بایگانی‌ها ادبيات (شعر، داستان، رمان و نمايشنامه)

نمایش 4451–4475 از 6592 نتیجه

مشاهده فیلترها

نمایش 9 24 36

عقاب کوهستان

تومان 0

یاشار کمال

ترجمه: رحیم رئیس نیا

افزودن به علاقه مندی

عقاید یک دلقک

تومان 460,000

ه‍ان‍ری‍ش‌ ب‍ل‌

مترجم: محمد اسماعیل‌زاده

هاینریش تئودور بُل (به آلمانی: Heinrich Theodor Böll) (زاده ۲۱ دسامبر ۱۹۱۷ - درگذشته ۱۶ ژوئیه ۱۹۸۵) نویسنده آلمانی و برنده جایزه نوبل ادبی است. بیشتر آثار او به جنگ (به خصوص جنگ جهانی دوم) و آثار پس از آن می‌پردازد.

هاینریش بُل عاشق مردمان ساده و بی‌غل‌وغش است و قهرمانان داستان‌های او درماندگان و شکست‌خوردگانند، اما بُل آنها را شکست‌خورده نمی‌داند و نشان می‌دهد که حرص به کسب مال و مقام، وقتی که انسان می‌تواند علی‌رغم دشواری‌ها تا به آخر انسان باقی بماند، واقعاً در خور استهزاست؛ و هاینریش بُل کسی است که تا به آخر انسان باقی می‌ماند.

این کتاب درباره‌ی دلقکی به نام «شنیر» است که همسرش او را ترک کرده و به همین دلیل دچار افسردگی است. از این رو برای تسکین آلام خود به مشروب رو آورده‌است. او بعد از افتضاحی که در یکی از نمایش‌هایش به وجود می‌آورد، به محل زندگی‌اش باز می‌گردد. او که به پول نیاز دارد، دفترچه تلفنش را باز می‌کند و با آشنایان تماس می‌گیرد. در این میان بارها به گذشته می‌رود و خاطراتش را می‌گوید.

افزودن به علاقه مندی

عقاید النساء و مرآت البلهاء

تماس بگیرید

عقایدالنساء و مرآت‌البُلَهاء دو رسالهٔ انتقادی در فرهنگ توده هستند که به کوشش محمود کتیرایی پدید آمدند. عقاید النساء که در زمان شاه سلیمان صفوی در سدهٔ یازدهم هـ. ق نوشته شده و از دیرباز در ایران و فرنگستان به کلثوم‌ننه آوازه یافته و منسوب به جمال‌الدین محمد خوانساری است. مرآت‌البُلهاء لغت‌نامهٔ عامیانه‌ای است که آن را به افراد متعددی از جمله شریعتمدار تبریزی و میرزا حبیب‌الله لشکرنویس نسبت داده‌اند.

برخی از جملات کتاب

بدان که افضل علمای زنان پنج نفرند: اول بی‌بی شاه زینب، دویم کلثوم ننه. سیم خاله جان آقا. چهارم باجی یاسمن. پنجم دده‌ بزم‌آرا. آنچه از اقوال و افعال این‌ها باشد، نهایت وثوق دارد و محل اعتماد است؛ و به غیر از این پنج نفر فقها و علما بسیارند، ذکر آنها موجب طول کلام می‌شود. بدان که هرزنی که سنی داشته باشد و یک اندازه او را حرافت دریافته باشد افعال و اقوال او وثوق تمام دارد و هر زنی که خلاف فرموده‌ی ایشان کند آثم و گناهکار است. (ص ۱)

باب دویم

در بیان اوقاتی که نماز ساقط و ترک آن واجب است

اول در شب عروسی.

دوم در وقتی که سازنده و نقارچی به خانه آمده باشد.

سیم وقتی که زن، خویشان خود را در حمام ببیند لازم است که ترک نماز کند و احوال شوهرش را به خویشان گوید.

چهارم روزی که به موعظه شنیدن رفته باشد.

پنجم روزی که جامه‌ی نو پوشیده باشد و ترسد که در حال رکوع خرد و ضایع شود و در این صورت خاله‌جان آقا ترددی دارد و گفته که ترک نماز مستحب است نه واجب و این قول خالی از قوه نیست. (ص ۵)

- بی‌بی شاه زینب و کلثوم ننه و دده بزم‌آرا گفته‌اند که از جهت بخت گشادن دختران و زود به شوهر رفتن ایشان به منار مشهور به کون برنجی رفته و بگویند:

ای منار کون برنجی حرفیت می‌زنم زمن نرنجی

میون من دسته می‌خواد مرد کمربسته می‌خواد

پس با مقعد گردکان را بشکند و کلثوم ننه می‌گوید گردکان را از طرف راست مقعد بشکند و ایضا کلثوم ننه گفته که اگر دختر سرین پرگوشت داشته باشد نتواند گردکان را بشکند،‌گردکان را بر زمین گذارد و برروی پله‌های منار تخته بر گردکان بگذارد و مقعد خود را بر تخته زند که به استعانت تخته گردکان را بشکند و این خالی از قوه نیست. (ص ۷)

- واجب است عروس و داماد که در شب زفاف پای راست را بر پشت پای یکدیگر گذارند، و هر یک پیش گذارد، از دیگری ساقط می‌شود؛ و کلثوم ننه گفته که اگر شوهر مقدم دارد، بر عروس غالب آید؛ اکر عروس مقدم دارد، بر شوهر غالب آید. این معنی تجربه شده است و اگر کسی عمدا ترک کند ترک یکی از فرایض کرده باشد و آثم است و اگر سهوا فراموش کرده باشد، قضا کند هرچند مدتی گذشت باشد. (ص ۱۱)

- و وقتی که وضع حمل شود زائو را به رختخواب بخوابانند و طفل را نزد او بر زمین بگذارند و تا شش روز زائو را سفیداب به روی بمالند و میل کشند و خال بر ابرو گذارند و دستمال در دبر بندند و کلثوم ننه گفته که آن دستمال را یشماق گویند و باید رختخواب زائو سرخ نباشد، زیرا که «آل» ضرر میرساند و برای دفع ضرر آل، ماما باید شمشیر برهنه در دست گرفته، چهار طرف اطاق را با سر شمشیر خط بکشد و در وقت خط کشیدن، بگوید:

خش می کشم، خش می کشم
خش های خش خش می کشم
و به زائو در رختخواب بگوید دورت را خش کشیدم و باید البته خش بگوید، نه خط، زیرا که آل ضرر می‌رساند. (ص ۱۴ - ۱۵)

- در برهان قاطع، مچاچنگ چنین شناسانده شده: «... بر وزن شباهنگ،‌ چرمینه را گویند و آن چیزی باشد که از چرم و غیره بمانند آلت تناسلی سازند و زنان حریص شهوت به کار برند.» خانملک ساسانی نقل می‌کرد که در حدود چهل سال پیش مچاچنگ کائوچویی از خارج می‌آوردند و داروخانه‌ی گارنیک روبه‌روی دارالفنون می‌فروخت؛ زنان چون در آن هنگام در حجاب بودند، به آسانی و بی‌آنکه شناخته شوند می‌توانستند، از آن بخرند. هنگام خرید به جای یادکردن نام آن، می‌گفتند «چیزی که به درد زن‌ها بخورد می‌خواستم.» و طرف می‌فهمید که چه می‌خواهد و به او می‌داد. (ص ۶۴ - از قسمت توضیحات)

افزودن به علاقه مندی

عقاید یک دلقک

تومان 130,000

هاینریش بل

ترجمه: شریف لنکرانی

هاینریش تئودور بُل (به آلمانی: Heinrich Theodor Böll) (زاده ۲۱ دسامبر ۱۹۱۷ – درگذشته ۱۶ ژوئیه ۱۹۸۵) نویسنده آلمانی و برنده جایزه نوبل ادبی است. بیشتر آثار او به جنگ (به خصوص جنگ جهانی دوم) و آثار پس از آن می‌پردازد.

این کتاب دربارهٔ دلقکی به نام شنیر است که همسرش ماری او را ترک کرده و به همین دلیل دچار افسردگی شده و مرض‌های همیشگی‌اش، مالیخولیا و سردرد تشدید یافته. از این رو برای تسکین آلام خود به مشروب رو آورده‌است. به قول خودش «دلقکی که به مشروب روی بیاورد، زودتر از یک شیروانی ساز مست سقوط می‌کند». فقط دو چیز این دردها را تسکین می‌دهند: مشروب و ماری. مشروب یک تسکین موقتیست ولی ماری نه. ولی او رفته…

افزودن به علاقه مندی

عقاید یک دلقک

تومان 460,000

هاینریش بل

ترجمه: سپاس ریوندی

این کتاب دربارهٔ دلقکی به نام شنیر است که معشوقه اش ماری او را ترک کرده و به همین دلیل دچار افسردگی شده و مرض‌های همیشگی‌اش، مالیخولیا و سردرد تشدید یافته. از این رو برای تسکین آلام خود به مشروب رو آورده‌است. به قول خودش «دلقکی که به مشروب روی بیاورد، زودتر از یک شیروانی ساز مست سقوط می‌کند». فقط دو چیز این دردها را تسکین می‌دهند: مشروب و ماری. مشروب یک تسکین موقتیست ولی ماری نه؛ ولی او رفته...

ظاهراً، این رمان نمایانگر جامعه آلمان تحت تأثیر هیتلر و سال‌های بعد از جنگ است. این داستان زوایای مختلف جامعه از جمله عقاید سیاسی و مذهبی، مسائل زناشویی، تعارضات بین کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها، تأثیر جنگ بر خانواده‌ها و بسیاری موارد دیگر در آلمان را نقد می‌کند. هاینریش بل تمام مشکلات بعد از جنگ را به تصویر کشید و آن‌ها را به بعضی زوایای روان شناختی ارتباط داد. بل می‌خواست بر روی نقش کلیسای کاتولیک روم تمرکز کند تا تأثیر ان بر اروپا را نشان دهد. بعلاوه اخلاقیات و سیاست ان زمان را نشان داد. کلیسا رابطه بین کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها را محدود ساخت و جامعه آلمان را در زمره گروه‌های مذهبی دسته‌بندی کرد. اگرچه در این رمان، پروتستان‌ها بعنوان افرادی ثروتمندتر نمایش داده می‌شوند، اما بل نشان می‌دهد که جامعه، به ویژه ازنظر در مسائل سیاسی و اخلاقی، عمدتاً تحت تأثیر کاتولیک‌ها بوده‌است. شخصیت اول داستان، یعنی هنس، از هیچ یک از این دو گروه سودی نمی‌برد. او یک کافر است، اما کافری که اقوامی هم کاتولیک و هم پروتستان دارد و در مراسم‌های هردو مذهب شرکت می‌کند (اگرچه عقایدی کاملاً متفاوت با هردو طرف دارد). حتی با اینکه اجرای موفقی در هنر دلقکی دارد، کارش مورد تأیید گروه‌های سیاسی نیست؛ ولی بعد از آسیب دیدن زانوی چپش، نمی‌تواند به خوبی گذشته اجرا داشته باشد. در پایان، آن دوران را اینگونه توصیف می‌کند: «اگر دوران ما شایسته نامی باشد، باید نامش را عصر فحشا نامید.»

افزودن به علاقه مندی

عقاید یک دلقک

تومان 285,000

هاینریش بل

مترجم: سارنگ ملکوتی

هاینریش تئودور بُل (به آلمانی: Heinrich Theodor Böll)‏ (تلفظ آلمانی: [bœl]) (زادهٔ ۲۱ دسامبر ۱۹۱۷ - درگذشتهٔ ۱۶ ژوئیهٔ ۱۹۸۵) نویسندهٔ آلمانی و برندهٔ جایزه نوبل ادبی است. بیشتر آثار او به جنگ (به‌خصوص جنگ جهانی دوم) و آثار پس از آن می‌پردازد.

افزودن به علاقه مندی

عقرب روی پله‌های راه‌آهن اندیمشک یا از این قطار خون می‌چکه قربان!

تومان 750,000

حسن مرتضائیان آبکنار

رمان بسیار کوتاهی درباره جنگ ایران و عراق است. این رمان از برشهای کوتاه و به ظاهر جدایی تشکیل شده که مجموع آنها تبدیل به یک داستان می شود. داستانی که در نهایت اختصار، تصویری واقعی از وضعیت سربازان وظیفه در جنگ ارائه می دهد که با تصویر معمول و رایج از جبه های جنگ تفاوت فاحش دارد.
جنگ در این کتاب مقدس نیست. رزمنده کتاب به اجبار در جنگ حضور دارد و ضربه های بیرحمانه باتوم دژبانها بر سر سربازان فراری و حتی به رگبار بستن شان، آنها را در جنگ نگه داشته. بی رحمی، هرج و مرج، رشوه گیری و تلکه کردن زیردست، و ... صحنه هایی است که این کتاب را از موارد مشابه متمایز می کند.

افزودن به علاقه مندی

عقل آبی (بازچاپ)

تومان 1,200,000

نویسنده: شهرنوش پارسی پور

عشق را دیدم، آبی بود* «عقل آبی» در سال 1368 در ایران به پایان رسید ولی نخستین چاپ آن پنج سال بعد در سوئد انجام شد. «عقل آبی» پاسخی است به «عقل سرخ» شهاب الدین سهروردی. در اینجا زن است که می اندیشد، جستجو می کند و می خواهد «بزاید». «عقل آبی» رمانی است متفکر، سرشار از اندیشه های فلسفی و روانشناختی. این همه بدین معنی نیست که نویسنده اش فیلسوف یا روانکاو است. اگر نقش «ناخودآگاه» فردی و جمعی را در آفرینش هنری باور کنیم، آنگاه لزومی ندارد تا هنرمند و نویسنده ای که می اندیشد و جهان را با نگاه دیگری برانداز می کند و مسائل انسان و جهان همواره در فکرش زیر و رو می شوند، حتماً با اطلاعات فلسفی و روانشناختی معینی بتواند چنین آثاری بیافریند. جهان، «هرمان هسه» را نه فیلسوف، بلکه نویسنده می شناسد. ولی امکان ندارد آثار «هسه» را بخوانید و از هزارتوی فلسفی که او شما را به درون آن می کشاند، رهایی یابید. ردّ پای مطالعات پارسی پور را در زمینه تاریخ و مذهب از چین و ایران گرفته تا اروپا می توان در رمان های وی دید. عباس میلانی در یک بررسی به عنوان پیشگفتار به بسیاری از این نکات اشاره کرده است. «عقل آبی» عقل زنی است که در جستجوی هماهنگی در دنیای دشمنانه ای است که انسان در آن نمی تواند مفهومی جز زن و مرد، هر دو، داشته باشد. زن شوریده «عقل آبی» می گوید: «گریه می کردم. اندوه داشت مرا می کشت. دائماً در خودم منقبض می شدم، هی در خودم گرد می آمدم. هی در خودم جمع می شدم. بعد هنگامی که خواستم راه بروم سنگین بودم، گام های کوتاه بر می داشتم و پایم می لنگید. یکی پایم گویی از آن پای دیگر کوتاه تر شده بود. به نظر می رسید هر کس که در «شبی تاریک و بیم موج و گردابی چنین هایل» با معنایی بجنگد، لنگ می شود. انسان های لنگ در میانه راه بسیار بوده اند. من لنگ شده بودم، لنگ می زدم. به پشت سر نگریستم، خدای من چه دیدم، صفی انبوه و دراز، همه لنگ می زدند، به پیش رویم نگریستم، خدایا چه دیدم، صفی انبوه و دراز، همه لنگ می زدند». «عقل آبی» مانند بسیاری دیگر از رمان های ایرانی به پُرگویی دچار است و به ویژه در بخش های نخست همه به فلسفه بافی مشغولند و گاه از زبان نویسنده «مقاله» می نویسند. نثر «شلخته» پارسی پور نیز جا بجا گلوی خواننده را می گیرد. با این همه «عقل آبی» در چارچوب رمان های معمول ایرانی نمی گنجد و با طرح مسائل فلسفی و شناخت، بیشتر با آثار نویسندگانی چون «خلیل جبران و «هرمان هسه» پهلو می زند. «عقل آبی» در هزارتوی خیال و تصویر پر از آدم و سرشار از موضوع است، و مانند دنیای واقعی با هزاران داستان، بدون داستان است. بهتر است براى معرفى اين كتاب، از پيش گفتار دكتر عباس ميلانى بر آن، استفاده كنيم: «در عقل آبى، پارسي پور مي خواهد جامعه ى ما و مردان آن را با روح زنانه ى خود آشتى دهد و زنان را هم، كه موميائى تصاوير عقيم از زنانگي اند، با روح مردانه ى خود آشنا سازد. [...] به روايتى، عقل آبى بازنويسى حكايت آدم و حواست. اين بار به جاى سكوت، و سكينه ي بهشتى، جهنم جنگ و اضطرابِ حياتى ياوه و تنها، زمينه ى مناسبات مرد و زن است.» قلم شيرين شهرنوش در اين داستان جذاب، خواننده را از اسطوره به واقعيت تلخ زندگى و برعكس حركت مي دهد.

افزودن به علاقه مندی

عکاسی، بالون‌سواری، عشق و اندوه

تومان 0

جولین بارنز

ترجمه: عماد مرتضوی

در عنفوان زندگي جهان به شكل سردستي به دو دسته تقسيم مي‌شود: آن‌هايي كه لذت تن ديگري را چشيده‌اند، و آن‌ها كه هنوز نه. بعدش تقسيم مي‌شود به آن‌ها كه عشق را شناخته‌اند و آنها كه هنوز نه. و باز بعدش جهان به دو دسته تقسيم مي‌شود:‌آن ها كه بار اندوهي را به دوش مي‌كشند و آن‌ها كه هنوز نه. اين تقسيمات بي‌چون و چرايند؛ همچون نوار حاره‌اي زمين كه از آن گذر مي‌كنيم. ما سي سال با هم زندگي كرديم. من سي و دو سالم بود وقتي با هم آشنا شديم و شصت و دو سالم بود وقتي مرد...

افزودن به علاقه مندی

علاءالدین و چراغ جادو | علی بابا و چهل دزد بغداد

تومان 0

ترجمه: محمدرضا مرعشی پور

افزودن به علاقه مندی

علاج عشق

تومان 90,000

پوبليوس اوويديوس ناسو

ترجمه: محمداسماعيل فلزی

درمان عشق ( Remedia amoris ) : این کتاب که در حدود سال اول پس از میلاد منتشر شده ، همانند دیگر اشعار شاعر در وزن رثایی بوده و در مجموع شامل 800 بیت است. درمان عشق که ادامه کتاب هنرعشق ورزی می باشد، درمان هایی را برای شکست و گریز ازعشق ارائه می دهد که تنها در مورد مردان کاربردی است. از جمله درمان های این کتاب می توان به کار،سفر،بازگویی بدی های عشق ، عشق ورزیدن به زنی دیگر و یا دور شدن از اماکنی که احتمال دیدن زن در آنها زیاد است ، پوشیدن لباسهای زشت ، تغذیه خوب و نخواندن شعر اشاره کرد.

افزودن به علاقه مندی

علاج مرگ (کتاب سوم مجموعه ی دونده ی هزارتو)

تومان 160,000

جیمز دشنر

ترجمه: مینا موسوی

اینجا آخر خط است!

سازمان شرارت همه چیز را از توماس گرفته: زندگی، خاطرات و حالا هم دوست‌هایش. تنها یک آزمون دیگر باقی مانده تا آزمایش‌ها کامل شوند اما شرارت نمی‌داند که توماس تمام حوادث گذشته را به یاد دارد.

زمان دروغ به پایان رسیده اما حقیقت ممکن است خطرناک‌تر از چیزی باشد که توماس تصور می‌کند. یعنی کسی از این ماجرا جان سالم به در می‌برد؟

مجموعه‌ی دونده‌ی هزارتو داستانی نفس‌گیر و هوشمندانه است که طرفداران بسیاری در سراسر جهان دارد و بیش از 3 میلیون نسخه از آن تنها در آمریکا به فروش رفته است. دونده‌ی هزارتو از سوی مجله‌ی کِرکِس ریویو به‌عنوان بهترین رمان نوجوان سال انتخاب شده و بر اساس آن سریالی داستانی به‌همین نام به نمایش درآمده است.

افزودن به علاقه مندی

علف شبانه

تومان 17,500

پاتریک مودیانو

مترجم: شبنم درویش

پاتریک مودیانو (متولد 1945، پاریس)، میانِ نویسندگان قرن بیستم فرانسه جایگاه ویژه‌ای دارد. این جایگاه نه به نوبل ادبی‌ای که در 9 اکتبر 2014 نصیب او شد، که به ویژگی‌های ساختاری و محتواییِ آثار او برمی‌گردد. در جهانِ روایی مودیانو که اغلب به ساده‌‌ترین و دقیق‌‌ترین شکل روایت می‌شود، گذشته در تاریک‌روشنا است. خاطرات، مبهم و هویت فردی، موردتردید است. پاریس یا در اشغال است یا دگرگون شده. شخصیت‌های داستان‌های مودیانو، از اولین رمان او، «میدان اتوآل» (1968) تا امروز، همواره در تنهایی‌‌ها و پرسه‌‌زنی‌‌های شبانه‌‌شان، دنبال پاسخ معمایی در گذشته هستند. گذشته‌‌ای که از بین نرفته است ــ‌ یا در حقیقت، گذشته‌‌ای که نگذشته است. هر اتفاق، جغرافیای مشخصی دارد که راوی با گذری دوباره از آن در زمان حال، بی‌آن‌که به پاسخ مشخصی برسد، به واکاویِ وسواس‌‌گونه‌اش‌‌ اتفاق می‌پردازد. و هربار در پایانِ آثارش این نکته را درمی‌یابیم که در تمام آن خاطره‌‌بازی‌‌ها و شب‌گردی‌‌ها، رفتن، هدف اصلی بوده است، نه رسیدن. این سؤال است که مسیر زندگی را مشخص می‌‌کند، نه پاسخ آن. در رمان «علفِ شبانه» که سال 2012 در فرانسه منتشر شد، همچون دیگر آثار مودیانو، با دنیایی پُر از تردید و ترس روبه‌رو می‌‌شویم؛ تردید درباره‌‌ی ماهیت هر آن‌چه در گذشته اتفاق افتاده و ترس از ناپدید یا نابود شدن. خاطرات نه می‌‌میرند، نه از بین می‌روند. در گوشه‌‌ای از ذهن انسان می‌‌خوابند و روزی به‌ناگاه برمی‌خیزند. اما خاطرات راویِ داستان علف شبانه، خلاف خاطرات اکثر مردم، واضح و سرراست نیستند. با رؤیا، واقعیت و خواب‌‌هایش درآمیخته‌‌اند، در گذرِ زمان کم‌‌نور و گاهی بی‌‌رنگ شده‌‌اند، و به همین سبب به‌سادگی نمی‌‌شود آن‌ها را رمزگشایی کرد.

افزودن به علاقه مندی

علم علیه شانس

تومان 0

نویسنده : مارک تواین

مترجم : علی مسعودی نیا

سمیوئل لنگهورن کلمنز (به انگلیسی: Samuel Langhorne Clemens) (زادۀ ۳۰ نوامبر ۱۸۳۵ - درگذشتۀ ۲۱ آوریل ۱۹۱۰) که بیشتر با نام هنری اش مارک تواین (Mark Twain) شناخته می‌شود، نویسنده و طنزپرداز آمریکایی بود. او شهرت خود را مدیون رمان ماجراهای هاکلبری فین(۱۸۸۵) و ماجراهای تام سایر (۱۸۷۶) است.

جملاتي از مارك تواين:

ما در این سرزمین از وجود سه چیز برخورداریم: وجدان بیدار، آزادی بیان و احتیاط لازم برای اینکه از دوتای اول هرگز استفاده نکنیم!

درباب عقیده: فرد را برای چیزی که به آن اعتقاد دارد به کلیسا راه می‌دهند ولی برای چیزی که می‌فهمد از آنجا اخراج می‌کنند.

درباب پرحرفی: بهتر است دهان خود را ببندید و ابله به نظر برسید تا اینکه آن را باز کنید و همه تردیدها را از میان ببرید.

درباب دروغ: یک «دروغ» ممکن است دنیا را دور بزند و به سر جای اولش برگردد؛ ولی در همین مدت یک «حقیقت» هنوز دارد بند کفش‌های خود را می‌بندد تا حرکت کند.

در باب مذهب: قسمت‌هایی از انجیل را که نمی‌فهمم ناراحتم نمی‌کنند. قسمت‌هایی از آن را که می‌فهمم عذابم می‌دهند.

افزودن به علاقه مندی

علم قافیه

تومان 0

تألیف حبیب یغمائی
چاپ 1340
32ص
بسیااار کمیاب
کاملا تمیز در حد آک

افزودن به علاقه مندی

علویه خانم و ولنگاری

تومان 0

صادق هدایت

افزودن به علاقه مندی

علیه تفسیر

تومان 462,000

نویسنده : سوزان سانتاگ

مترجم: مجید اخگر

افزودن به علاقه مندی

عمارت اشباح

تومان 345,000

نویسنده: شرلی جکسون

مترجم: حسین یعقوبی

افزودن به علاقه مندی

عمارت رصدخانه

تومان 250,000

نويسنده: ادوارد كری

مترجم: محمد غفوری

افزودن به علاقه مندی

عمارت هلندی

تومان 380,000

آن پچت

ترجمه: یاسمن ثانوی

افزودن به علاقه مندی

عمارت وحشیان

تومان 160,000

نویسنده: ژان پاتریک مانشت

مترجم: محمدعلی صادقی

ژان پاتریک مانشت (19 دسامبر 1942، مارسی - 3 ژوئن 1995، پاریس) یک رمان‌نویس جنایی فرانسوی بود که این سبک را تقویت کرد. او ده رمان کوتاه در دهه هفتاد و اوایل دهه هشتاد نوشت و به‌عنوان برجسته‌ترین نویسنده داستان‌های جنایی فرانسوی در آن دوره شناخته می‌شود. داستان‌های او کاوش‌های خشونت‌آمیز از وضعیت بشر و جامعه فرانسه است. مانشت از نظر سیاسی در سمت چپ قرار داشت و نوشته‌های او این را از طریق تحلیل او از موقعیت‌ها و فرهنگ اجتماعی منعکس می‌کند. هشت رمان از یازده رمان او به انگلیسی ترجمه شده است.

افزودن به علاقه مندی

عمر خیام

تومان 50,000

مهدی امین رضوی و گلن وان بروملن

مهدی امین‌رضوی (متولد ۱۳۳۶ در مشهد) پژوهشگر ایرانی فلسفه و عرفان است. او هم‌اکنون به عنوان استاد فلسفه دین و همچنین مدیر مرکز مطالعات خاورمیانه دانشگاه ماری واشینگتن به فعالیت مشغول است.

امین‌رضوی پس از اتمام دوره دبیرستان به آمریکا رفت و در سال ۱۳۵۲ وارد دانشگاه واشینگتن در سیاتل شد. پس از آنکه در رشته‌های برنامه‌ریزی شهری و فلسفه، لیسانس گرفت، دوره فوق‌لیسانس فلسفه را نیز در همین دانشگاه اخذ کرد. امین‌رضوی در رشته مطالعات تطبیقی ادیان مدرک فوق‌لیسانس و در رشته فلسفه ادیان نیز مدرک دکترای خود را از دانشگاه تمپل اخذ کرد. امین‌رضوی به زبان‌های فارسی، اردو، عربی، فرانسه و انگلیسی مسلط است.

کتاب «صهبای خرد: شرح احوال و آثار حکیم عمر خیام نیشابوری» اثر مهدی امین رضوی با ترجمه مجدالدین کیوانی به عنوان کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در سال ۱۳۸۶ معرفی شد. او تا کنون ۱۵ جلد کتاب و بیش از ۵۰ مقاله فلسفی نوشته‌است که در میان آنها می‌توان کتاب ۵ جلدی «منتخباتی از متون فلسفی در ایران»، «سهروردی و مکتب اشراق»، «فلسفه دین و مسئله تساهل و تسامح» و «شراب خِرَد: زندگی، شعر و فلسفه عمر خیام» که از جمله کتابهای پرفروش سال به شمار می‌رود را ذکر کرد.

افزودن به علاقه مندی