نمایش دادن همه 15 نتیجه

نمایش 9 24 36

آزادی و سازمان (پژوهشی در بنیاد سوسیالیسم و لیبرالیسم)

150,000 تومان
برتراند راسل ترجمه: علی رامین

آزادی و سازمان تاریخ شکل‌گیری و برآمدن اندیشه‌های دوران جدید است که در آن برتراند راسل به تشریح و ریشه‌یابی رویدادهای بزرگ سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، و فلسفی این دوران می‌پردازد. راسل در زندگینامه خودنوشتش می‌گوید هنگامی که در سال 1931 برای ایراد یک سلسله سخنرانی به ایالات متحده امریکا سفر می‌کند، قرارداد نگارش این کتاب را با یک ناشر امریکایی به نام نورتن W. W. Norton منعقد می‌سازد و پس از بازگشت به انگلستان، با همکاری پاتریشیا اسپنس (که تحصیلات تاریخی داشت و پژوهشگر دانشگاه آکسفورد بود و بعدها راسل با او ازدواج کرد)، به گردآوری اطلاعات و تحقیق درباره مباحث قابل درج در آن مشغول می‌شود و کتاب را در سال 1934 آماده انتشار می‌سازد. راسل در هنگام تألیف این کتاب حدود شصت سال داشت.

اتمیسم منطقی

70,000 تومان

تاریخ فلسفه غرب

800,000 تومان

نام نویسنده : برتراند راسل

نام مترجم : نجف دریابندری

تاریخ فلسفه ی غرب، بازنویس سلسله درسهایی است که راسل از ۱۹۴۰ تا ۱۹۴۳ درآمریکا داده بود و سپس در تابستان ۱۹۴۴ در انگلستان برای انتشار آماده شد. این کتاب پر خواننده ترین اثر راسل از کار درآمد و از زمان انتشار (۱۹۴۵) تا امروز همیشه در ردیف آثار پرفروش قرار داشته است. ولی اهل فن درباره ارزش آن اتفاق نظر ندارند. برخی آنرا نمونه قوت تحلیل و روشنائی بیان می دانند& برخی نیز برآنند که در تاریخ برداشت های شخصی و یک جانبه ای از متفکران و مکاتب فلسفی ترسیم شده است؛ و به عنوان تنها وسیله ی آشنایی با تاریخ تفکر اروپایی می تواند بسیار گمراه کننده باشد. کسانی هم هستند که معتقدند هر دو حکم یاد شده کم یا بیش درست است. راسل در این باره می گوید:

فردی بی تمایل خاص نمی‌تواند تاریخ جالب توجهی بنویسد، به نظر من، کسی که مدعی نداشتن تعصب یا تمایلی باشد فریبکار است.»

وی همچنین در مقدمه این کتاب می گوید:

در تألیف کتابی چون کتاب حاضر، مسئله برگزیدن مطلب مسئله بس دشواری است. کتابی که در آن از جزئیات سخن به میان نیاید خشک و خالی و خسته کننده می گردد؛ و چون به جزئیات پرداخته شود، بیم آن می رود که مثنوی هفتاد من کاغذ شود. من خواسته ام این دوشق را باهم سازش دهم، از این راه که فقط از فلاسفه ای سخن بگویم که در نظرم دارای اهمیت بسیارند؛ و در مورد همین فلاسفه نیز آن جزئیاتی را به میان آورم که اگر ضروری نباشد باری در توضیح مطلب و جان بخشیدن به کلام به کار آید. فلسفه از دیرگاه امری تنها مربوط به مدرسه ها و یا موضوعی تنها برای بحث و جدل مشتی مردم درس خوانده نبوده است. فلسفه جزو زندگی اجتماع بوده، و من کوشیده ام آن را بدین اعتبار بررسی کنم. اگر این کتاب حسنی داشته باشد، آن حسن همانا از این رهگذر حاصل آمده است.

آلبرت اینشتین درباره این کتاب گفته است:

تاریخ فلسفه برتراند راسل کتابی است پر ارج. متحیرم که تازگی فرحبخش و اصالت این اثر را باید ستود یا حساسیت همدلی این متفکر بزرگ با اندیشمندان زمانهای بسیار دور را. نهایت سعادت می دانیم که نسل خشک و ددآسای زمان ما از وجود چنین مرد عاقل و باشرف و جسور، و در عین حال شوخ طبع، برخوردار است. کتابی است در اعلی درجه آموزنده، بسیار بلند مرتبه، و برتر از ستیزهای حزبها و تضاد عقیده ها.

تاریخ فلسفه غرب (دو جلدی)

600,000 تومان
نويسنده: برتراند راسل مترجم: نجف دريا بندری

تحلیل ذهن

60,000 تومان
برتراند راسل مترجم: منوچهر بزرگمهر

چرا مسیحی نیستم

300,000 تومان
برتراند راسل ترجمه: س. الف. س. طاهری

چرا من مسیحی نیستم (و مقالاتی دیگر درباره دین و موضوعات مربوط به آن)

60,000 تومان

   برتراند راسل

   امیر سلطان زاده

برتراند راسل به عنوان یکی از مشهورترین فلاسفه بریتانیا در قرن بیستم شناخته می‌شود. شهرت وی بیش از دلایل فلسفی، به گستره فعالیت​های سیاسی و صلح‌طلبانه و اجتماعی او مربوط است. وی دین را به عنوان ابزاری در دست اهالی قدرت در دوران قرون وسطی می‌دید تا منویات توسعه‌طلبانه و جنگ‌سالارانه خود را توجیه کنند. کتاب حاضر مجموعه‌ای از چند مقاله و سخنرانی و مناظره است که در سال 1957 توسط پروفسور پل ادوارد جمع‌آوری شده است. این کتاب زیرنظر خود برتراند راسل گردآوری و به تأیید خود وی نیز رسیده است.

موضوعاتی که در این کتاب به آنها پرداخته شده است: فصل اول: چرا من مسیحی نیستم فصل دوم: آیا مذهب کمکهای مفیدی به تمدن نموده است؟ فصل سوم: اعتقاد من به چیست فصل چهارم: آیا ما بعد از مرگ زنده خواهیم بود؟ فصل پنجم: مذهب و علوم ماوراءطبیعت فصل ششم: شک کنندگان مذاهب پروتستان و کاتولیک فصل هفتم: زندگی در قرون وسطی فصل هشتم: سرنوشت توماس پین فصل نهم: مردم خوب فصل دهم: نسل جدید فصل یازدهم: اخلاق جنسی ما فصل دوازدهم: آزادی و دانشکده‌ها فصل سیزدهم: وجود خدا فصل چهاردهم: آیا مذهب می تواند مشکلات ما را بگشاید

حقیقت و افسانه

37,000 تومان

نویسنده : برتراند راسل

ترجمه : منصور مشکین‌پوش

"حقیقت و افسانه" حاوی آثار کوتاهی است که برتراند راسل در نیمه‌ی دوم دهه‌ی 1950 نوشت . بخش اول، دوم و چهارم بخش‌های غیر داستانی (حقیقت) کتاب‌اند.

بخش اول جستارهایی است در باب کتاب‌هایی که راسل جوان را تحت تاثیر قرار دادند : آثاری از شلی ، تورگنیف، ایبسن، شکسپیر، سویفت، میلتون، و کتاب‌هایی در حوزه‌ی تاریخ و ریاضیات؛

بخش دوم جستارهایی است که در باب سیاست و امر آموزش و پرورش؛ و بخش چهارم در باب جنگ و صلح. بخش سوم بخش عمدتا داستانی (افسانه) کتاب است شامل داستان‌ها، یادداشت‌ها و تمثیل‌ها.

«جستارهای "حقیقت و افسانه" فکر، خیال و احساس خوانندگان را درگیر می‌کند و می‌کوشد دید ایشان را به جهان تغییر دهد؛ و خواندن راسل زندگی بسیاری از مخاطبان را دگرگون سازد.»

در ستایش بطالت

15,000 تومان
   برتراند راسل    محمدرضا خانی برتراند راسل مقاله ی «در ستایش بطالت» را در سال ۱۹۳۲ نوشت. ایده ی راسل و نتیجه گیری مقاله به طور خیره کننده ای تحریک آمیز است. خسرانی عظیم به بار می آید، به گفته ی وی، از این باور که کار فضیلت است و فقط یک “ریاضت طلبی احمقانه” وادارمان می سازد اصرار بر کار زیادی داشته باشیم در حالی که دیگر نیازی به آن وجود ندارد… اکنون باید دریابیم که “سعادت و تنعم انسان در گرو کاهش نظام مند کار است”

راه پیشنهادی به سوی آزادی

75,000 تومان
نویسنده: برتراند راسل مترجم: امیر سلطان‌زاده

عرفان و منطق

20,000 تومان
نام نویسنده : برتراند راسل نام مترجم : نجف دریابندری

بزرگ ترین مردانی که به فلسفه پرداخته اند هم نیاز به علم را احساس کرده اند و هم نیاز به عرفان را و بزرگی زندگی آن ها حاصل کوشش در راه هماهنگ ساختن این دو نیاز بوده است.

این کتاب شامل چندین مقاله اساسی و بسیار خواندنی از برتراند راسل،فیلسوف برجسته قرن بیستم است در برخی از این مقالات خواننده نظریه های اساسی راسل را خواهد یافت.

عرفان و منطق به گفته مترجم مهم ترین مقاله این مجموعه است که در آن به تبیین دو گرایش فکری بنیادی بشر پرداخته شده است.

کابوس‌های حضرات والامقام

22,000 تومان
برتراند راسل ترجمه: محمود رافع

داري تند مي‌روي دوست من! تو منكر آن هستي كه عدم وجود، وجود دارد؟ اما هميني كه وجودش را انكار مي‌كني چيست؟ اگر عدم وجود، هيچ است، هر گزاره‌اي درباره آن بي‌معنا خواهد بود. پس گزاره تو كه مي‌گويد عدم وجود، وجود ندارد نيز شامل همين حكم مي‌شود. نگران اين‌ام كه تو به اندازه كافي، به تحليل منطقي جملات توجه نكرده باشي، حال آن كه اين نوع تحليل را بايد از همان زماني كه كودك بوده‌اي به تو مي‌آموخته‌اند. اصلا آيا مي‌داني هر جمله بي‌معنا خواهد بود؟ پس وقتي با اين حرارات و عصبيت فرياد مي‌كشي و ادعا مي‌كني كه شيطان - كه ناموجود است - وجود ندارد، عملا داري گفته خود را نقض مي‌كني...