مسئله کنش خدا در جهان
جوئل آرچر
ترجمه: محمدرضا سلامت
ادیان بزرگ یکتاپرست جهان، همگی در این باور مشترک‌اند که خداوند در جهان عمل می‌کند. این نوشتار به ماهیت کنش الهی می‌پردازد، با تمرکزی ویژه بر معجزه‌ها یا همان «اعمال خاص الهی».
معجزه‌ها گاه پدیده‌هایی مسئله‌برانگیز تلقی می‌شوند. برخی استدلال می‌کنند که از نظر الهیاتی قابل دفاع نیستند یا اینکه قوانین طبیعت را نقض می‌کنند. گروهی دیگر بر این باورند که حتی اگر معجزه‌ها رخ دهند، با تکیه بر شهادت و نقل دیگران، باور به آنها عقلانی نیست. و برخی نیز معتقدند که معجزه‌ها از حوزه‌ی پژوهش تاریخی بیرون‌اند و نمی‌توان آنها را با روش‌های تاریخی بررسی کرد.
پس از بررسی این دیدگاه‌ها و اعتراض‌ها، نویسنده به تحلیل کارکرد معجزه‌ها به‌عنوان «نشانه‌ها» در عهد جدید (New Testament) می‌پردازد.
مسئله ی اسپینوزا
نويسنده:اروين يالوم
مترجم:حسين كاظمي يزدي
اروین دیوید یالوم (به انگلیسی: Irvin David Yalom) (متولد ۱۹۳۱،واشینگتن دی سی، ایالات متحده آمریکا) , روانپزشک هستی‌گرا (اگزیستانسیالیسم) و نویسنده آمریکایی است.
در سال ۱۹۵۶ در بوستون در رشته پزشکی و در سال ۱۹۶۰ در نیویورک در رشته روانپزشکی فارغ‌التحصیل شد و بعد از خدمت سربازی، در سال ۱۹۶۳استاد دانشگاه استنفورد شد. در همین دانشگاه بود که الگوی روانشناسی هستی گرا یا اگزیستانسیال را پایه‌گذاری کرد. یالوم هم آثار دانشگاهی متعددی تألیف کرده‌است و هم چند رمان موفق دارد. او جایزه انجمن روانپزشکی آمریکا را در سال ۲۰۰۲ دریافت کرد، اما بیشتر به عنوان نویسنده رمان‌های روانشناختی، به ویژه رمان مشهور وقتی نیچه گریست شهرت دارد.
شرم در جامعه‌ي آمستردام قرن هفدهم كار رايجي بود. هر چند ماه يك بار، يك شرم اجرا مي‌شد و هر فرد يهودي بالغي چندين بار شاهد يك شرم بود، ولي جمعيت حاضر در 27 ژوئيه شاهد يك شرم عادي نبود. خانواده‌ي اسپينوزا براي همه‌ي يهوديان آمستردام آشنا بود. پدر باروخ و همين طور عمويش اغلب در ماهاماد، هيئت حاكمه‌ي كنيسه، خدمت مي‌كردند؛ و هر دوشان در قسمت مقدسان قبرستان دفن شده بودند. سقوط والا مقام‌ترين افراد هميشه مردم را به هيجان مي‌آورد: وجه تاريك تحسين، تلفيق حسادت با نارضايتي از عادي بودن خود فرد است... نه تنها فرد مورد شرم كه دليل آن، جمعيت گردآمده در كنيسه‌ي تلمود تورات را كنجكاو كرده بود: شايعات از نهايت سخت‌گيري خبر مي‌دادند. بيشتر شرم‌ها ملايم بودند و فقط جنبه‌ي ملامت در معرض عام داشتند و در نتيجه چند روز يا چند هفته بيشتر طول نمي‌كشيدند. در مواردي جدي‌تر، مانند توهين به مقدسات، حكم طولاني‌تر مي‌شد ـ كه در يك مورد به يازده سال رسيد. اگر شخص اظهار ندامت مي‌كرد و مجازات تعيين شده را مي‌پذيرفت، امكان اعاده‌ي حيثيت وجود داشت؛ ولي روز قبل از 27 ژوئيه شايعات از شرمي با سخت‌گيري‌اي بي‌نظير خبر مي‌داد...
مصائب مردان سر به راه
رابرت گلاور
ترجمه: رهي قاسمي
مردان سربه راه هميشه و در هر موقعيت مي‌خواهند دل بقيه را به دست آورند. آنها فقط زماني از ته دل خوشحالند كه ديگران راضي باشند. اين مردان از دعوا كردن مثل يك بيماري خطرناك مي‌پرهيزند و براي آن‌كه كسي را از خود نرنجانند و خيال مي‌كنند با رفتار متفاوت‌شان نسبت به بقيه مردها مي‌توانند دل زنان را بربايند. بطور خلاصه مردان سربه راه معتقدند اگر خوب، مهربان و نجيب باشند در ازاي آن شادي، عشق و رضايت به زندگي‌شان سرازير خواهد شد. بهتر از آن است كه حقيقت داشته باشد؟ حق با شماست. حقيقت ندارد. اين سندروم نتيجه اين باور است كه براي محبوب بودن، برآورده شدن نيازها و داشتن يك زندگي بدون دست‌انداز، فقط بايد به اندازه كافي خوب بود. وقتي اين راه حل نتايج مطلوب به بار نمي‌آورد - كه معمولا اين طور مي‌شود - مردان سر به راه سخت تلاش مي‌كنند تا با تكرار رفتار گذشته، اما با شدت بيشتر، به هدف‌شان برسند. مردان تو سري‌خور محدود به شخصيت‌هاي آثار كمدي نمي‌شوند. همه ما با «بچه ننه‌ها» برخورد داشته‌ايم؛ اما كمتر پيش آمده است كه به خود زحمت دهيم و درباره اين ضعف شخصيتي كمي جدي‌تر فكر كنيم. به قول رابرت گلاور، نويسنده همين كتاب، مردان ضعيف بيشتر سوژه خنده‌اند تا اسباب نگراني.
مصنفات
نوشته: افضل الدین محمد مرقی کاشانی
تصحیح: مجتبی مینوی - یحیی مهدوی
و از آن برتر وجود عقلست که وجود نفس بعقل روشن گردد.
رسائل این مجموعه را می توان به پنج دسته تقسیم کرد: نخست آثار تألیفی در فلسفه و منطق که بن مایه‌های اندیشه بابا افضل را نشان می دهند: مدارج الكمال، ره انجام نامه، ساز و پیرایه شاهان پرمایه ، عرض نامه، و جاودان نامه. دوم ترجمه متونی منسوب به فلاسفه یونان که بابا افضل آنها را از عربی به فارسی برگردانده است: رساله تفاحه، رساله نفس ارسطوطالس، ينبوع الحياة، و مختصری در حال نفس. سوم رساله های کوتاه و پراکنده در موضوعات حکمی و فلسفی همچون رساله در علم و منطق، و مبادى موجودات نفسانی. چهارم نامه ها که در پاسخ به آشنایان خود نوشته است. و پنجم اشعار که بیشتر در قالب رباعی سروده شده اند.
