افسانه رهبر مقتدر
آرچی بروان
ترجمه: سعید کلاتی
از یکی از تاریخدانان برجسته سیاسی جهان، یک مطالعه جامع درباره رهبری سیاسی در سراسر جهان از ظهور دموکراسی پارلمانی تا عصر اوباما. در اغلب موارد، رهبری به یک دوگانگی ساده تقلیل می یابد: قوی در مقابل ضعیف. با این حال، راههای بیشماری برای اعمال رهبری سیاسی مؤثر وجود دارد - و همچنین راههای مختلفی برای شکست. ما رهبران خود را به خاطر سقوط های اقتصادی سرزنش می کنیم و آنها را به خاطر اصلاحات اجتماعی حیاتی ستایش می کنیم، اما به ندرت سؤال می کنیم که چه چیزی باعث موفقیت برخی رهبران می شود در حالی که برخی دیگر تزلزل می کنند. در این بررسی بزرگ و گسترده از رهبری سیاسی در صد سال گذشته، آرچی براون، استاد مشهور سیاست آکسفورد، این باور عمومی را به چالش میکشد که رهبران قوی - به معنی کسانی که بر همکاران خود و فرآیند سیاستگذاری تسلط دارند - موفقترین افراد هستند. و قابل تحسین در واقع، تنها اقلیتی از رهبران سیاسی واقعاً تفاوتی پایدار ایجاد خواهند کرد. اگرچه ما تمایل داریم که بیشتر سبکهای رهبری گروهی را ضعیف تلقی کنیم، اما اغلب همکاریترین رهبران هستند که بیشترین تأثیر را دارند. براون با تکیه بر تحقیقات گسترده و دهه ها تحلیل و تجربه سیاسی، دستاوردها، شکست ها و ناتوانی های طیف وسیعی از سیاستمداران قرن بیستم را روشن می کند. چه صحبت از تعریف مجدد رهبرانی مانند فرانکلین دلانو روزولت، لیندون جانسون، و مارگارت تاچر، که محدودیتهای سیاسی ممکن را در دوران قدرت خود گسترش دادند، یا حتی رهبران نادرتر تحولگرا که نقش تعیینکنندهای در ایجاد تغییرات سیستمی داشتند - شارل دوگل، میخائیل گورباچف و نلسون ماندلا، از جمله آنها -- براون باورهای رایج ما در مورد کارآمدی و قدرت سیاسی را به چالش می کشد. نتیجه گیری های براون که بسیاری از مفروضات ما در مورد مهم ترین چهره های قرن بیستم را زیر و رو می کنند، هم بدیع و هم روشنگر هستند. افسانه رهبر قوی ما را وادار می کند تا رهبرانی را که جهان ما را شکل داده اند مورد ارزیابی مجدد قرار دهیم - و در نحوه انتخاب و ارزیابی کسانی که ما را به آینده هدایت می کنند تجدید نظر کنیم.
افسانهی فردگرایی: نیروهای اجتماعی چگونه ما را شکل میدهند
نویسنده: پیتر ال.کالرو
مترجم: هادی جلیلی
کتاب حاضر رابطۀ میان فرد و جامعه را میکاود. فرد و جامعه دو روی یک سکه اند و نمیتوان آنها را از هم جدا کرد. برای مثال، والدین، خواهران و برادران، همکاران، دوستان و همکلاسیهای ما نه تنها افراد اثرگذار و مهمی هستند، بلکه در حقیقت بخشی از هویت ما هم به حساب میآیند. این درهمریختگیِ امر فردی و امر اجتماعی در مورد گروهها و نهادهای بزرگتر همچون دولت و حکومت هم صادق است.
در این کتاب با برخی از نیروهای گوناگون اجتماعی که قدرت محدود کردن انتخابهای ما و شکل دادن به آنها را دارند آشنا میشویم. اینکه ما همیشه «آزادیِ انتخاب» نداریم و با مجموعۀ محدودی از گزینه ها روبه رو هستیم که جامعه آنها را به ما تحمیل میکند. اما درنهایت شرایطِ اجتماعیای که در آن زندگی میکنیم به هیچ وجه ابدی نبوده و قابل تغییر اند. این کتاب تبیین میکند که اولین قدم برای اصلاح و تغییر جامعۀ کنونی، دست برداشتن از فردگرایی است.
افسوس نمی خوریم (زندگی مردم عادی در کره شمالی) 💯
باربارا دميک
مترجم: حسين شهرابی ـ مينا جوشقانی
باربارا دمیک (انگلیسی: Barbara Demick) نویسنده، روزنامه نگار و سردبیر دفتر خبری روزنامهٔ لسآنجلس تایمز در پکن است.
او به خاطر نگاشتن کتاب افسوس نمیخوریم، زندگی عادی مردم در کرۀ شمالی برنده جایزه ادبی ساموئل جانسون در سال ۲۰۱۰ شد. باربارا دمیک این کتاب را با انجام مصاحبه با پنج نفر از اتباع فراری کشور کره شمالی تنظیم کرده است.
باربارا دمیک در بین سالهای ۲۰۰۶ تا ۲۰۰۷ یکی از استادان مدعو در دانشگاه با سابقهٔ پرینستون بود و در پایان سال ۲۰۰۷ به عنوان سردبیر روزنامه لسآنجلس تایمز در چین گماشته شد. او همچنین گهگاه با روزنامه The New Yorker همکاری میکند.
افیون روشنفکران
رمون آرون
پیروز ایزدی
رمون آرون (به فرانسوی: Raymond Aron)؛ (زاده ۱۹۰۵ – درگذشته۱۹۸۳)جامعهشناس، فیلسوف، مورخ و مفسر سیاسی فرانسوی بود.
آرون با مخالفت سرسختانه علیه مارکسیسم در تقابل با روشنفکران جناح چپ فرانسه، بهویژهژان-پل سارتر قرار گرفت، آن هم با انتشار کتاب انشعاب بزرگ (۱۹۴۸) که گسست ایدئولوژیک و دیپلماتیک را در سطح جهانی بررسی میکرد. کتاب مهمش افیون روشنفکران (۱۹۵۵) سازشگری چپگرایان و گرایشهای استبدادی حکومتهای مارکسیست را به نقد کشید. در اثر دیگرش با عنوان تراژدی الجزایر (۱۹۵۷) از استقلال الجزایر دفاع کرد. آرون در بیشتر آثارش به مسئلهٔ خشونت و جنگ میپردازد؛ از جمله در کتاب جنگ و صلح (۱۹۶۲). همچنین کتابی دربارهٔ تاریخ جامعهشناسی نوشت با عنوان جریانهای مهم در تاریخ تفکر جامعهشناسی (۱۹۴۷). خاطرات او نیز در سال ۱۹۸۳ به چاپ رسید. آرون در زمان حیاتش، ۴۴ کتاب نوشت.
انقلاب زودگذر (۱۹۶۸)، جامعهشناسی معاصر آلمان (۱۹۳۵)، جامعهشناسی کشورهای صنعتی (۱۹۶۲) تماشاگر متعهد (۱۹۸۱)، کلاوسویتس: فلسفه جنگ (۱۹۷۶) برخی از دیگر آثار او هستند.
اقتصاد ایران زمین
نام نویسنده : ابراهیم رزاقی
بهرغم تأکید قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران بر استقلال اقتصادی در عمل واردات کشور از ۸ میلیارد دلار در سال ۱۳۶۷ به بیش از ۱۰۱ میلیارد دلار در سال ۱۳۸۷ رسیده، یعنی ۱۳ برابر شده و اقتصاد کشور به همین نسبت آسیبپذیرتر شده است.
در سه دورهٔ ۸ سالهٔ ریاست جمهوری حدود ۹۰۰ میلیارد دلار کالا به کشور وارد شده است و با توجه به این که طبق معیارهای سازمان ملل با هر ۱۰،۰۰۰ دلار میتوان یک شغل پایدار ایجاد کرد، در این مدت به جای ۹۰ میلیون شغل فقط ۱۵ میلیون شغل ایجاد کردهایم و بیکاران کشور طبق آمار رسمی ۳/۵ میلیون نفر و در مقایسه با معیارهای اشتغال در ژاپن بیش از ۱۰ میلیون نفر است.
به دلیل واردات محصولات کشاورزی با دلارهای ارزان نفتی مهاجرت روستاییان به شهر شتاب گرفته و ۱۵ هزار روستا از جمعیت خالی شده است؛ ۴۳/۶ درصد از روستاها در سال ۱۳۸۵ کمتر از ۱۰۰ نفر جمعیت داشتهاند و همچنان آماده خالیشدن از جمعیتاند.
صنایع ایران بهرغم صرف هزینههای سنگین برای تأسیس و راهاندازی، عموماً بسیار کمتر از ظرفیت تولید میکنند و تولیداتشان نیز وابسته به واردات قطعات و مواد اولیه است، و در عین حال با واردات بیرویهٔ کالاهای مشابه خارجی در برابر دلارهای ارزان نفتی امکان رقابت را از صنایع کشور در برابر کالاهای خارجی سلب کردهایم و به عبارتی به کالاهای خارجی یارانه دادهایم.
جمعیت شاغل در بخش تجاری اقتصاد ایران از ۴۰۰ هزار نفر در سال ۱۳۵۷ به بیش از ۴ میلیون نفر رسیده و این وضعیت یعنی یک مغازه در برابر هر ۲۰ نفر جمعیت، در حالی که این نسبت باید یک مغازه در ازاء هر ۵۰۰ نفر جمعیت باشد.
این کتاب تجربهٔ دردناک ادارهٔ اقتصاد کشور را در ۲۴ سال گذشته بازمیکاود و بر این باور است که عملاً در این سالها اقتصاد ایران در اقتصاد سرمایهداری جهانی ادغام شده است و همین ویژگی امریکا را به تحریم اقتصادی ایران تشویق کرده است و اقتصاد کشور تنها با الگوی توسعهٔ اقتصادی قانون اساسی با هدف تأمین استقلال اقتصادی و عدالت اجتماعی و با از خودگذشتگی همگانی میتوان سامان یابد.
اقتصاد برای همه
اقتصاد خرد ۲
نام نویسنده : عباس شاکری
کتاب حاضر بهمنظور استفاده بهعنوان منبع درسی اقتصاد خرد 2 دورهٔ کارشناسی دانشکدههای اقتصاد تدوین شده است. مؤلف با استفاده از متون و مقالات معتبر، و با تکیه بر تجربهٔ تدریس موفق این درس در ترمهای متمادی توانسته است با ارائهٔ جدیدترین مطالب علمی در این زمینه مباحث کاملی از اقتصاد خرد ارائه کند. در تمام فصلهای کتاب مباحث به سه روش توصیفی، ریاضی و نموداری با ذکر مثالهای کاربردی و ارائهٔ نکات تحلیلی بیان شده است. کتاب علاوه بر موضوعات متعارف اقتصاد خرد، به موضوعاتی چون نظریهٔ بازی، اقتصاد ریسک، اقتصاد اطلاعات، اقتصاد محیطزیست و اقتصاد کار و آموزش نیز میپردازد.
مؤلف کتاب آقای دکتر عباس شاکری دانشیار دانشکدهٔ اقتصاد دانشگاه علامه طباطبائی است.
اقتصاد خوردنی
ها-جون چانگ
ترجمه: محسن محمدی ایوانکی
ها-جون چانگ، استاد اقتصاد در دانشگاه SOAS لندن و یکی از اقتصاددانان برجسته جهان است. کتابهای او عبارتند از: اقتصاد: راهنمای کاربر، سامریهای بد، و پرفروشترین شماره یک بینالمللی، ۲۳ چیزی که درباره سرمایهداری به شما نمیگویند.
ها-جون چانگ: هر چقدر هم که توضیحات کاربرپسند باشد، بسیاری از مردم انگیزه ای برای یادگیری در مورد اقتصاد ندارند زیرا موضوع را نسبتاً کسل کننده می دانند.
من سعی میکنم با پیچاندن استدلالهای اقتصادی خشک در داستانهای غذایی آبدار به خوانندگان بالقوهام رشوه بدهم تا به اقتصاد فکر کنند. غذا برای بقا، هویت و شادی ما آنقدر اساسی است که بیشتر مردم به آن علاقه مند هستند. صحبت کردن در مورد غذا یک راه طبیعی برای جذب مردم است - به خصوص اگر بخواهید در نهایت در مورد چیزهایی صحبت کنید که مردم فکر می کنند کسل کننده هستند.
هر فصل از کتاب من به نام یک ماده غذایی (نارگیل، بامیه، شکلات، سیر، فلفل قرمز، شما نام ببرید) نامگذاری شده است و با چند داستان در مورد آن ماده غذایی شروع می شود. اما قبل از اینکه متوجه شوید، داستان های غذایی از طریق آنچه من رویکرد سیمپسون ها در نوشتن می نامم، به داستان های اقتصادی تبدیل می شوند.
تمام قسمتهای سیمپسونها با یک داستان آغازین کوتاه و حواسپرت شروع میشوند که معمولاً بارت سیمپسون را درگیر میکند. این داستان ممکن است برای داستان اصلی اپیزود بسیار مهم باشد، اما ممکن است کاملاً بی ربط باشد. این از آن نوع داستان سرایی است.
اقتصاد خیر و شر (جست و جوی معنای اقتصاد از گیل گمش تا وال استریت)
توماش زدلاچک
احد علیقلیان
اقتصاد به معنای ساده، فن یا دانش تخصیص امکانات محدود به انسانهاست و از این حیث همواره در طول تاریخ بشر ضرورت داشته است. به همین خاطر است که کسنوفانس، متفکر یونانی ۴۰۰ سال قبل از میلاد نوشت: «حتی اگر کسی ثروتی نداشته باشد چیزی به نام علم تدبیر منزل وجود دارد.» اقتصاد در آغاز دانش تدبیر منزل بود و واژه آن یعنی اکونومی از دو واژه اویکوس یعنی خانه یا منزل یا خانوار و نوموس یعنی قانون بر آمده است.
اکونومی یا اقتصاد نیز در آغاز معرفتی ذیل رشتههای دینی، الهیات، اخلاق و فلسفه بود. اما به تدریج با پیشرفت انسان در سایر ابعاد حیات گسترشی بیسابقه یافت، به گونهای که امروز اقتصادی که میشناسیم پدیدهای فرهنگی است. داستان تحول اقتصاد از حساب و کتابی ساده تا دانشی پیچیده و پیشرفته در امروز را میتوان در کتاب جذاب و خواندنی توماش زدلاچک یعنی اقتصاد خیر و شر خواند که به تازگی با زیرعنوان «جستوجوی معنای اقتصاد از گیل گمش تا وال استریت» توسط احد علیقلیان ترجمه شده و نشر نو آن را منتشر کرده است.
در پیشگفتاری که واتسلاف هاول، سیاستمدار، نمایشنامهنویس و نویسنده سرشناس و درگذشته (۲۰۱۱ در گذشت) چک در سال ۲۰۰۹ بر این کتاب نوشته تاکید شده که نویسنده این کتاب تصورات قالبی درباره اقتصاد را در هم شکسته و کوشیده از بند تخصص تنگ نظرانه رها شود. کتاب سفری به فراسوی مرزهای اقتصاد به هدف نشان دادن ارتباط آن با تاریخ، فلسفه، روانشناسی و افسانههای کهن است، کتابی که در آن اقتصاد راهی میشود برای ماجراجویی. نویسنده کتاب از معدود کسانی است که پایههای علم اقتصاد را لرزانده است. او عضو شورای ملی اقتصاد در پراگ است و آثارش جزو پرفروشترین کتابهاست. او در اقتصاد خیر و شر در رشته اقتصاد تجدید نظر اساسی میکند و فرضهای ما را درباره جهان به چالش میکشد.
از دید زدلاچک اقتصاد نه فقط پژوهشهای ریاضی بلکه پدیدهای فرهنگی و محصول فرهنگ است. از دید او حتی پیچیدهترین الگوی ریاضی هم در واقع داستان و حکایت است؛ کوشش ما است برای فهم عقلانی جهان پیرامونمان. علم اقتصاد هم جهان را توصیف میکند و هم معیارهای بهنجاری را تبیین و وضعیت آرمانی را مشخص میکند. در سراسر کتاب این پرسشها مطرح میشود که معنی و هدف اقتصاد چیست؟ آیا میتوانیم هر کاری را که به لحاظ فنی قادر به انجام آن هستیم به لحاظ اخلاقی انجام دهیم؟ کتاب اقتصاد خیر و شر با برتری نهادن حکمت فیلسوفان و شاعران بر الگوهای خشک ریاضی، تغییر شیوه محاسبه ارزش اقتصادی را نوید میدهد. کتاب بعد از مقدمه از دو بخش و ۱۴ فصل تشکیل شده است. بخش اول اقتصاد باستان و فراسوی آن نام دارد.
در فصل اول با عنوان حماسه گیل گمش به نخستین تلاشهای انسان در جستوجوی اقتصاد اختصاص دارد.
فصل دوم با عنوان عهد عتیق به تکاپوهایی که بشر از خلل ادیان در جهت تنظیم زندگی اقتصادی خود صورت داده میپردازد.
فصل سوم یونان باستان است و اندیشه اقتصادی متفکرانی چون افلاطون و ارسطو و رواقیان و لذت گرایان را وا میرسد.
در فصل چهارم با عنوان مسیحیت به تفکر اقتصادی در اروپای قرون وسطی اشاره دارد. فصل پنجم دکارت نام دارد و به نخستین تلاشهای انسان خردمند برای تبیینی سکولار از اقتصاد میپردازد.
فصل ششم درباره مندویل از پیشگامان علم اقتصاد است.
فصل هفتم نیز آدام اسمیت، پدر اقتصاد جدید است. بخش دوم کتاب به تحولات اقتصاد به مثابه علم در عرصهای سراسر عرفی و گسسته از آسمان اشاره دارد.
در این بخش کتاب نویسنده نشان میدهد که آنچه امروز علم اقتصاد نامیده میشود، چگونه از رهگذر اندیشههای متفکران و مکاتب و جنبشهای فکری تکوین و بسط مییابد.