های بسیار. کپی‌های شما هزاران‌بار در هر ثانیه به وجود می‌آیند. نظریه‌ی چند‌جهانی رفتار کوانتومی می‌گوید که با هر رویداد کوانتومی، جهان به دو نسخه منشعب می‌شود که از هر نظر یکسانند مگر اینکه در جهان دیگر رویداد کوانتومی رخ نداده باشد. به اعتقاد کارول ، ما در آستانه‌ی درک جدیدی از ماهیت خود و جایگاه خود در جهان قرار گرفته‌ایم.

آیا امروزه روانکاوی واقعاً از رواج افتاده است؟ هدف من اثبات این نکته است که تازه امروز عصر روانکاوی فرارسیده است. اگر امروز ابعاد حقیقی بصیرت‌های کلیدی فروید نهایتاً روشن شده است، این را مدیون چشمان لاکان هستیم؛ مدیون آن‌چه او «بازگشت به فروید» می‌نامید. این بازگشت از نظر لاکان به معنای بازگشت به عین حرف‌های فروید نیست، بلکه بازگشت به هسته‌ی انقلاب فرویدی است که خودش هم کاملاً از آن آگاهی نداشت. کتاب چگونه لاکان بخوانیم به جای توضیح‌دادن لاکان از طریق متنگاه‌های تاریخی و نظری او، از خود لاکان برای توضیح معضلات اجتماعی و لیبیدویی ما کمک می‌گیرد.

ــ برگرفته از مقدمه‌ی کتاب

پریمو لوی، نویسنده‌ی ایتالیایی، در کتابی که خواهید خواند شرحی از دوران اسارتش در اردوگاه آشویتس آورده است. چنان‌که می‌دانیم و در این کتاب نیز تصریح شده است، در این اردوگاه همه‌جور آدمی از ملیت‌ها و گرایش‌های سیاسی و مذهبی مختلف گرد آمده بودند. این گوناگونیِ محکومان از یک‌سو و سرنوشتی که به یکسان برایشان مقدر کرده بودند از سوی دیگر نویسنده را بر آن داشته که از تمام چهارچوب‌های قراردادی برای هویت فراتر رود و اثر خود را «اگر این نیز انسان است» بنامد که آشکارا گویای نگاه اومانیستی اوست. توصیف لوی از زندگی خودش و سایرین در اردوگاه به چنان شفافیت حیرت‌انگیز و انسان‌محوری درخشانی می‌رسد که آدمی گمان می‌برد در سطحی دیگر می‌توان محکومان و یهودیان را در کتاب او استعاره‌ای از انسان رنج‌کشیده دانست و از همین‌جاست که این جمله‌ی مشهور وی معنا می‌یابد: «هرکس می‌تواند یهودی کس دیگری باشد.» بر همین اساس است که لوی، ظاهراً بعد از کشتار صبرا و شتیلا، خواهان استعفای آریل شارون و مناخیم بگین شد و قربانیان این کشتار را با لهستانی‌ها در جنگ جهانی دوم مقایسه کرد که قربانی همکاری نازی‌ها و شوروی‌ها و بعد جنگ این دو شدند.

امید است انتشار ترجمه‌ی فارسی این کتاب، که یکی از شاهکارهای مسلم ادبیات قرن بیستم است و نامش مکرر در سیاهه‌های مختلف صد کتاب برتر این قرن آمده، گام کوچکی باشد برای تحقق آرزوی لوی که همواره دغدغه‌ی آن را داشت که معیار انسان چیزی نباشد جز انسانیت.

ویلیام گلاسر روانپزشک پیشگام و نامدار معاصر ماست که با ارائه تئوری نوین انتخاب در عرصه علوم رفتاری به چرایی و چگونگی انجام رفتار افراد پاسخ داده است. گلاسر نخستین بار در عرصه بهداشت روانی و اختلالات روانشناختی، تئوری انتخاب را ارائه کرد و سپس آن را به قلمروهای مهم مدیریت نیروی انسانی، آموزش و پرورش کیفی، رشد و شکوفایی فردی و روابط مهم زندگی اجتماعی گسترش داد. تئوری انتخاب توضیح می‌دهد که موجودات زنده چرا و چگونه رفتار می‌کنند. اساس تئوری انتخاب بر این اصل استوار است که تمامی انسان‌ها به سبب وجود پنج نیاز ژنتیک: بقا، احساس تعلق و عشق، آزادی، قدرت و تفریح برانگیخته می‌شوند و همواره برای ارضای یکی از این پنج نیاز رفتار می‌کنند و از این رو تقریبا تمام رفتارهای خود را انتخاب می‌کنند. لذا باید در برابر رفتارهای خود مسئول و پاسخگو باشند. گلاسر در این کتاب توضیح می‌دهد اگر ما رفتارهای موثر و مسئولانه‌ای را انتخاب کنیم یعنی یاد بگیریم، هم نیازهای خود را به خوبی برآورده کنیم و هم مانع برآوردن نیازهای دیگران نشویم، خشنود، کامیاب، شاداب و باطراوت خواهیم بود و همواره زندگی را به دلخواه خودمان به پیش خواهیم برد.

در تمام طول زندگی‌ام به من گفته‌اند که وسواس فکری نسبت به موفقیت چیز خوبی نیست. اما آن‌چه اهمیت دارد این است که همین وسواس فکری، مهم‌ترین عامل موفقیت امروزی من است. وسواس‌هایم من را در سن بیست و پنج سالگی از فردی که از همه نظر گم‌گشته و در هم شکسته بود، به مالک پنج شرکت خصوصی با فروش ۱۰۰ میلیون دلاری در سال، یکی از ده مدیر عامل برتر با نفوذ در جهان، نویسنده پنج کتاب از پرفروش‌ترین کتاب‌های نیویورک تایمز، سخنران بین‌المللی تحسین شده، شوهری مهربان و پدری شیفته دو دخترش تبدیل کرده است. موقعیت امروز من تنها به دلیل بهره‌گیری از وسواس فکری‌ام نسبت به موفقیت است.

ادوارد سعید به شیوه ای تحلیلی شرق شناسی غربی ها را در کتاب شرق شناسی (۱۹۷۸) خود به چالش می کشد. نگرش او از شرق شناسی بازیافت رابطه ای نوین بین شرق و غرب است. شرق شناسی غربی ها، یعنی انگلیسی، فرانسوی و آمریکایی، مبتنی بر قدرت و سلطه سیاسی و عقیدتی غرب بر شرق است، که نوعی اراده معطوف به قدرت نیچه ای است. از دیدگاه فردریش نیچه، طرح هر نظریه ای تمایلی برای حاکمیت است، ضمنا سیرتکامل دانایی انسان حاصل اراده معطوف به قدرت است، در این راستا، دانش ابزار قدرت است. این مقاله با شیوه انتقادی و اصول نقد ادبی سعید نظریه شرق شناسی او را به چالش می کشد. بیان رسمی اراده معطوف به حقیقت همان اراده معطوف به قدرت است، که در نهایت منجر به ایجاد نوعی امپریالیسم فرهنگی می شود.علاوه بر آن این مقاله به بررسی فرهنگ امپریالیستی در کتاب شرق شناسی سعید می پردازد که قوی ترین عامل سلطه امپریالیست، در جهان استعماری، محسوب می شود. سعید به شیوه آماتوریسم نشان می دهد که چگونه خلق همین فرهنگ در آثار ادبی قابلیت آن را دارد تا به یکی از قوی ترین عوامل مقاومت در جوامع پسااستعماری تبدیل شود. لیکن خود او درگیر امپریالیسم فردی روشنفکری می گردد که با نقد و دنیای نظریه پردازی در تضاد است.

سه‌گانه مه مجموعه‌ای است رازآمیز از رمان‌نویس اسپانیایی، کارلوس روییز زفون. این سه داستان پرتعلیق که از ادبیات فانتزی و گوتیک و مانگا تاثیر گرفته‌اند، شروع خوبی برای ورود خوانندگان نوجوان به جهان کتاب‌خوانی‌اند. خوانندگان بزرگسال هم می‌توانند با خواندن آن‌ها جادوی اولین کتاب‌های تاثیرگذار زندگی‌شان را از نو تجربه کنند.

کتاب «شعر را چگونه بخوانیم» کنکاشی بی سابقه در قلمرو شعر و عاطفه است. ادوارد هرش، شاعر و منتقدی برجسته، که همزمان شورانگیز و باوسواس می نویسد در این کتاب دلایل اهمیت شعر را بر می شمرد و به ما می گوید که چنانچه دریچه های خیال را باز بگذاریم پیام شعر تفاوتی در زندگی مان پدید خواهد آورد.

او با خوانش نغز شعرهایی از هر گوشه ی عالم به معنای راستین کلام و آراء شاعران پی می برد و پیام ظریف و تیزهوشانه ی آنان را به خانه ی قلب ما می آورد.

در روزگاری که سرخط خبرها از جنگ و نفرت و اختلافات مذهبی و نژادی و قومی و ملی می‌گویند و تیتر اول روزنامه‌ها از فقر و بیماری و فساد و آزار و اذیت می‌نویسند؛ در روزگاری که نوع بشر بیش از هر زمان دیگر به دست خود در معرض نابودی است و نسبت به بقای خود، حس کوچک و غیر موثر بودن و احساس ناامیدی و ترس دارد؛ در روزگاری که ترس انسان‌ها از تغییر شرایط و بدترشدن اوضاع، به سکوت در برابر ظلم آشکار منجر شده و در بهترین حالت به نام تسلیم در برابر تقدیر، ردای تقدس به تن می‌کند؛ اگر به آرامش افیونی روزمرگی عادت نکرده و گمان می‌کنید زلال چشمه حقیقت، جایی در میانه راه گل‌آلود شده است؛ اگر راهکارهای ارائه شده توسط دولت‌ها، احزاب، فرقه‌ها، و ماکتب برای رشد و تعالی بشر سیرابتان نمی‌کند؛ اگر می‌پندارید که داستان انسان و جهان باید چیزی غیر از واقعیتی باشد که تاکنون برای ما تصویر شده است و از ترسیم دور باطل بایدها بر چهاردیواری سرنوشت آزرده و در جستجوی معنایی برتر در زندگی هستید، اکنون نوبت آن است که پنجره را به سوی شایدها بگشاییم، باشد که طراحی نو دراندازیم. این کتاب تلاشی است برای استفاده از این فرصت و ایجاد تحولی در نگرش ما نسبت به جایگاه انسان در هستی از طریق آشتی مکاتب باستانی و دانش نوین با اهداف بقاء و تکامل بشریت. تلاشی برای از خدای بیرون، دل بریدن و به ندای درون، دل بستن؛ تلاشی برای از خود شروع کردن.

نویسنده :   مارتین لینگز

مترجم :   سعید تهرانی

مارتین لینگز با نام اسلامی ابوبکر سراج‌الدین (زادهٔ ۲۴ ژانویه ۱۹۰۹ در منچستر – درگذشتهٔ ۱۲ مه ۲۰۰۵) از صوفیان پیرو طریقت شاذلیه و از مریدان فریتهوف شوئون (شیخ عیسی نورالدین احمد) بود. او در سال ۱۹۰۹ در منچستر در یک خانواده مسیحی پروتستان زاده شد. وی در آکسفورد به مطالعه آثار رنه گنون و فریتهوف شوئون پرداخت. او همچنین به تدریس زبان انگلیسی در دانشگاه قاهره و تدریس زبان عربی در آکسفورد پرداخته‌است.

این کتاب به زندگی پیامبر(ص) بر پایه کهن ترین منابع داستانی بر مبنای روایتی محققانه از زندگی حضرت محمد(ص) نوشته شده است و از زمان انتشارش تا به حال جوایز متعددی را از آن خود کرده و انتشار آن به چاپ‏‎های بسیاری رسیده است و شمارگان آن در کشورهای انگلیسی زبان از شمار جمعیت مسلمانانشان نیز فزونی یافته است. کتاب مذکور مورد توجه بسیاری از سیاستمداران غربی قرار دارد. تونی بلر نخست وزیر سابق انگلیس نیز در مصاحبه ه‏ا این کتاب را یکی از محبوبترین کتاب ها قلمداد کرده است.

کتاب منگی اثر ژوئل اگلوف رمان‌نویس و فیلم‌نامه‌نویس اهل فرانسه است که در سال ۱۹۷۰ به دنیا آمده است. او پس از تحصیل در رشته‌ سینما، به فیلم‌نامه‌نویسی روی آورد، اما اکنون خود را وقف نوشتن کرده است. اولین رمان او، ادموند گانگلیون و پسر، توجه منتقدان را به خود جلب کرد و در سال ۱۹۹۹ برنده جایزه الن فورنیهشد. کتاب منگی نیز در سال ۲۰۰۵ جایزه لیورانتر را دریافت کرد.

منگی داستان فردی است بی نام و مستاصل. فردی که در محیط زشت، خشونت‌آمیز و تهوع‌آور دنیای اطراف خود اسیر است. محیطی که خورشید در آن قابل رویت نیست و باد از هر طرف بوی گند زندگی را با خود می‌آورد. راوی که ما تا آخر از نام و نشان او بی‌خبر می‌مانیم تنها فرد این محیط تاریک است که از وضعیت منگی خود آگاه است.

شخصیت اصلی کتاب منگی در یک کشتارگاه کار می‌کند. کاری که دوستش ندارد و به امید اینکه روزی بتواند کشتارگاه و محل زندگی‌اش را ترک کند، روز‌ها را می‌گذراند. اما او فقط حرف می‌زند. عملی در کار نیست. او از زندگی و محیط اطرافش در عذاب است. جویای عشق و زندگی است و در تلاش است خود را از این محیط تاریک و خفقان که همه روزهای زندگی‌اش را احاطه کرده است نجات دهد. او انسانی در حاشیه ولیامیدوار است. میل به رفتن و رهایی دارد ولی توان آن را ندارد.

چرخه امید و ناامیدی در این رمان سوالات بسیاری را در ذهن خواننده ایجاد می‌کند. اینکه امید امری است که لازمه زندگیست یا توهمی‌ست که مخرب زندگی است؟! و اصولا فراسوی امید و ناامیدی در کجاست؟

داستان منگی داستانی کاملا نمادین است. روایت دنیای ما و انسان مدرن که تحت تاثیر دنیای اطرافش و از کار زیاد و خستگی و فقر و دنیای سرمایه‌داری به منگی و سرگیجه دچار شده است.

نام نویسنده : مارک فیشر

نام مترجم : گیتی خوشدل

این کتاب کوچک، داستانی قوی و بکر، داستانی که یکی از سودمندترین حقایق را آشکار می‌کند، بر ما عرضه می‌کند. شاید داستان، ظریف‌ترین صورت برای بیان این حقایق باشد. زیرا در سادگی کودکانه‌ی داستان، می‌توانیم با سادگی کودکانه‌ی ذهن نیمه‌هشیارمان، به‏طور مستقیم رابطه برقرار کنیم، و در زندگی‌مان دگرگونی‌های مثبت فراوان و عظیم بیافرینیم.