تقی مدرسی

سیدمحمدتقی مدرّسی روحانی (زاده ۱۳۱۱ - درگذشت ۱۳۷۶) نویسنده، رمان‌نویس و روانپزشک ایرانی بود. رمان یکلیا و تنهایی او که با نوعی نگاه اسطوره‌وار و برداشتی از داستان‌های عهد عتیق نوشته شده یکی از آثار فارسی اوست.

ویلا کاتر

ترجمه: نسرین شیخ نیا

قهرمان این کتاب ابرمردی خالی از هر عیب و ایراد نیست. او شریف و صادق است و در پی یافتن زندگی آرمانی و هدفی مقدس، بیزار از زندگی روزمره که تنها با بده‌بستان‌های تجاری سروکار دارد. این جوان فوق‌العاده حساس و کمی رمانتیک، علیرغم قدرت جسمانی، از هوش سرشار و قدرت تصمیم‌گیری کافی برخوردار نیست، برای پرهیز از شکستن دل مادر پارسایش به تحصیل در کالج مذهبی تن در می‌دهد و به خاطر پدرش به اجبار دست از تحصیل می‌کشد و فقط به مزرعه‌داری می‌پردازد.

ویلا کاتر در سال 1873 در نزدیکی شهر وینچستر در ایالت ویرجینیا چشم به جهان گشود. هنگامی که ده ساله بود، خانواده‌اش به دشت‌های نبراسکا نقل مکان کردند که بعدها زمینۀ تعدادی از داستان‌هایش شد. در 28 سالگی از دانشگاه نبراسکا فارغ التحصیل شد و تا سال‌ها بعد فقط به روزنامه‌نگاری و تدریس در دبیرستان‌ها اشتغال داشت. در سال 1903 نخستین کتابش که مجموعه‌ای از اشعارش بود، تحت عنوان «پگاه‌های آپریل» به چاپ رسید و دو سال بعد مجموعۀ داستان‌های کوتاهش «باغ ترول» منتشر شد. پس از انتشار نخستین رمانش «پل الکساندر» فقط به کار نویسندگی پرداخت و طی سال‌های بعد یازده رمان از جمله او، پیشقراولان مهاجر، آنتونیای من، خانۀ پروفسور و بازی مرگ برای اسقف اعظم و چهار مجموعۀ داستان‌های کوتاه و دو جلد مجموعۀ مقالات منتشر کرد. وی برای رمان «یکی از ما» که آ« را در سال 1923 نگاشت، جایزۀ پولیتزر را نصیب خود کرد.

غزاله محمدی

غلامحسین ابراهیمی دینانی

اوژن سو

ترجمه: نویساد (حسینقلی مستعان)

اوژن سو

ترجمه: نویساد

یهودی سرگردان شخصیتی داستانی است که از سده سیزدهم میلادی در ادبیات عامیانه اروپا شکل گرفت. داستان درباره یک یهودی است که مسیح را (هنگامی که صلیب‌برپشت به سوی اعدام می‌برندش) مسخره می‌کند، و به تاوان آن تا بازگشت مسیح باید زمین را بپیماید.
قهرمان مرد و زن این رمان تمثیلی از طبقه کارگرند که به خستگی ابدی محکوم‌اند؛ همچنین زنانی که حقوقشان زیرپا گذارده شده است. گفتنی است این رمان که در سال 1844 به صورت پاورقی منتشر می‌شد در تحول فکری جامعه فرانسه نفوذی انکار ناپذیر داشت. در پیشگفتار اشاره می شود که «اوژن سو» قرارداد نوشتن سالانه ده کتاب با ناشر داشته است که در آن سال موفق به نوشتن هفت کتاب می شود. این نکته یادآوری می کند که رمان «یهودی سرگردان» همزمان (تقریبی) با «سه تفنگدار» و... نوشته شده و از همان شیوه مطول نویسی دوره خود تبعیت کرده است.
نویسنده به صراحت شخصیت های مثبت خود را با زیباترین صفت ها می ستاید و در مقابل همه واژه های نفرین و دشنام و تحقیر را به شخصیت های منفی نسبت می دهد. به رغم مرزبندی های مشخص سبک رمانتیک (شخصیت ها با صفات ثابت پای به عرصه رمان می گذارند و درپایان هم به غیراز آنچه از اول می نمایند تغییر دیگری نمی پذیرند) که اهداف و برنامه های طرفین مثبت و منفی از پیش تعیین شده است.

برنارد لوئیس

ترجمه: سیده فاطمه زارع حسینی

یهودیان در جهان اسلام از مهم‌ترین آثار برنارد لوئیس، از مستشرقان نامدار یهودی، است که به وضعیت یهودیان و جماعات یهودی در سرزمین‌های اسلامی از جمله ایران می‌پردازد. لوئیس بر این باور است که مطالعۀ تاریخ یهود در قرون میانه و جدید بیانگر این است که یهودیانِ دیاسپورا فقط زیر لوای این یا آن خَلَف دینی خود – مسیحیت و اسلام – توانسته‌اند به حیات خویش ادامه دهند. از دید او، کل ماجرای تاریخ یهودیت، در فاصلۀ زمانی بین ویرانی مراکز یهودی عهد باستان و تأسیس دولت جدید یهودی، یا در سرزمین‌های اسلامی رخ داده است یا در سرزمین‌های مسیحی‌نشین.

لوئیس در این کتاب ابتدا به موضوع «ذمّه»، به‌عنوان مقوله‌ای که در شرع و اصول عقاید اسلامی تثبیت شده است، می‌پردازد. آنگاه اصطلاح «سنت یهودی-اسلامی» را مطرح می‌کند که مراد از آن، تمدن دینی و فرهنگی یهودی مشترک میان یهودیت و اسلام است. سپس به بحث دربارۀ پس‌زمینۀ ژئوپلیتیک حیات یهودیان، از آسیای مرکزی تا مراکش، می‌پردازد. توجه اصلی او معطوف به امپراتوری عثمانی است. لوئیس در انتها به توصیف آنچه «پایان سنت» می‌خواند می‌پردازد. سرگذشت یهودیان در سدۀ سیزدهم/نوزدهم در ایران، مراکش یا امپراتوری عثمانی تأسف‌برانگیز است. در این دوره، تهمت خون، اتهامی که از سامی‌ستیزی اروپای مسیحی به جهان اسلام راه یافت، رو به افزایش گذاشت، با آنکه مرتکبانش معمولاً نه مسلمانان که مسیحیان بودند.

کریس کلیو

ترجمه: الهه شمس نژاد

این کتاب، داستان زندگی دو زن است که در یک روز سرنوشت ساز زندگی شان به هم گره می خورد. یکی از ان ها مجبور به انتخابی سخت می شود، انتخابی که ای کاش کسی مجبور به آن نباشد. دوسال بعد، دوباره یکدیگر را ملاقات می کنند و داستان از همان جا شروع می شود.

اگر بعد از خواندن این داستان آن را به دوستان تان توصیه کردید برایشان نگویید که چه رخ داده، تمام اعجاز داستان در هویدا نشدن آن است.

جونیچیرو تانیزاکی

ترجمه: فرشاد صحرایی

میرچا الیاده

ترجمه: مانی صالحی علامه

متن کلاسیک توسط یک محقق کلاسیک. میرچا الیاده اثری علمی درباره تاریخچه، منشأ و شیوه‌های یوگا می‌نویسد. او به اوپانیشادها و دیگر آثار اصلی سانسکریت اشاره می کند، اما همچنین به دانشمندان زمان خود که در مورد یوگا می نوشتند اشاره می کند.

میرچا الیاده مورخ دین، داستان نویس، فیلسوف و استاد دانشگاه شیکاگو رومانیایی بود. او مفسر برجسته تجربه دینی بود که پارادایم هایی را در مطالعات دینی ایجاد کرد که تا به امروز پابرجاست. تئوری او مبنی بر اینکه هیروفونی ها(تجلی امر مقدس) اساس دین را تشکیل می دهند و تجربه بشری از واقعیت را به مکان و زمان مقدس و کفرآمیز تقسیم می کنند، تأثیرگذار بوده است.