نمایش همه 6 نتیجه

نمایش 9 24 36

تاریخ آفریقا

تومان 950,000

نوشته بزیل دیوید سن
ترجمه هرمز ریاحی و فرشته مولوی

تاریخ هنر رنسانس در ایتالیا

تومان 0

نقاشی مجسمه سازی معماری
اثر فردریک مارت
ترجمه هرمز ریاحی
جلد سخت روکشدار
کمیاب
رحلی مصور
۱۳۸۶چاپ
۷۰۴ص

جاناتان مرغ دریایی

تومان 290,000

نویسنده: ریچارد باخ

مترجمین: هرمز ریاحی، فرشته مولوی

«جاناتان لیوینگستون مرغ دریایی» اثر ریچارد باخ، نوولايی تمثیلی و فلسفی است که در قالب روایتی ساده و شاعرانه، مسئلهٔ معنا، آزادی، فردیت و تعالی روح را بررسی می‌کند. این اثر نه یک داستان واقع‌گرایانه، بلکه متنی نمادین است که از مرغ‌های دریایی به‌عنوان استعاره‌ای از انسان و وضعیت وجودی او بهره می‌گیرد.

داستان دربارهٔ مرغ دریایی‌ای به نام جاناتان است که برخلاف همنوعانش، پرواز را صرفاً ابزاری برای یافتن غذا نمی‌داند، بلکه آن را هدفی در خود، شکلی از کمال و راهی برای شناخت خویشتن تلقی می‌کند. جامعهٔ مرغ‌های دریایی، که نمایندهٔ جمع، عرف و عقلانیت سودمحور است، پرواز را تنها در حد بقا می‌پذیرد و هرگونه تلاش برای فراتر رفتن از این حد را انحراف و تهدید نظم می‌داند. جاناتان، با اصرار بر تمرین، شکست، و عبور از محدودیت‌های فیزیکی، به‌تدریج به سطحی از مهارت و آگاهی می‌رسد که دیگر برای جمع قابل‌تحمل نیست و طرد می‌شود.

این طردشدگی، نقطهٔ عطف فلسفی اثر است. باخ نشان می‌دهد که مسیر رشد و خودفراروی، ناگزیر با تنهایی، سوءتفاهم و طرد اجتماعی همراه است. جاناتان در تبعید، به آگاهی بالاتری از پرواز و هستی دست می‌یابد و با مرغ‌هایی روبه‌رو می‌شود که نماد استادان معنوی یا وجوه متعالی‌تر وجود هستند. در این مرحله، پرواز دیگر صرفاً یک مهارت فیزیکی نیست، بلکه استعاره‌ای از رهایی از ترس، زمان، و محدودیت‌های ذهنی است.

از منظر فلسفی، کتاب پیوندی آشکار با اندیشه‌های اگزیستانسیالیستی و عرفانی دارد. جاناتان همچون قهرمان اگزیستانسیالیست، معنای زندگی را نه در قواعد جمعی، بلکه در انتخاب آگاهانه و وفاداری به خویشتن می‌یابد. در عین حال، لحن اثر به عرفان شرقی و معنویت نوین نزدیک است؛ جایی که کمال، نه در اطاعت، بلکه در شناخت درونی و عشق بی‌قیدوشرط متجلی می‌شود. مفهوم «کمال» در این کتاب، امری ایستا نیست، بلکه فرایندی بی‌پایان از یادگیری، سقوط، و دوباره برخاستن است.

از منظر روان‌شناختی، جاناتان نماد فردی است که از سطح نیازهای ابتدایی عبور کرده و در پی خودشکوفایی است. او نمونه‌ای از انسانی است که به تعبیر روان‌شناسی انسان‌گرا، از امنیت صرف عبور می‌کند و خطر رشد را می‌پذیرد. مقاومت گله در برابر او نیز بازتاب مکانیسم‌های دفاعی جمعی است؛ جامعه اغلب آنچه را نظم موجود را به چالش می‌کشد، خطرناک یا «غلط» می‌نامد.

بازگشت جاناتان به میان مرغ‌های دریایی در بخش پایانی داستان، بُعد اخلاقی اثر را برجسته می‌کند. او پس از دستیابی به آگاهی بالاتر، نه برای سلطه، بلکه برای آموزش و عشق بازمی‌گردد. پیام اصلی در اینجا آن است که کمال فردی، اگر به انزوا و بی‌اعتنایی به دیگران بینجامد، ناقص است. عشق و آموزش، ادامهٔ طبیعی آگاهی‌اند، نه امری جدا از آن.

از نظر ادبی، زبان کتاب ساده، موجز و شفاف است و همین سادگی باعث شده اثر مخاطبان گسترده‌ای بیابد. با این حال، همین ویژگی گاه موجب نقدهایی شده است؛ برخی منتقدان، اثر را بیش از حد شعارگونه یا ساده‌انگارانه دانسته‌اند. با این‌همه، قدرت تمثیلی کتاب و تأثیر عاطفی آن، به‌ویژه برای خوانندگانی که در مرحلهٔ پرسش از معنا، آزادی و هویت قرار دارند، انکارناپذیر است.

در مجموع، «جاناتان لیوینگستون مرغ دریایی» کتابی است دربارهٔ شجاعت متفاوت‌بودن، عبور از ترس، و وفاداری به رؤیای درونی. این اثر بیش از آنکه پاسخ نهایی بدهد، الهام‌بخش پرسشی بنیادین است: آیا زندگی را صرفاً برای بقا می‌خواهیم، یا برای پرواز؟

دائو د جینگ 💯

تومان 0

لائودزو
برگردان به فارسی: هرمز ریاحی - بهزاد برکت
نشر نو
قطع رحلی
جلد شومیز لب برگردان
مصور
سال انتشار اول ۱۳۶۳

قصه های برادران گریم

تومان 0

یاکوب گریم، ویلهلم گریم

هرمز ریاحی، نسرین طباطبایی، بهزاد برکت

برادران گریم (به آلمانی: Die Brüder Grimm، یا Die Gebrüder Grimm)، یاکوب (۴ ژانویه ۱۷۸۵ – ۲۰ سپتامبر ۱۸۶۳) و ویلهلم گریم (۲۴ فوریه ۱۷۸۶ – ۱۶ دسامبر ۱۸۵۹)، اهل هاناو، دانشوران آلمانی بودند که به علت انتشار داستان‌های فولکلور پریان مشهور شدند. آنها مطالعاتی در زمینه زبان‌شناسی داشتند (مانند قانون گریم) و یک فرهنگ لغات برای زبان آلمانی هم نگاشتند.

معروف‌ترین داستان‌های فولکلور آنها عبارتنداز: «سفید برفی»، «راپونزل»، «سیندرلا»، «هانسل و گرتل»، «شنل قرمزی» و «شاهزاده خانم و قورباغه»

و. ھ. اودن شاعر انگلیسی‌تبار امریکایی قصه‌های برادران گریم  را جزو معدود کتابهای بنیادین فرهنگ غرب می‌داند. برادران گریم سالها با عشق و سختی‌هایش سفرها کردند تا اصیل‌ترین روایت از قصه‌ها را بیابند؛ آنها قصه‌ها را بازماندهٔ اسطوره‌های کهن می‌دانستند و باور داشتند که می‌توان بر بستر قصه‌ها خدایان و پهلوانان اساطیر را بازسازی کرد. چه بسیار زنان و مردان پیرسالِ حافظ قصه‌های پیشینیان که درِ خزانه‌هایی را به روی آنها گشودند تا سرانجام برادران گریم ۲۱۱ قصه‌ای را که در دست شماست گرد آوردند و بین سالهای ۱۸۱۴-۱۸۱۲ منتشر کردند. در این قصه‌ها، گاه کلافی سر در گم به سر انگشت کودکی گشوده می‌شود و گاه دریایی خروشان به حکم قدرت پیر سالی از خروش می‌افتد و آرام می‌گیرد؛ که اشارتی است به این توان بی‌کرانهٔ انسان: که اگر چشم بگشاید در منتهای خیال واقعیت را می‌توان دریافت.