نویسنده :   راجر سالیوان

مترجم :   عزت الله فولادوند

به رغم اينکه کانت شايد بزرگترين فيلسوفي است که پس از ارسطو در پهنه فلسفه غرب ظهور کرده است، و به رغم تأثير گسترده و ژرف او در تقريبا تمام مکتب‌هاي فلسفي بعدي، با کمال تأسف بجر بنياد مابعدالطبيعه اخلاق (ترجمه حميد عنايت و علي قيصري)، تاکنون هيچ کتابي از او يا درباره او در فلسفه اخلاق به فارسي موجود نيست. کتابي که اکنون به فارسي زبانان تقديم مي‌شود، نوشته يکي از استادان فلسفه و کانت شناسان معاصر است.
کانت نيز مانند هر متفکر بزرگي، در هر نسل موضوع بررسيها و تفسيرهاي جديد بوده است. نويسنده اين کتاب از نسل کساني مانند پل گاير و الن وود و کارل آمريکس و هنري آليس و ژيل دولوز و انورا اونيل و ديگران است که در دهه‌هاي اخير عصر نويني در کانت‌شناسي آغاز کرده‌اند، و اين خود البته به علت توجه روزافزون به اهميت و عظمت کانت در اين دوره بوده است. من اين کتاب را از اين رو براي ترجمه برگزيدم که: نخستبه زباني روشن(ولي بدون‌گريز از پيچيدگي‌ها) و نسبتا به اختصار انديشه اخلاقي کانت را آنگونه که در آثار مختلفش منعکس است بيان مي‌کند؛ دوم از راه فلسفه سياسي به اخلاق نظري وارد مي‌شود و به خواننده نشان مي‌دهد که چرا کانت مي‌گويد نظام حقوقي هر جامعه مدني بايد اساس اخلاقي داشته باشد؛ و سوم، چنانکه گفته شد، حاوي شرح و تفسيري بالنسبه جامع از بنياد مابعدالطبيعه اخلاق است که فهم آن- لااقل براي دانشجويان- خالي از اشکال نيست و فعلا تنها کتاب موجود در اين زمينه به زبان فارسي است.

ارسطو

ترجمه: محمدحسن لطفی

 ارسطو به وجود خدایی اعتقاد دارد که برای نظر زنده است و در زندگی انسانی نیز نظر را بر همه چیز برتری می‌نهند؛ و آنجا که (در اخلاق نیکوماخوس) می‌گوید، لذت نظر را بر همه لذات دیگر برتری می‌نهیم گمان می‌برد که با این سخن طبیعت انسانی را تشریح می‌کند حال آنکه در واقع طبیعت خود را توصیف می‌کند. طبیعت «نظر پرست» ارسطو بیش از همه آثار او، حتی مابعدالطبیعه، در هشت فقره درس‌های او درباره طبیعت و حرکت که مجموعه آن‌ها از دیرباز در محیط فرهنگی ما با عنوان «سماع طبیعی» شناخته شده است، متجلی است. این درس‌ها پایه‌های آن چیزی هستند که «فلسفه طبیعی» یا به قول خود ارسطو فلسفه دوم در مقابل فلسفه اولی نامیده می‌شود. اندیشه حاکم در این اثر این اصل فلسفی ارسطوئی است که همه موجودات از تضاد ماده و صورت نشات گرفته و پدید آمده‌اند در حالی که صورت، هم علم محرک است و هم علت غائی؛ و مفاهیم بخت و اتفاق و ضرورت و نامتناهی و زمان و مکان و خلا و حرکت و تغیر و فساد همه از این دیدگاه مورد بررسی قرار می‌گیرند. عنوان کتاب حاضر در دست نوشته‌های یونانی «درس‌هایی درباره طبیعت» است.

نویسنده: اریک نلسون

مترجم: کاوه حسین زاده راد

نسل‌های متوالیِ دانشجویان چنین آموخته‌اند که انقلاب آمریکا شورشی علیه استبداد سلطنتی بوده است. اما اریک نلسون در این روایتِ تجدیدنظرطلبانه استدلال می‌کند که شمار قابل‌توجهی از «پدران بنیان‌گذار» آمریکا خود را نه شورشیان علیه تاج‌وتخت، بلکه معترضان به پارلمان بریتانیا می‌دانستند. کتاب انقلاب سلطنت‌طلبانه (The Royalist Revolution) کارزار میهن‌پرستانهٔ دههٔ ۱۷۷۰ را به‌منزلهٔ قیامی در حمایت از قدرت سلطنتی تفسیر می‌کند—قیامی که از این باور برمی‌خاست که مجلس اعیان و عوام، اختیارات مشروع پادشاه را غصب کرده‌اند.

رهبران برجستهٔ میهن‌پرست بر این عقیده بودند که مستعمرات ملکِ شخصیِ پادشاه است و باید مستقیماً از سوی او اداره شود؛ ازاین‌رو، آنان جرج سوم را ترغیب می‌کردند که در برابر پارلمان بایستد و خود رأساً حکومت کند. این نظریه‌پردازان در واقع خواهان بازگرداندن ساعت تاریخِ قانون اساسی انگلستان به عقب بودند و سازش ویگی را که پس از انقلاب باشکوه، برتری پارلمان را تثبیت کرده بود، رد می‌کردند. در عوض، آنان نظریهٔ سیاسیِ کسانی را در آغوش گرفتند که آخرین کارزار بزرگ را علیه «غصبِ» پارلمان به راه انداخته بودند: یعنی پادشاهان منفور خاندان استوارت در قرن هفدهم.

هنگامی که نوبت به طراحی قانون‌های اساسی ایالتی و فدرال رسید، همین چهره‌ها—که پیش‌تر از این تلقی گسترده از اقتدار سلطنتی دفاع کرده بودند—از جمله جان آدامز، الکساندر همیلتون، جیمز ویلسون و هم‌پیمانانشان، بار دیگر به میدان آمدند؛ این‌بار به‌عنوان مدافعان یک قوهٔ مجریهٔ واحد که از اختیارات و امتیازات وسیع برخوردار باشد. حاصل تلاش آنان این شد که قانون اساسی ۱۷۸۷، به رئیس‌جمهور جدید قدرتی اعطا کند که برای نزدیک به یک قرن، هیچ پادشاه بریتانیایی از آن برخوردار نبود. نلسون در پایان نتیجه می‌گیرد: در یک سوی اقیانوس اطلس، «پادشاهانی بی‌پادشاهی» پدید آمدند؛ و در سوی دیگر، «پادشاهی‌ای بی‌پادشاه».

نویسنده :   مایکل کریدرز

مترجم :   علی محمد حق شناس

در كتاب بودا، مایکل کریدرز ما را در انتخاب صحیح از میان اطلاعات پیچیده و گاه متناقضی که متون بودایی در مورد زندگی و تعالیم بودا ارائه می دهند، راهنمایی می کند. او در مورد پس زمینه های سیاسی و اجتماعی هند در زمان بودا و همچنین روند توسعه تفکر و فلسفه او بحث می کند.

این کتاب با ارائه مطالب به صورت گام به گام و آموزنده هم راهنمایی است برای کسانی که به مذهب بودا و مطالعه تطبیقی ادیان علاقه مندند و هم برای کسانی که شیفته فلسفه والای یکی از بزرگترین متفکران دینی هستند.