ایزابل آلنده

«کسانی هستند که از بیست سالگی شروع به جان­کندن می­کنند.» این حرف صادق هدایت است، بزرگ­ترین نویسنده­ی ایران نوین، کسی که درست شرح همین جان­کندن را نوشته است. بدبینی درمان­ناپذیری که او را واداشت تا بعد از یک زندگی دردناک در ۱۹۵۱ م. / ۱۳۳۰ ش. در پاریس دست به خودکشی بزند، چیزی بیش­تر از وجود خود هدایت بود. او خودش را "چوب دو سر طلا" می­دانست. آدمی که «اشتباهی به دنیا آمده، از این­جا مانده و آن­جا رانده.» این "چوب"، مثل زندگی خود او، مثل ایران نوین، روی یک خط مرزی معلق بود، آویزان میان شرق و غرب. هدایت نویسنده­ی دوران تجدد ایران بود، تجددی ناگریز. تجدد همه ­ی زندگی را در شرق زیرورو کرد. نتیجه ­ی سیاسی و تاریخی آن در ایران انقلاب مشروطیت بود: مردم آزادی می­خواستند، دنبال حکومت قانون و تاسیس دولت ملی بودند؛ نظم هم می­خواستند، در برابر بی­نظمی، آشفتگی، و خودسری موجود. رضا شاه دولت ملی، دستگاه حقوقی، و نظم ایجاد کرد، ولی در قالب استبداد شرقی. اما آنچه تحقق نیافت آزادی بود، و کار صادق هدایت به قول شاهرخ مسکوب- از عوارض همین شکست در تحقق آزادی بود.

عکس‌ها راویان جهانند، قصه‌گویانی خاموش که هر بیننده‌ی عکس می‌تواند دست‌کم صدای یکی از قصه‌های نهفته‌ی هر عکس باشد. عکس‌ها گزارشگران وقایع زندگی انسان‌هایند، زندگی‌هایی هستی‌یافته با موضوع و قصه و روایت، عکس‌هایی که در قید مضمون واقعی خود نمی‌مانند و در ذهن و خیال هر بیننده داستانی تازه ساز می‌کنند و قصه‌ای ناشنیده می‌گویند، حقیقتی نو.

دومین اول شخص مفرد، ۱۱۰ عکس دارد در ۱۰۱ موضوع که نگارنده ۱۰۱ قصه از آنها را برخوانده و گمان کرده است که با زبان عامیانه و از زاویه‌ی دید اول شخص مفرد تعریف کردن آنها به سلیقه‌ی او، به عکس‌ها و به صدایی که از آنها می‌شنود، و به زندگی روزمرّه‌ی آب و خاکی که در آنیم می‌آید.

اوا و سایمون بیش‌تر سال‌های زندگی‌شان را با یکدیگر سپری کرده‌اند. سایمون پزشک است و اوا معلم. آن‌ها سه دختر بزرگ دارند و خانه‌ای مجلل. با این حال، آنچه موجب پیوندشان می‌شود، فقط عاطفه، محبت و هم‌دلی‌شان نیست، بلکه واقعیت‌های دردناک گذشته‌شان نیز در این پیوند نقش دارد، امری که آن‌ها حتی از فرزندان خود پنهان نگاه داشته‌اند. اما پش از اخراج نابهنگام خدمتکارشان و در شرایطی که سایمون بیش از پیش در لاک خودش فرورفته، دیگر نمی‌توانند گذشته را بیش از این سرکوب کنند. این داستان فاش می‌کند که پیامدهای ویران‌گر اشتباه گرفتن سکوت به جای صلح و آرامش و همچنین پناه بردن به احساس شرمساری در موقعیت‌های گریزناپذیر چیست. لیندستروم با خلق این شاهکار اشتباهات ناگواری را به تصویر می‌کشد که حاصل قضاوت نادرست ما درباره میراث جنگ و نیز حاصل تعصبات رایج و روش‌های ویژه و نادرست‌مان برای حفظ بقاست.

تامس مور نویسنده کتاب آرمان‌شهر ، فیلسوف اجتماعی، سیاست‌مدار، و انسان‌گرای دوران رنسانس (نوزایش) و مشاور هنری هشتم انگلستان بود. مور از اکتبر ۱۵۲۹ تا ۱۶ ماه مه ۱۵۳۲ صدراعظم بوده و پاپ پیوس یازدهم در سال ۱۹۳۵ مور را قدیس اعلام کرد. کلیسای انگلستان از او به عنوان «شهید اصلاحات» یاد می‌کند. او از مخالفان و رقبای اصلاحات پروتستان و به صورت مشخص مارتین لوتر و ویلیام تیندیل بود.

تامس مور در برابر خواست شاه هنری هشتم برای جدایی از کلیسای کاتولیک به مخالفت برخاست و پذیرش شاه به عنوان رئیس عظمی کلیسای انگلستان را رد کرد، عنوانی که مجلس طی مصوبهٔ اعظمیت ۱۵۳۴ اعطا کرده بود. پس از خودداری او از سوگند خوردن که طی مصوبهٔ جانشینیِ ۱۵۳۴ الزامی شده بود به زندان افتاد. در سال ۱۵۳۵ به جرم خیانت محاکمه شد و محکوم به گواهی دروغ گشته، سرش را از تنش جدا کردند.

آرمان‌شهر یا  utopiaبرای نخستین بار توسط تامس مور در سال ۱۵۱۶ در کتابی به همان عنوان بکار گرفته شد. پیش‌تر مفهوم‌های مشابهی از این واژه در آرای فلاسفه یونان باستان (افلاطون و ارسطو) عرضه شده و آرمان‌شهرخواهی یا utopianism عبارت است از دلبستگی به ایجاد یا خیال‌پردازی دربارهٔ یک نظم اجتماعی آرمانی. از روزگار افلاطون تاکنون بسیاری از نویسندگان طرح جامعه‌های آرمانی ریخته‌اند و همچنین بسیاری از گروه‌های دینی و بهبودخواهان سیاسی در اروپا کوشش‌هایی برای برپاکردن جامعه‌های آرمانی کرده‌اند.

میخائیل شولوخوف

ترجمه: احمد شاملو

دن آرام (به روسی: Тихий Дон، تفلظ: تیخییْ دُن)‏ رمانی چهار جلدی است که بزرگترین اثر میخائیل شولوخوف محسوب می‌شود و نوشتن آن از سال ۱۹۲۸ تا ۱۹۴۰ (تقریباً ۱۲ سال) به درازا کشید و جایزه نوبل ادبیات را برایش به ارمغان آورد. این رمان را اغلب با جنگ و صلح نوشته تولستوی مقایسه می‌کنند. زیرا حماسه شولوخوف همچون «جنگ و صلح» تولستوی تلفیقی است از خصوصیات رمان‌های خانوادگی-اجتماعی و تاریخی. دن آرام داستانی است در باره قزاقان ساکن دن و شرح زندگی یک خانواده قزاق به نام «ملِخوُف» در زمان صلح، سال‌های سرنوشت‌ساز جنگ اول جهانی، انقلاب ۱۹۱۷ اکتبر روسیه و یک جنگ داخلی تلخ. >البته قهرمانان و نقش آفرینان داستان درست مانند رمان «جنگ و صلح» تولستوی زیادند. اما آنچه خواننده را بیشتر به دنبال خود می‌کشاند بازیگر اصلی آن مردی جوان به نام «گریگوری (گریشا) پانتلویچ ملخوف» است. گریگوری شخصیتی شجاع، جنگاور و خستگی‌ناپذیر است که در تمام رویدادهای بزرگ تاریخی زمانش حاضر شده‌ است. او هرگز نمی‌داند به چه روی می‌جنگد. آیا بر علیه آلمانها می‌جنگد یا بر علیه بلشویکها؟ جستجوی عدالت، گاهی با سرخ‌ها ارتباط برقرار می‌کند و گاهی به سراغ سفیدها می‌رود. (سرخ لقب کمونیست‌ها و سفید عنوان طرفداران امپراتوری است). او عاشق روسیه‌است اما از تزار نفرت دارد. او دولتی سوسیالیستی می‌خواهد به شرطی که مالکیت قزاقها بر زمین را دست نخورده باقی گذارد. تجربیات سیاسی و نظامی گریگوری که به خاطر حوادث و مشکلات جنگ اول جهانی و انقلاب روسیه به دست آورده در پس داستان عشق شورانگیز و غم‌انگیز وی رنگ می‌بازند. احمد شاملو هفت سال آخر عمر خود را صرف ترجمه این اثر کرد و برخی از منتقدان و کارشناسان ادبیات معتقدند که این اثر به نوعی پروژه عملیاتی شاملو برای تزریق فرهنگ کتاب کوچه به یک کتاب بوده است و زبان ترجمه آن به گونه‌ای است که هزاران امثله و مثال ایرانی در تار و پود این کتاب تنیده شده است و خواننده گویی اثری را با روح و ساختاری ایرانی می‌خواند و قهرمانان آن اگرچه نام‌هایی روسی دارند ،اما در همین گوشه و کنار ایران زندگی و زیست می‌کنند.

• نویسنده : مارکوس اورلیوس
• مترجم : عرفان ثابتی

مارکوس آئورلیوس آنتونیوس (به لاتین: Marcus Aurelius Antoninus) از امپراتوران بزرگ روم است.او یکی از «پنج امپراتور خوب» و یک فیلسوف رواقی است. وی در ۲۶ آوریل سال ۱۲۱ میلادی زاده‌شد. مارک اورل در ۱۷ مارس ۱۸۰ میلادی به بیماریتیفوس درگذشت.

مارکوس آئورلیوس نقش برجسته‌ای در آخرین دوره جنگ‌های رم علیه پارتها داشت. او کتاب تاملات (به انگلیسی: Meditations) را در میان سال های ۱۷۰ تا ۱۸۰ در حالی که روم درحال جنگ بود، تالیف کرد

کتاب تأملات حاصل اندیشه‌ها و تفکرات یکی از نامدارترین فیلسوفان مکتب رواقی در باب مسائل بنیادین حیات آدمی است. مارکوس اورلیوس در این اثر می‌کوشد از منظری خودکاوانه، خواننده را در بصیرت‌هایی که از تأمل در مضامینی چون محدودیت‌های حیات آدمی، ناپایداری امور، قانون عقلانی حاکم بر چیزها، کردار درست در راه زندگی و معرفت به نفس حاصل کرده است شریک سازد و او را به پیمودن طریق خودشناسی ترغیب کند.

این کتاب مراحل رشد کودک را در پنج سال اول زندگی توضیح داده و شما را در چگونگی گذران این مراحل حساس و کلیدی راهنمایی خواهد کرد. علاوه بر این کتاب می‌کوشد این حقیقت را به شما یاد‌آور شود که کودک در این دوره بیش‌تر به نظارت و همراهی بدون اضطراب مادر نیاز دارد تا آموزش‌های مستقیم وی. هر چند که رویدادهای طبیعی در جریان رشد و تکامل کودک از قبیل شیرخوردن، آشنا شدن با غذای سفره، راه افتادن، کنترل ادرار و مدفوع، خوابیدن، لباس پوشیدن و حتی رفتن به مهد کودک یا کودکستان می‌توانند بی‌دردسر سپری شوند و شما از آن‌ها لذت ببرید اما در عین حال هر کدام ممکن است به مشکل و نگرانی والدین تبدیل شوند. بدون تردید شما نیز می‌توانید از مراحل رشد و نمو فرزندتان لذت ببرید به شرطی که بدانید باید چه کاری را انجام دهید و از آن مهم‌تر اینکه از انجام چه اعمالی بپرهیزید.

آلیس مونرو، نویسنده پرآوازه کانادایی، یکی از تواناترین نویسندگان داستان کوتاه دوران معاصر است.او را با چخوف مقایسه می‌کنند و، به اعتقاد بسیاری از منتقدان، داستان‌هایش به لحاظ قدرت ادبی و احساسی به رمان نزدیک است. داستان‌های آلیس مونرو، اگرچه غالبا در گذشته و در فضاهای روستایی و شهر‌های کوچک کانادا اتفاق می‌افتد، داستان همه آدم‌ها در همه زمان‌هاست. او قادر است داستان‌هایی خلق کند که برای خوانندگان نخبه و معمولی به یک میزان لذت‌بخش‌اند. همین است که هر کتاب جدیدش به حادثه‌ای ادبی تبدیل می‌شود و در فهرست آثار پرفروش جای می‌‌گیرد. مونرو در طول فعالیت حرفه‌ای خود جوایز ادبی متعددی به دست آورده است، مجموعه داستان فرار نیز در سال ۲۰۰۴ دومین جایزه گیلر را برایش به ارمغان آورد. آلیس مونرو در این مجموعه، چون اغلب آثارش، روایتگر زندگی زنان در مراحل مختلف عمر است، روایت‌هایی همراه با واقعگرایی و صداقتی کم مانند، و سرشار از لحظه‌های روشنگر که هم طنز‌آلودند و هم دردناک. گویی دریچه‌ای رو به دنیا می‌گشاید و بی آنکه پلک بزند خوب نگاه می‌کند و آنچه را که می‌بیند نشان می‌دهد.

کتاب ستاره بخش جدیدترین و مهم‌ترین اثر جوجو مویز، یکی از جذاب‌ترین روایت‌های نوشته شده در مورد زنان است که عشق، دوستی و خودآگاهی را در جامعه‌ای عقب مانده به تصویر می‌کشد. قصه‌ای براساس واقعیت که در سال ۲۰۱۹ نامزد بهترین رمان سال به انتخاب کاربران گودریدز شده است.

آثار گذشته جوجو مویز (Jojo Moyes) به سبب خلاقیت و تبحر این نویسنده‌ی مشهور تاکنون بیش از ۴۰ میلیون نسخه فروش داشته و چندین فیلم سینمایی با اقتباس از آن‌ها ساخته شده است. رمان جدید او با نام ستاره بخش (The Giver of Stars) که بر مبنای ماجرایی حقیقی است، در دوران شرایط بد اقتصادی در کنتاکی می‌گذرد و حکایت گروهی از زنان جوانی را روایت می‌کند که سعی بر این دارند تا با کنار گذاشتن روزمرگی‌ها، دانش و قدرت را برای جامعه دور افتاده کوهستانی خود به ارمغان آورند.

کتاب «اعترافات آگوستین قدیس» یکی از مشهورترین آثار مارکوس اورلیوس اوگوستینوس معروف به سنت اوگوستین فیلسوف و اندیشمند مسیحی در سال‌های ابتدایی قرون وسطی است. کتاب اعترافات این متفکر از آثار بزرگ قرن چهارم میلادی است که هم یک حدیث نفس بوده و در عین حال بیان اعتقادات و خاطرات وی را هم در بر می‌گیرد.

سنت آگوستین چهره پویایی در دینداری مسیحیت بوده که از ابتدا تا انتهای شکل‌گیری اعتقادات مسیحی‌اش، فراز و فرودهای زیادی داشته است. این اندیشمند مسیحی حتی مدتی آیین مانوی داشته است. او در مسیر تغییر و تحول افکارش، در مقاطع مختلف رساله اعترافاتش، دیدگاه‌ها، ادیان و مذاهب مختلف را نقد می‌کند. به عنوان مثال دیدگاه مانویان یکی از مباحثی است که سنت آگوستین در کتابش آن را با دیدگاه پایانی‌اش مقایسه می‌کند. از مناظری می‌توان آگوستین مقدس را به امام محمد غزالی که برای رسیدن به اعتقاد نهایی‌اش از فراز و فرود‌های بسیاری گذر کرد، شبیه دانست.

 مگنوس چیس با بدترین دردسر زندگى‌اش مواجه شده است. از زمانى که دو سال قبل در یک شب وحشتناک مادرش به او گفت که فرار کند، به تنهایى در خیابان‌هاى بوستون زندگى کرده و با هوش و سرعت عملش همیشه یک‌قدم جلوتر از پلیس و مأمورین فرار از مدرسه جان خود را نجات داده است. یک روز، تحت تعقیب عمویش که به زحمت او را مى‌شناخت و مادرش همواره او را خطرناک قلمداد مى‌کرده، قرار مى‌گیرد. عمو راندالف راز پنهانى را برایش آشکار مى‌کند: مگنوس فرزند یک خداى نورسى است. اسطوره‌ها وایکینگ واقعى‌اند. خدایان آسگارد براى جنگ آماده مى‌شوند. دیوها، غول‌ها و شرورترین هیولاها براى روز موعود به جنبش درآمده‌اند. مگنوس براى جلوگیرى از رگناروک، باید نُه جهان را در پى سلاحى که هزاران سال است ناپدید شده، جستجو کند. هنگامى که غول‌هاى آتشین به او حمله مى‌کنند، او باید بین امنیت زندگى خودش و نجات جان صدها انسان بى‌گناه، تصمیم سرنوشت‌ساز و مهلکى بگیرد. گاهى تنها راه براى شروع یک زندگى جدید، مردن است...

تا کی می‌خواهید عادت‌های ریز و درشت بد خود را ادامه دهید؟ نیمه‌کاره رها کردن برنامه‌ها، پرخوری، بیدارماندن تا آخر شب، فرار کردن از جمع و مهمانی، مدام مشغول بودن با گوشی، بی‌برنامه‌گی، سیگار کشیدن و خوردن مشروبات الکلی و.....

بدون شک جوابتان این است: بارها سعی کرده‌ام اما همیشه مشکلی پیش آمده است.

اما این جواب قانع کننده‌ای نیست و شما خوب می‌دانید که تنها بهانه‌تراشی است. ما نمی‌گوییم که ترک کردن عادات بد آسان است و شما بی‌اراده‌اید. اتفاقا برعکس، ترک عادت بسیار هم سخت است و هرکسی از عهده‌اش برنمی‌آید، اما شما نباید جزو آن دسته باشید که در ترک عادت‌ها شکست می‌خورند چون شما اهل کتاب خواندنید و این عادت خوب قطعا شما را نجات می‌دهد وقتی کتاب «خرده‌عادت‌ها»ی جیمز کلییر را بخوانید.

«خرده‌عادت‌ها» راهی آسان و اثبات شده به شما برای ترک عادات بد پیشنهاد می‌دهد. بااین‌که برای ایجاد عادت‌های بهتر، بیش از یک راه وجود دارد، این کتاب بهترین راهی را توصیف می‌کند که می‌شناسیم؛ رویکردی که صرف‌نظر از نقطهٔ شروع و چیزی که می‌خواهید تغییرش بدهید، مؤثر خواهد بود.

استراتژی‌هایی که کلییر ارائه می‌کند، برای هرکسی که به‌دنبال سیستم گام‌به‌گام برای پیشرفت می‌گردد، مفید است؛ خواه اهداف او حول‌وحوش سلامتی، پول، بهره‌وری، روابط یا همهٔ این موارد باشد یا خیر. تا زمانی که بحث بر سر رفتار انسانی است، این کتاب می‌تواند راهنما باشد.

با خواندن این اثر شما نکات زیادی را درباره ترک عادات بد می‌آموزید.

این که هر روز یک‌درصد بهتر شوید، از خطاهایی که بیشتر مردم هنگام تغییر عادت‌ها مرتکب می‌شوند پرهیز کنید، هویتی قوی‌تر پیدا کنید و خودتان را بیشتر باور داشته‌ باشید، حتی وقتی پرمشغله هستید برای ایجاد عادات خوب وقت پیدا کنید، اگر از برنامه‌تان جامانده‌اید، دوباره آن را پی بگیرد و مهم‌تر از همه این که چگونه این ایده‌ها را در زندگی واقعی عملی کنید.

کتابِ مکتب در فرایند تکامل با عنوان فرعیِ «نظری بر تطور مبانی فکری تشیع در سه قرن نخستین»، ترجمهٔ کتاب «بحران و تثبیت در دوره تکوینی اسلام شیعی؛ ابوجعفر ابن قبه رازی و سهم او در اندیشهٔ شیعیِ امامی» است که در سال ۱۹۹۳ از سوی انتشارات داروین به قلم سید حسین مدرسی طباطبایی در شهر پرینستون منتشر شد.ظاهراً هاشم ایزدپناه کتاب را در همان سال‌ها به فارسی ترجمه کرد و نسخه‌های کپی‌شدهٔ آن حتی در شهر قم دست به دست می‌گشت.

سرانجام ویرایش جدید این کتاب با ترجمه «هاشم ایزد پناه» و مقدمه جدید مولف در سال ۱۳۸۶ با مجوز وزارت ارشاد، به طور عمومی و رسمی منتشر شد و در صدر جدول کتاب‌های پرفروش قرار گرفت. آنچنانکه از چاپ اول در مهر ۸۶ به چاپ سوم در آذرماه ۸۶ رسید.

سید حسین مدرسی طباطبائی در مقدمه ویرایش جدید کتاب می‌نویسد:

اصل انگلیسی کتاب بدین گونه بیست سالی پیش ازاین، برای حال و هوایی دیگر و در پاسخ به نیازی در شرایط زمانی و مکانی و فرهنگی خاص تدوین شده بود. در آغاز بر این باور بودم که به خاطر همین مسائل جنبی مطرح شده در کتاب، برگردان فارسی آن سودمند نیست چه برخی از مباحث زمینه ساز تدوین آن در جوامع ما مطرح نبود و تحریک ساکن، موجبی نداشت. حتی وقتی کتاب به هر صورت در آمریکا ترجمه شد خوشدل بودم که در ایران جز چند نسخه بسیار معدود[زیراکس]، چیزی از آن در دسترس قرار نگرفت... بر سر هم، اکنون پس از گذشت سال‌ها به نظر می‌رسد که دیگر آن ملاحظات پیشین، زمینه‌ای ندارد.