تثلیث
ژیل امری
ترجمۀ محمد صبائی
ژیل امری که دانش آموخته ی برجسته ای است، مقدمه ای مورد انتظار برای دکترین کاتولیک در مورد تثلیث ارائه می دهد. تحقیقات گسترده او همراه با نثر شفاف، منبعی را در اختیار خوانندگان قرار می دهد تا مبانی تأمل تثلیثی را بهتر درک کنند. خطاب این کتاب به همه کسانی است که می‌خواهند از آموزه‌های تثلیثی بهره ببرند.
مسیر پیشنهادی این کار مقدماتی شامل شش مرحله است. ابتدا این کتاب به برخی از راه‌های مذهبی و کتاب مقدسی برای ورود به ایمان تثلیثی اشاره می‌کند. سپس مکاشفه پدر، پسر و روح القدس را در عهد جدید با دعوت از خواننده دعوت می کند تا در مورد معنای کلمه «خدا» تأمل کند. سپس به بررسی اعترافات ایمان تثلیثی، از خود عهد جدید تا اعتقادنامه قسطنطنیه می‌پردازد، که شرحی بر آن ارائه می‌کند. این کتاب با تأکید بر فرهنگ مسیحی که از پدران کلیسا در قرن چهارم به ارث رسیده است، اصول بنیادی دکترین تثلیثی را ارائه می‌کند که اوج خود را در مفهوم مسیحی «شخص» می‌یابد.
برای برخی، تثلیث می تواند گیج کننده ترین آموزه مسیحی باشد. چگونه ممکن است خدای پدر، خدای پسر و خدای روح القدس وجود داشته باشد و در عین حال تنها یک خدا وجود داشته باشد؟ یک انسان صرفاً در مورد زندگی درونی خدا چه می تواند بداند؟ این کتاب مقدمه ای عالی است برای اینکه چرا کلیسای مسیحی معتقد است که خدا تثلیث است. با چنگ زدن به کتاب مقدس، کلیسا به طور فزاینده ای متوجه شد که چرا اینقدر مهم است که خدا به عنوان تثلیث شناخته شود. مسیح اولین مخلوق نیست. مسیح خداست. خدا جسم شد و در میان ما ساکن شد. خدا عشق است. خدا تنها نیست. خدا رابطه ای است. خدا بزرگه، خدا هست و کاری را انجام می دهد که ما به آن شک نداریم. همه این جنبه های خدا در تثلیث یافت می شود. تثلیث به دلایل خوبی یک دکترین مرکزی است. این کتاب کوتاه یا آسان نیست، اما ارزشمند است. خواندن این کتاب به تقویت ایمان کمک می کند.
تجربه نزدیک به مرگ
بتی جین ادی
ترجمه: توراندخت تمدن (مالکی)
اين كتاب داستاني خارق‌العاده از وقايع بعد از مرگ و اثبات حيرت‌انگيز زندگي پس از مرگ جسمي است. كتاب واضح و جذاب بتي جين ادي دلهره‌آور و بي‌نهايت اطمينان بخش است نگاهي اجمالي به آرامش و عشق بي‌قيد و شرط مورد انتظار ما را به ما مي‌دهد. مهم‌تر از همه سفر بتي پيام ساده‌اي را ارائه مي‌دهد كه مي‌تواند زندگي امروز ما را دگرگون كند هدف ما را به ما نشان مي‌دهد و ما را راهنمايي مي‌كند تا به طريقي كه قرار بود زندگي كنيم با نشاط فراوان و با عشق زندگي كنيم.
تحقیق و بررسی در تاریخ تصوف
عمید زنجانی
شامل بحثهای جالب و عمیقی درباره تجزیه و تحلیل ریشه ها و انگیزه های اصیل تصوف و سیر تطوری آن در تاریخ مذاهب قبل از اسلام و بعد از اسلام
ما در این کتاب کوشیده ایم تاریخ تصوف را بر طبق متونی که در دست داشته ایم از ریشه های اولیه آن گرفته و اصل پیدایش و سیر تحولی آن بدون هیچ اغراق و آب و رنگ و یا طرفداری و عناد و نظر مخالفی مورد مطالعه قرار دهیم و هدف ما در این مطالعه و بررسی تنها درک حقایق تاریخی و کشف چهره واقعی و حقیقت تصوف از نظر تاریخی است. گو اینکه پس از خاتمه مطالعه دقیق این پدیده تاریخی حقایقی برخلاف آنچه که طرفداران تصوف و یا مخالفین سرسخت آن می پندارند بدست آید و این حقایق را خوانندگان محترم پس از مطالعه دقیق این کتاب به خوبی درک خواهند نمود.
تذکره الاولیاء
نام نویسنده : عطار نیشابوری
نام مترجم : محمد استعلامی
تذکرةالاولیا کتابی عرفانی است به نثر ساده و در قسمت‌هایی مسجع، که در شرح احوال بزرگان اولیاء و مشایخ صوفیه توسط فریدالدین عطار نیشابوری به فارسی نوشت شده است.
این کتاب مشتمل‌است بر مقدمه و ۷۲ باب که هریک به زندگی، حالات، اندیشه‌ها و سخنان یکی از عارفان و مشایخ تصوف می‌پردازد، و ذکر مکارم اخلاق، مواعظ و سخنان حکمت‌آمیزشان در این کتاب آورده شده‌است.
نخستین باب به حالات و سخنان امام جعفر صادق اختصاص یافته است، و باب هفتاد و دوم به حسین بن منصور حلاج (متوفی ۳۰۹). به نظر محمد استعلامی، دست‌نویس‌های معتبر تذکرةالاولیا تا قرن دهم هجری، شامل همین ۷۲ باب است، امّا پس از قرن دهم فصل‌های دیگری با عنوان «ذکر متأخران از مشایخ کبار» بر این کتاب افزوده شده که حالات و سخنان ۲۵ تن از عارفان قرن‌های چهارم و پنجم را دربر دارد. در این کتاب از کسانی چون اویس قرنی، بایزید بسطامی، ابراهیم ادهم، رابعه عدویه، ابوحنیفه، شافعی، احمد حنبل و امام محمد باقر یاد شده‌است.
عطار در دیباچهٔ کتاب نحوهٔ گزینش و تألیف مطالب را به‌روشنی بیان کرده‌است؛ بنابراین مقدمه، نقل‌ها و روایت‌های تذکرةالاولیا التقاطی از مطالب کتاب‌های دیگر است.از آثار صوفیانهٔ مهم و مشهور مربوط به اواخر قرن چهارم تا پایان قرن ششم، چند اثر با احتمال زیاد ممکن است مأخذ نقل‌های مؤلف تذکرةالاولیا باشند، که عبارت‌اند از: طبقات الصوفیه اثر ابوعبدالرحمن محمد سلمی نیشابوری، حلیةالاولیا ابونعیم اصفهانی، و رسالهٔ قشیریه نوشتهٔ ابوالقاسم قشیری. کشف‌المحجوب هُجویری نیز احتمالاً از منابع عطار بوده، زیرا عطار برخی از مضامین آن را با عبارات روان‌تر و رساتر آورده‌است.
ترجمه تفسیر طبری (۷ جلدی در ۴ مجلد)
تفسیر محمّد بن جریر طبری از قرآن در زمان سلطنت منصور بن نوح بن نصر بن احمد بن اسمعیل سامانی، در نیمه دوم قرن چهارم هجری، به وسیله علما و فقهای ماوراءالنّهر از عربی به فارسی ترجمه شده‌است. در مورد نوع نگارش و ترجمه به فارسی باید خاطر نشان کرد شیوه نگارش نیز پر معنا بوده، زیرا برخلاف آنچه در متن چاپی دیده می‌شود، ظاهراً مترجمان هیچ‌گاه ترجمه قرآن را جدا از متن قرآن نقل نمی‌کرده‌اند، بلکه زیر هر یک از واژگان قرآن، معادل آن را می‌نهاده‌اند. این شیوه، بی‌تردید رایج‌ترین شیوه ترجمه طی هزار سال بوده‌است.
ترجمه تفسیر طبری (۷جلدی)
تصحیح: حبیب یغمائی
تفسیر طبری یا جامع البیان عن تاویل القرآن، تفسیری از قرآن نوشتهٔ محمد بن جریر طبری، محدث، فقیه، مفسر و مورخ سده سوم هجری قمری است.
تفسیر طبری، یکی از قدیمی‌ترین تفسیرهای عربی روایی قرآن در قرن سوم هجری در بین مسلمانان است. این تفسیر اگر چه عنوانش در خود کتاب ذکر نشده ولی طبری در کتاب دیگرش، تاریخ طبری آن را «جامع البیان عن تاویل آیات القرآن» نامیده‌است. البته این تفسیر صرفاً تفسیر روایی نیست، زیرا در آن به مباحث و مسائل کلامی توجه شده و نظرهای مؤلف در نقل احادیثی دال بر موضع کلامی‌اش، بیان شده‌است.
تفسیر محمّد بن جریر طبری از قرآن در زمان سلطنت منصور بن نوح بن نصر بن احمد بن اسمعیل سامانی، در نیمه دوم قرن چهارم هجری، به وسیله علما و فقهای ماوراءالنّهر از عربی به فارسی ترجمه شده‌است.