این کتاب، بازگوکننده چندین افسانه یونانی است که سینه به سینه در بین یونانی‌ها نقل قول شده و عقاید و باورهای این ملت را به تصویر می‌کشد.

اساطیر با داستان‌های پهلوانی افراد بشری و نیز با افسانه‌های جن و پری که برای سرگرمی جعل شده‌اند، تفاوت بسیار دارد. اسطوره‌ها اصولاً با روایات دینی ارتباط نزدیک دارند و واقعیّات فرهنگی پیچیده‌ای هستند. در میان اساطیر جهان، اساطیر یونان از آن‌جا که مرجع مکتوب باستانی و اصلی یونان (آثار هومر و هسیود و بعدها شاعران متأخرتر) بوده‌اند، حکایت دیگری دارند.

یونانیان قدیم زمین را زمین ناهموار کم و بیش مسطحی می‌پنداشتند که دور آن را جریان اکئانوس (اقیانوس) گرفته و بالای آن را گنبد جامد آسمان (از جنس برنج یا آهن) با پایه‌های استوار بر کرانه‌های جهان پوشانده و زیر آن را تارتاروس یا شکنجه‌گاه ارواح پلید پر کرده است. محل سکونت خدایان گاهی آسمان و گاهی قله‌های المپ تصوّر می‌شد و جریان آفرینش نیز به صورت یک سلسله ازدواج و تولد تخیّل می‌شد. این افسانه‌های معنادار امّا غالباً نامعقول، آن قدر برای یونانی‌ها جذبه داشت که به سان عقاید مذهبی نقل هر مجلس بود.

از افسانه‌های یونان باستان، روایت‌های متعدد در دست است، اما این روایت جدید از راجر لنسلین گرین، اصالت و تألیف خوب را با هم دارد. گرین، این افسانه ها را به همان گونه که خود یونانی‌ها در نظر می‌آورند، به شیوه عصر قهرمانان، در کنار هم قرار داده است.

به نظر می‌رسد که نویسنده در این اثر ترتیب زمانی رویدادهای مربوط به خاندان بزرگ جاودانان را سامان‌مندتر و مقبول‌تر از اغلب روایت‌های در هم ریخته معروف گذشته آورده است و یکی از ویژگی‌های کتاب این است که هر قصه از دل قصه دیگر جوانه می‌زند و رشد می‌کند.

شناسایی و بررسی فرهنگ، آداب و رسوم و دین اولین اقوام سرخ پوست در سرزمین مکزیک موضوع اصلی کتاب حاضر است که طی چهار بخش بررسی و تشریح شده است :بخش نخست شامل این فصل‌هاست1 : ((تضادها در هنر مکزیک))2 ; ((مواد و فنون)) (معماری، سنگ، فلزات، نقاشی، مواد بی دوام، و سفال)3 ; ((دوره پیش از کلاسیک)) (سرزمین اولمک‌ها، اوآحاکا، گروومورلس، دره مکزیک، وراکروس)4 ; ((دوره کلاسیک)) (دره مکزیک، اوآحاکا وراکروس)5 ; ((دوره بعد از کلاسیک)) (میستکا، دره‌های سرزمین‌های مرتفع و سواحل اقیانوس اطلس)6 ; ((آزتک‌ها)) (هنرهای رسمی، ایزد سنگی، فناپذیری، بقا، شیوه‌های دید) .بخش دوم و سوم کتاب به ترتیب ((پیشرفت‌ها در غرب مکزیک)) و ((نقشه‌ها و بازسازی‌ها، و شکل‌های مهم سفالین)) عنوان گرفته است. بخش چهارم به سال شمار، کتاب‌نامه، فهرست توصیفی واژه‌های ناآشنا و شرح اعلام، منابع عکس‌ها و تصاویر، و نقشه‌های جغرافیایی اختصاص دارد.

ابی جعفر محمد بن حبیب البغدادی

ترجمه: جواد اصغری

ابن حبیب در این کتاب موضوعات متنوعی را بررسی کرده که هم شامل دوران جاهلیت است و هم شامل دوران اسلامی. «المحبر» با ذکر فاصله زمانی میان انبیا و مدت عمر پیامبران(ع) آغاز شده، پس از آن، به تولد پیامبر اسلام(ص) و سپس به خلفایی که حج را به جا آوردند و آن دسته از خلفایی که مادرانشان قرشی، عرب و کنیز بودند، اشاره شده است. نویسنده پس از آن دوباره به مباحثی پیرامون پیامبر(ص) پرداخته است، از جمله جدات آن حضرت، شبیهان به ایشان، دختران و دامادهای آن حضرت و سپس از پیمان‌های برادری و فرستادگان آن حضرت نزد پادشاهان سخن گفته است.

پس از آن وارد مباحث ازدواج‌های ایشان، غزوات و سرایای آن حضرت شده، امرا، موالی و باجناق‌های پیامبر(ص) را مطرح می‌کند. دوباره به مباحث دوران جاهلیت بازمی گردد و موضوعاتی چون داوران عرب، حسابگران نسی ء، توشه داران کاروان را بیان می‌دارد و موضوع بخشندگان جاهلیت و اسلام را بررسی کرده و تقسیم بندی‌های متعدد قبایل عرب و پیمان‌های قبل از اسلام و رؤسای جنگ فجار و فتاکان اسلام و جاهلیت را بیان می‌دارد و در انتهای این بخش، دوباره به مسائل دوران جاهلیت پرداخته و تقسیم بندی‌هایی از قبایل عرب ارائه داده است. این قسمت با موضوع فصیحان مسلمان، پایان یافته است.

به طور کلی ابن حبیب دقت نظری خاصی در ذکر تاریخ وقایع داشته، تا آنجا که روز وقایع را محاسبه نموده، اما در لابه لای متن، ترتیب زمانی وقایع را رعایت نکرده و پاره‌ای از موضوعات قبل از بعثت پیامبر(ص) را مسکوت گذاشته است.

دو ویژگی مهم این کتاب را چنین می‌توان ذکر کرد: قرار گرفتن آن در زمره منابع اولیه تاریخی و ارائه مطالبی که در کتب دیگر کمتر به آن اشاره شده است. در این بخش از کتاب، ابن حبیب موضوعات متنوعی را بررسی کرده که دوران جاهلیت و دوران اسلامی را در بر می‌گیرد.

ابن حبیب دارای آثار ارزشمندی است. دو اثر بزرگ وی و نیز دو رساله او به طور معجزه آسایی، هرکدام فقط یک نسخه خطی، برجای مانده است. یکی «المنمق» و دیگری اثر حاضر. به نظر می‌رسد که کتاب «المحبر»، در قرن پنجم شهرت فراوانی داشته و به همین دلیل، خطیب بلافاصله پس از یاد از ابن حبیب، او را با تعبیر صاحب کتاب المحبر یاد کرده و نوشته است که وی از هشام کلبی روایت دارد.

ابن طاووس (م 664ق) عالم شیعی قرن هفتم، نسخه ای از «المحبر» را در دست داشته و از آن در کتاب «طرائف» نقل کرده که در آنجا شش صحابی و شش تابعی عقیده شان درباره جواز متعه نقل شده است.

ابن حبیب در این کتاب، از بسیاری از چهره‌های بنام پیش از خود نام برده است. شاید بیش از همه نام هشام کلبی که از مشایخ او بوده و زمینه کاری وی با او مشترک بوده در آثار وی به چشم می‌خورد. دیگران عبارتند از: ابوعبیده معمر بن مثنی، هیثم بن عدی، عبدالعزیز بن عمران، ابن اسحاق، واقدی.

ابو علی مسکویه  (421 - 320 ق.) مورخ و ادیب و پزشک و فیلسوف نامدار ایرانی، تجارب الام مرا که کتابی است در تاریخ عمومی ایران و اسلام، در دو بخش قبل و بعد از اسلام تألیف کرده است. در بخش پیش از اسلام، مسکویه، به تاریخ سلسله های ایرانی پیشدادیان و کیانیان و اشکانیان و ساسانیان می پردازد و به مطالب بسیار مهم و بدیعی اشاره می کند که در آثار مورّخانی چون طبری و ابن اثیر و دیگران دیده نمی شود. در بخش مربوط به تاریخ اسلام نیز وی به طور فشرده دوران صدر اسلام و خلفای راشدین و دولت امویان و تا حدود نیمی از دوران حکومت عبّاسیان، تا مرگ عضدالدّوله دیلمی ( 372 ق.) را بررسی نقادانه می کند. کتاب به عربی تألیف شده است و ابوالقاسم امامی برای اولین بار در تاریخ نشر چاپی متن کامل آن را از روی نسخۀ مشهور ایاصوفیه تصحیح کرده که همراه با یک جلد ذیل آن و یک جلد فهارس کامل در هشت مجلد به چاپ رسیده است.

این کتاب، شرح مفصلی از معماری ایرانی اسلامی است و معنای عمیق نهفته در آثار معماری این دوره را به شیوه‌ای هنرمندانه و در عین حال پژوهش‌ محور بیان کرده است. خوانندگان این کتاب می‌توانند به خوبی با معماری دوره فرهنگ اسلامی در ایران که محدوده آن از ظهور اسلام تا اواخر قاجاریه است، آشنا شده و درک بهتری نسبت به فضای معماری و حقایق نهفته در بناهای ساخته شده در این عصر دست پیدا کنند.

این اثر حاصل کوشش مستمر و تجارب بیش از یک دهه تلاشگران و رهپویان دونحلۀ شاخص شاهنامه‌شناسی یعنی بنیاد شاهنامۀ فردوسی و دانشگاه خاورشناسی مسکو با ویراستاری مهدی قریب است که از سوی مصححان روسی پروفسور محمد نوری عثمانوف و زنده یاد رستم علی اف به سروش پیشنهاد و آماده نشر شد.

مشتمل بر احادیث و امثال متون عرفانی باقر صدری نیا چاپ ۱۳۸۰ ۸۳۲ص جلد سخت زرکوب به همراه کاور

قانون «القانون فی الطب» مهم ترین تألیف طبی ابن سینا و دایره المعارفی عظیم در این علم است و یکی از مهم ترین و بزرگ ترین کتاب های طبی اروپا در قرون وسطی بوده است. کتاب «قانون» از کتاب «حاوی» رازی و کتاب «طب مالکی «اهوازی و حتی از آثار جالینوس پیشی گرفته و مدت شش قرن همه کتب پزشکی تحت تأثیر آن بوده است چرا که توانسته در موضوع طب و پزشکی مطالب قابل تأملی را به مخاطبان خود ارایه دهد. این اثر همچنین در رابطه با پزشکی سنتی و داروشناسی مطالب ارزشمندی را بیان می کند که می تواند برای هر مخاطبی جذاب و خواندنی باشد.

کتاب «قانون» شامل پنج کتاب است که هر یک به چندین فن تقسیم شده است. کتاب اول، در امور کلیه طب به بحث می نشیند و علم طب را از زوایای مختلف مورد بررسی قرار می دهد. کتاب دوم در ادویه مفرده و کتاب سوم(در سه مجلد) در امراض جزویه ای که بر اعضای بدن از سر تا پا واقع می شود را بیان می کند. کتاب چهارم به امراض جزویه ای که مختص به عضوی نیستند می پردازد و کتاب پنجم در مورد ادویه مرکبه (قرابادین یا داروسازی) به نقد و بررسی می پردازد. دوره 8 جلدی منتشره شامل 5 کتاب مذکور بعلاوه یک جلد نمایه موضوعی کتاب قانون است.