عمارت فلسفه
روبرت تسیمر
ترجمه: سیدامین الدین ابطحی
در «عمارت فلسفه» به ترتیب زمانی به معرفی سی و چهار کتاب برجسته در تاریخ فلسفه پرداخته می‌شود، از «جمهورِ» افلاطون گرفته تا «علیه روش» پاول فایرابند، آثاری که تاریخ ساز بودهاند و در همه کتابخانه‌های مطرح دنیا یافت می‌شوند.
در این اثر آموزنده سعی شده به زبانی ساده و روشن توضیحی در مورد ایده‌های اصلی مطرح شده در این کتاب‌ها، تاریخچه و نحوه پیدایش آنها و همچنین ارتباطِ بین زندگی و اندیشه فیلسوفانِ پدیدآورنده این کتاب‌ها ارائه گردد، چون داستان زندگی فیلسوفان به نوعی در فلسفه آنها منعکس می‌شود.
نکته قابل توجه در این کتاب، اشاره به تأثیراتی است که فیلسوفان بزرگ از اندیشه‌ها، ایده‌ها و آثار فیلسوفان و اندیشمندان ما قبل خود پذیرفته‌اند، در حقیقت چنین تأثیرات و یا به عبارت بهتر، ارتباطاتی بودهاند که تحولات در تاریخ اندیشه را باعث شده‌اند.
آثار مربوط به فلسفه سیاسی در این کتاب از جایگاه ویژه‌ای برخوردار هستند، چون در کنار آثاری که به مسائل معرفتشناختی (کانت و شوپنهاور) می‌پردازند، آثاری دیده می‌شوند که بحث در مورد مسائل اجتماعی و سیستم‌های درست سیاسی (لاک، مارکس و رالز) را موضوع خود قرار داده‌اند.
موضوعاتی که همچنان به روز محسوب می‌شوند.
«عمارت فلسفه» که در سال 2009 میلادی با عنوان Das große Philosophenportal, Ein Schlüssel zu klassischen Werken در آلمان منتشر شده در واقع امکان سفری هیجان انگیز و روشنگرانه در تاریخ فلسفه را برای خوانندگان خود فراهم می‌آورد و می‌تواند کمکی بزرگ برای هر کسی باشد که به دنبال گشت و گذاری کوتاه و آموزنده در فلسفه است. این کتاب ارزشمند اشتیاق به فلسفه را افزایش می‌دهد و اثبات می‌کند که فلسفه به عنوان «ملکه علوم» همچنان پس از گذشت قرن‌ها، نه تنها علمی منسوخ به شمار نمی‌رود، بلکه بسیار به روز است.
کمرهای خم‌شده / پروپاگاندای آلمان نازی و جمهوری دموکراتیک آلمان
راندال بایتورک
ترجمه دکتر کاوه حسین‌زاده‌راد
چرا تبلیغات توتالیتر مانند آنهایی که در آلمان نازی و جمهوری دموکراتیک آلمان سابق ایجاد شد در ابتدا موفق می شوند و چرا در نهایت شکست می خورند؟ ناظران بیرونی معمولاً هنگام تفسیر تبلیغات این زمان دو اشتباه جدی مرتکب می شوند. اولاً، آنها تصور می کنند که تبلیغات عمدتاً به این دلیل کار می کند که توسط یک دولت پلیس حمایت می شوند، مردم هیتلر و هونکر را تشویق می کنند زیرا آنها از عواقب انجام ندادن آن می ترسند. دوم، آنها فرض می کنند که تبلیغات واقعاً در متقاعد کردن بیشتر شهروندان موفق بوده است که تظاهرات نورنبرگ بازتابی از طرز فکر اکثر آلمانی ها بود، یا اینکه اکثر آلمانی های شرقی مارکسیست-لنینیست متقاعد شده بودند. متعاقباً، متفقین جنگ جهانی دوم ترسیدند که ریشه‌کن کردن نازیسم کار بسیار دشواری باشد. هیچ محقق یا سیاستمدار برجسته ای در غرب انتظار نداشت که آلمان شرقی تقریباً به سرعت آن سقوط کند. تبلیغات مؤثر به طیف کاملی از روش‌های متقاعدکننده بستگی دارد، از ملایم‌ترین پیشنهاد تا خشونت آشکار، که دیکتاتوری‌های قرن بیستم آن را به خوبی درک می‌کردند.
از بسیاری جهات، جنبش های توتالیتر مدرن جهان بینی هایی را ارائه می دهند که ماهیت مذهبی دارند. نازیسم و مارکسیسم-لنینیسم خود را به عنوان توضیحی برای همه زندگی - فرهنگ، اخلاق، علم، تاریخ و تفریح- معرفی کردند. آنها دلایلی را برای پذیرش وضعیت موجود به مردم ارائه کردند. کمرهای خم شده طیف کاملی از تکنیک‌های متقاعدکننده مورد استفاده توسط آلمان نازی و جمهوری دموکراتیک آلمان را بررسی می‌کند و به این نتیجه می‌رسد که هر دو سیستم تا حدودی شکست خورده‌اند، زیرا آنها از تبلیغاتشان بیشتر از آنچه که می‌توانستند انتظار داشتند.
