یانگ گوا -ژا، یاسوناری کاواباتا، ریونو سوکه آکوتاگاوا

گزینش و ترجمه: قاسم صنعوی

نویسنده: آندراده و دیگران

مترجم: قاسم صنعوی

نویسنده :   اریک امانوئل اشمیت

مترجم :   قاسم صنعوی

"انجیل های من" داستان پیامبری و رستاخیز عیسی است، و شروع دین مسیحیت. داستان در دو فصل تنظیم شده؛ فصل اول با نام "شب باغ زیتون" که به پیامبری ی عیسی می پردازد و فصل دوم به نام "انجیل به روایت پیلاطس" که درباره ی رستاخیز این پیامبر است.
شک و ایمان، مسئولیت و لاقیدی، اساس مفهوم این رمان است. چه در فصل اول که عیسی نمی تواند بپذیرد که ناجی و برگزیده ی خداست و به پیامبری ی خود شک می کند. و چه فصل دوم که پیلاطس، سردار رومی به رستاخیز او شک می کند و زنده شدن دوباره ی او را باور نمی کند. و به آخر هم نه عیسی کاملا با اعتقاد و نه پیلاطس به تمامی معتقد است. هر دو شک هایی دارند. عیسی، مسیح بودن خود را باور ندارد و به کسانی که به او می گویند تو مسیح هستی، جواب می دهد که من این را نگفتم، تو بودی که این را گفتی. و در نامه های پیلاطس به برادرش نیز غوطه خوردن او را بین شک و ایمان می بینیم.
اما چه به پیامبری و رستاخیز عیسی ایمان داشته باشیم و چه نداشته باشیم یک چیز مسلم است آن این که هم عیسی و هم پیلاطس انسان های لاقیدی نیستند و هر دو به دنبال حقیقت می گردند. و اشمیت به چه زیبایی این نکته را در داستان بیان می کند. هنگامی که پیلاطس از شک داشتن می نالد و از این که دیگر رومی ای که می داند، نیست غمگین است، کلودیا همسرش به او می گوید: " – پیلاطس، شک کردن و اعتقاد داشتن، هردو یکی است. فقط بی قید بودن کفر است."
در مقابل شک عیسی و پیلاطس اما افراد با اعتقادی نیز حضور دارند. یهودا و کلودیا. یهودا حتی ذره ای هم به بازگشت دوباره ی عیسی شک نمی کند و به خود او هم می گوید که اطمینان داشته باشد که پس از سه روز از مردنش، زنده خواهد شد. و کلودیا همسر پیلاطس هم در مقابل شک این سردار رومی نمادی از ایمان کامل است.
رمان "انجیل های من" گر چه داستانی با درونمایه ی مذهبی ست، اما خواندن آن برای کسانی که اعتقادات مذهبی ندارند هم جذاب است. دیدن شک عیسی و ایمان یهودا (کسی که محل اختفای عیسی را به رومیان لو می دهد). خواندن تئوری های منطقی ی پیلاطس در رد رستاخیز عیسی، که به درستی پرداخت شده اند.

داوید دیوپ

ترجمه: قاسم صنعوی

گزینش و ترجمه: قاسم صنعوی

نویسندگان: سلما لاگرلوف، پرلاگر کویست، اولا هانسون، تور هدبرگ، پر هالستروم، هنینگ برگر، پرنس گیوم، دوک‌سودرمانی، پرالوف سوندمن، کارلیوناس لوو آلمکویست، وتربرگ، ز. ب گوستافسون، فلیگار کارلن، دانیل فالستروم

ادبیات سوئد در سیر تاریخی خود از مرحله‌‌های مختلف گذر کرده: قرون وسطا از گرایش به عرفان، سپس خلق آثاری به زبان عامیانه، تبلیغ‌های سیاسی، پیدایش ادبیاتی واقعی به زبان سوئدی نشان دارد. «اومانیسم» برای نخستین بار روی می‌نماید. در قرن هفدهم که جنگ‌های سی‌ساله عظمت کشور را سبب می‌شوند ادبیات «ناسیونالیست» و شعر ناشی از موقعیت‌ها و ترانه‌ی عامیانه رواج می‌یابد. در قرن هجدهم، قرن آزادی، عرفان‌گرایی عمیق، کنجکاوی روشنفکرانه، کشف پرشور علمی، رودروی «اپیکوریسم» بی‌خیالی قرار می‌گیرد. تاثیر ادبیات کشورهای دیگر، به خصوص فرانسه و آلمان آشکار می‌شود. رمانتیسم، روشنفکران را به لیبرالیسم می کشاند و آن‌گاه آمیخته‌ای از رمانتیسم، لیبرالیسم و رئالیسم پدید می‌آید.

دوران جدید از پیشرفت اقتصادی و تحول‌های اجتماعی، پیدایش نوعی پرولتاریا و متعاقب آن ادبیات کارگری همراه است. طغیان بر محافظه‌کاری ، دفاع از حقوق اکثریتی ستم‌دیده، تجلیل از فردگرایی که نمونه‌ی بارز آن در استریندبرگ و رئالیسم سوئدی یافت می‌شود، روی می‌نماید. در عصر حاضر که سوئد از شکوفایی و پیشرفت همه‌جانبه‌ی اقتصادی و اجتماعی برخوردار است و در در دو بلیه‌ی جنگ‌های جهانی ناظری بی‌طرف مانده، وجدان صاحب‌قلمان احساس راحتی نمی‌کند و آنان را که خود از رفاه همه‌جانبه برخوردارند برمی‌انگیزد که به دردهای جهانی بپردازند و یاسی را که از خودشان نیست ابراز نمایند…

سیمون دو بووار

ترجمه: قاسم صنعوی

امیل زولا

ترجمه: قاسم صنعوی

ژوزه مارو د واسكونسلوس

ترجمه: قاسم صنعوی

درخت زيباي من داستان پسربچه‌اي است به نام زه‌ زه كه همواره دچار خيال‌پردازي است و با شيطنت‌هاي خاصي كه دارد خواننده را به خودش دلبسته مي‌كند و همواره در پي ماجراجويي‌هاي خارق‌العاده است.اين كتاب يكي از زيباترين آثاري است كه درباره كودكي و دنياي آن نوشته شده‌است.داستان زندگي نويسنده نيز تا حدودي برگرفته از همين كتاب است.

کنوت هامسون

ترجمه: قاسم صنعوی

رازها (Mysteries) داستان یوهان نیلسن ناگل است، غریبه‌ای مرموز که ناگهان در یکی از شهرهای کوچک نروژ در تابستانی از راه می‌رسد — و به همان سرعت ناپدید می‌شود. ناگل کاملاً یک بیگانه است؛ شخصیتی شبیه به مسیح مدرن که با نگاهی نزدیک به طنز تلخ با او برخورد می‌شود. او سیاست و اندیشه‌ی دوران خود را محکوم می‌کند، به «تحقیرشدگان و آسیب‌دیدگان» آرامش می‌بخشد، و دل دو زن را به دست می‌آورد؛ زنانی که یادآور مریم و مارتا در کتاب مقدس هستند.
اما چهره‌ای تاریک‌تر نیز در او نهفته است: در جلیقه‌اش شیشه‌ای از اسید پروسیک (سیانور) را حمل می‌کند...

این رمان، با نثری نیرومند، جریان سیال ذهن ناگل را به تصویر می‌کشد؛ ذهنی که هرچه بیشتر در شکنجه‌گاه ناخودآگاه خویش فرو می‌رود.

گزینش و ترجمه: قاسم صنعوی

نویسندگان: میگل د سروانتس، آرماندو لوپث سالیناس، خسوس لوپث پاچه‌کو ، خوان بنانسیو ده آراکیستیائین، خوسه اچه گارایی، آلارکون، گوستابو آدلفو بکر، امیلیا پاردو باثان، لئو پولدو آلاس، فیلیپه په‌رث‌ای گونثالث، خوسه نو گالس، سانتیاگو روسینول، بایه‌اینکلان، بلاسکو ایبانیث، آئورین، پدرو ده رپیده، آلفونسو ماسه‌را، آلبرتو اینسوا، آنتونیو اسپینا، خوسه دیاث فرناندث، خوآن آنتونیو ده ثونئونگی، آرماندو لوپث سالیناس، خوسه ماریا ده کینتو، کارلوس لاررا، خسوس لوپث پاچه کو، ماریاسون لاندا، خوان کروث ایخرابیده، فرانسسک سه‌رس، آلونسو لرما

داستان‌های کوتاهی که در این دفتر گنجانده شده‌اند آثاری از نویسندگانی با روحیه‌ها و سلیقه‌های متفاوت هستند: اگر آلاکون قصه‌ای نه بیگانه با مطایبه می‌نویسد، گوستابو آدولفو بکر، اثری بین واقعیت و غیر واقعیت در نوسان است و فضایی از موسیقی پری‌وار شگرف می آفریند عرضه می‌کند. اگر امیلیا پارادو باثان و کلارین به ناتورالیسم توجه دارند، گونثالث از طنز دوری نمی‌گزیند. اگر روسینیول رنالیست با مهارت نقاشان به توصیف تلخی زندگی‌های فردی می‌پردازد، آنتونیو اسپینا، بلاسکو ایبانیث، خوسه ماریا ده کینتو،کارلوس لاررا و آلونسو لرما پروایی ندارند که مستقیما به معضل های اجتماعی روی بیاورند …