زیگموند فروید

ترجمه: هاشم رضی

آینده یک پندار (به آلمانی: Die Zukunft einer Illusion) یکی از کتاب‌های زیگموند فروید دربارهٔ دین است. وی این کتاب را در سال ۱۹۲۷ نوشت. در این کتاب زیگموند فروید تفسیر خویش از منشأ پیدایش، توسعه، روانکاوی و آینده دین‌ها را بیان می‌کند. فروید به دین چون یک سامانه باور محور نگاه می‌کند.

از دیدگاه فروید، دین «روان آزردگی جهانی» نوع بشر است و تجلیات دینی را صرفاً باید نمونه‌ای از علایم روان رنجوری در افراد دانست. او مسئله ایمان به خدا را، تثبیتی از یک آرزوی حفاظت و حمایت توسط وجودی پدرگونه می‌داند، میل به کمک شدن و نجات یافتن. فروید ایدهٔ خدای قادر مطلق را به عنوان تجلیل جمعی از انگارهٔ پدر فردی تفسیر می‌کند. در حالی که بشر با بیدار شدن از پندارهای کودکانه و به کار بردن خرد و مهارت خود، اگر نتواند خود را نجات دهد، لااقل می‌تواند به خویشتن کمک کند.

فروید کوشش کرده تا توجه ما را به سوی آینده‌ای که در سر راه فرهنگ انسانی است جلب نماید. در فرایند گسترش اندیشه‌های خویش، وی دریافت که ناچار است که دربارهٔ منشأ پیدایش و اهداف فرهنگ انسانی چنان‌که هست، بررسی نماید. از دیدگاه فروید، اصطلاح فرهنگ انسانی همهٔ مفاهیمی که زندگی انسانی را فراتر از شرایط جانوری برده‌است، را شامل می‌شود.

سوشیانس یا سوشیانت نام عمومی سه پسر زرتشت است که در آخرالزمان از نطفه وی متولد می‌شوند. این سه موعود زرتشتی یعنی هوشیدر، هوشیدرماه و سوشیانس در آخرالزمان هریک در سر هزاره‌ای ظهور می‌کنند تا اوضاع نابسمان جهان و مردمان را سامان بخشند. نام سوشیانس، به‌خصوص به آخرین منجی و موعود تخصیص یافته که آخرین مخلوق اهورامزدا نیز خواهد بود.

جلد اول :  در کتاب « آیین مغان ، پژوهشی درباره دین های ایرانی » تحقیق و ترجمه و نقل متون : یونانی ، رومی و سریانی درباره زرتشت به همراه نقد و سنجش های لازم انجام گرفت ، اما در مورد متون شرقی نیز جهت ادامه پژوهش لازم بود تا چنان کاری صورت پذیرد .

منابع وتحقیق در متون شرقی در چهار بخش جهت نخستین جلد تنظیم شده است : 1. اشارات و شروح کوتاهی که در اوستا آمده است . 2. قصه زندگی و اسطوره زرتشت در متون پهلوی . 3. داستان زندگی و قصه هایی که در متون فارسی زرتشتی به نظم و نثر گزارش شده است . 4. در بخش چهارم ، گزیده ای از آثار مورخان و ارب ملل و نحل اسلامی و شروحی از مفسران ارائه شده ، هم چنین چند مورد از شروحی که صوفیه و عرفا و بزرگان حکمت اشراق درباره زرتشت نقل کرده اند آمده است .

جلد دوم : بیش از دو قرن از روزگاری که دراروپا نوشته ها و پژوهش هایی درباره زرتشت وداستان زندگی وی شروع شد می گذرد ؛ به ویژه داستان سنتی زندگی زرتشت آن گونه که درزراتشت نامه نقل شده است . توماس هاید در کتاب مشهور خود به احتمال نخستین کسی باشد که زندگی مشروح زرتشت را نقل کرده است .

بلوشه در فهرست کتب خطی درباره آیین مزدایی به معرفی این کتاب پرداخته است و اشاره کرده که هر چند تحقیقی در خور توجه است ، اما بسیار متخصر می باشد . اما دراین زمینه ،انکتیل دوپرون است که حق تقدم دارد . اوست که برای نخستین بار در ترجمه اوستا ، از زراتشت نامه یاد کرده و مقدار بسیاری از آن را به عنوان داستان زندگی زرتشت ترجمه کرده است .نیز ترجمه ای از زراتشت نامه را به زبان لاتینی به سال 1760 میلادی ترجمه کرده است .

فهرست

جلد یک : ترجمه متون پهلوی صوفیگری و عرفان زرتشتی جلد دو : منظومه زراتشت نامه علم خشنوم یا دانش اسرار