بازداشتگاه صورتی (نیروهای پنهانی که طرز فکر احساس و رفتار آدمی را شکل می دهند)
آدام آلتر
ترجمه: هوشمند دهقان
اغلبِ ما گمان میکنیم انتخاب‌هایمان در زندگی تماماً به اختیار خودمان شکل می‌گیرد؛ گمان میکنیم مستقل از جهان پیرامونمان می‌اندیشیم و رفتار میکنیم. اما رنگ‌ها حالات درونی ما را دگرگون می‌کنند؛ نام‌هایمان تا حدی سرنوشت ما را رقم می‌زنند و بر قضاوت دیگران دربارۀ ما تأثیر می‌گذارند؛ آب‌وهوای هر روز نگرش کلی ما در آن روز را جهت می‌دهد؛ و این فهرست عوامل پنهان مفصل و دراز است. بازداشتگاه صورتی توضیح می‌دهد که چگونه محیط اطراف ما و صدها عامل پنهان دیگر افکار و اعمالمان را بی‌آنکه بدانیم شکل می‌دهد. آدام آلتر برای اثبات حرف خود آزمایش‌های اعجاب‌آور بسیاری انجام داده است و آنها را با زبانی ساده و گیرا و گاهی طنزآمیز توضیح می‌دهد. کتاب او هم برای تأثیر گذاشتن بر دیگران به کار می‌آید و هم برای آگاه‌شدن به اینکه چقدر تحت‌تأثیر عوامل بیرونی هستیم.
بازگشت به عشق
ماریان ویلیامسون
ترجمه: توراندخت مالکی (تمدن)
بازگشت به عشق مبتني بر تجربيات نويسنده به عنوان معلم و مدرس و راهنماي خودآموزي دوره‌اي در معجزات است. او در اين كتاب توضيح مي‌دهد كه چگونه استفاده از اصول عشق مي‌تواند در برابر همه مشكلات به شما كمك كند و تحول شخصي خواننده را ايجاد نمايد. اين كتاب به عنوان يك راهنماي عملي، به شما كمك مي‌كند كه بتوانيد با پذيرش خدا و ابزار عشق، اصول معنوي جهاني را وارد زندگي روزمره خود كنيد. و اينكه مشكل شما در حوزه روابط، شغلي، سلامتي يا احساسات قرار دارد. اين كتاب به شما نشان مي‌دهد كه عشق كليد اصلي آرامش دروني است، و چگونه با تمرين عشق مي‌توانيم ضمن ايجاد آرامش و آرام‌تر زندگي خود را تحقق بخشيم و دنياي دوست داشتني براي فرزندان خود داشته باشيم.
بازی در نقش خدا؟
نام نویسنده : تد پیترز
نام مترجم : عبد الرضا سالار بهزادی
سخن گفتن از«تقدیرگرایی ژنتیک»یا گفتن این که«همه چیز در ژن هاست»فرض و تصور کردن این امر است که تاثیر ژنتیکی تغییرناپذیرند که سرنوشت اجتناب ناپذیر ما این است که طبق همان برنامه ای عمل میکنیم که دی ان ای ما برنامه ریزی کرده است.
نتیجه روان شناختی جبر گرایی ژنتیک واضح است :آن چه تصور میکنیم آزادی و اختیار شخصی است.صرفا توهم است.
نتیجه اخلاقی جبر گرایی ژنتیک واضح است:ما مسئول آن چیزی نیستیم که انجام می دهیم؛ژن های مان مسئول اند.ما معصومیت طبیعی را در شکلی جدید داریم:
ژن هایم را سرزنش کن،نه مرا!
بازی ها
اریک برن
ترجمه: اسماعیل فصیح
کتاب «بازی‌هایی که مردم می‌کنند» اثر اریک برن، روان‌پزشک و پایه‌گذار نظریه تحلیل رفتار متقابل، یکی از شناخته‌شده‌ترین آثار روانشناسی درباره تعاملات انسانی و رفتارهای پنهان در روابط اجتماعی است. این کتاب به‌طور ویژه به بررسی الگوهای رفتاری تکرارشونده می‌پردازد که افراد در روابط خود بازی می‌کنند، یعنی رفتارهایی که به ظاهر ساده و روزمره‌اند اما اغلب انگیزه‌ها و پیام‌های ناخودآگاه پشت آنها وجود دارد.
اریک برن معتقد است که شخصیت انسان از سه حالت روانی تشکیل شده است: والد، بزرگسال و کودک. این سه حالت رفتارهای ما را شکل می‌دهند و تعامل میان آنها موجب شکل‌گیری بازی‌های روانی می‌شود. بازی‌های روانی، معمولاً رفتارهایی هستند که افراد به‌طور ناخودآگاه انجام می‌دهند تا نیازهای عاطفی خود را برآورده کنند، اما اغلب منجر به سوءتفاهم، تعارض و آسیب‌های روانی می‌شوند. برن این بازی‌ها را دسته‌بندی کرده و مثال‌هایی از آنها ارائه می‌دهد؛ از جمله بازی‌های خانوادگی، عاشقانه، اجتماعی و شغلی.
کتاب با زبانی ساده و کاربردی نوشته شده و خواننده را قادر می‌سازد تا رفتارهای خود و دیگران را شناسایی و تحلیل کند. این اثر به ویژه برای کسانی که در حرفه‌های مشاوره، روان‌درمانی، آموزش و مدیریت فعالیت می‌کنند، کاربرد عملی دارد، زیرا نشان می‌دهد که بسیاری از تعارض‌ها و مشکلات انسانی ریشه در الگوهای تکرارشونده و ناخودآگاه دارد.
از منظر روان‌شناختی، کتاب برن به خواننده می‌آموزد که آگاهی از بازی‌های روانی و شناخت انگیزه‌های پشت رفتارها می‌تواند به کاهش تنش، بهبود ارتباط و ایجاد روابط سالم‌تر منجر شود. همچنین نشان می‌دهد که بسیاری از مشکلات فردی و اجتماعی ناشی از ادامه رفتارهای تکرارشونده و ناآگاهانه است.
با توجه به اهمیت روان‌کاوی و تحلیل رفتار متقابل، «بازی‌هایی که مردم می‌کنند» نه تنها یک کتاب نظری، بلکه یک راهنمای عملی برای فهم روابط انسانی و بهبود کیفیت ارتباطات است. پیام اصلی کتاب این است که آگاهی و خودشناسی می‌تواند افراد را از دام بازی‌های ناخودآگاه نجات دهد و روابط آنها را به روابطی شفاف، صادقانه و سالم تبدیل کند.
در مجموع، این اثر ترکیبی است از تحلیل روان‌شناختی، مثال‌های عملی و راهکارهای کاربردی برای درک پیچیدگی رفتار انسانی و تعاملات اجتماعی، و اهمیت آن در زندگی فردی و حرفه‌ای همواره برجسته باقی مانده است.
باشعوری (چگونه ذهن ناخودآگاه شما بر رفتار شما حکمرانی می کند)
لئونارد ملودينو
مرتضي گرجيان
ما انسان‌ها تا چه اندازه از تاثير جهان ناخودآگاه بر رفتارهايمان آگاهيم؟ اين كتاب درباره نيروهاي حيرت‌انگيزي است كه در اذهان ما ايفاي نقش مي‌كنند. درباره تاثير جهان ناخودآگاه بر رفتار ارادي عقلائي ما، تاثيري بسيار قدرتمندتر و قوي‌تر از آنچه كه در گذشته مي‌پنداشتيم. در اين كتاب لئونارد ملودينو آزمايش‌هاي شگفت‌انگيز و آموزنده‌اي را ارائه مي‌دهد كه از نحوه تاثير ذهن ناخودآگاه بر شكل‌گيري تجارب روزمره ما از جهان پرده برمي‌دارد. او با ارائه اين آزمايش‌ها نشان مي‌دهد كه ما چگونه تحت تاثير ذهن ناخودآگاه، در روابط‌مان با خانواده، دوستان، و همكاران دچار اشتباه مي‌شويم، چگونه با اينكه براي انجام يك سرمايه‌گذاري خاص دلائلي را ارائه مي‌دهيم تمت درك درستي از آن نداريم، و چگونه رخدادهاي مهم گذشته را اشتباه به ياد مي‌آوريم.
باشگاه پنج صبحی ها
رابین شارما
مترجم: رضا اسکندری أذر
مفهوم «باشگاه پنج صبحی‌ها» شامل برنامه‌ی صبحگاهی متحول‌کننده‌ای است که مردم را قادر می‌سازد میزان بهره‌وری‌شان را افزایش دهند و در زمینه‌های کار، زندگی شخصی، سلامتی و روحیه به موفقیت‌هایی خارق‌العاده دست پیدا کنند.
رابین شارما در باشگاه پنج صبحی‌ها داستان دو غریبه را روایت می‌کند که با یک میلیادر بزرگ آشنا می‌شوند و پیشنهادهای او را برای دستیابی به موفقیت همه‌جانبه در زندگی می‌پذیرند. نکات ارائه‌شده در «باشگاه پنج صبحی‌ها» کاملاً ساده و قابل اجرا و در عین حال بسیار تأثیرگذار است و خوانندگان را قادر می‌سازد از روز، هفته، ماه، سال و عمر خود به بهترین نحو ممکن بهره‌گیری کنند و نتایجی عالی در زندگی حرفه‌ای و شخصی خود رقم بزنند.
رابین شارما نویسنده و سخنران انگیزشی اهل کانادا است که کتاب پرفروشش «راهبی که فِراری‌اش را فروخت» به بیش از 70 زبان ترجمه شده است. باشگاه پنج صبحی‌ها کتابی است که زندگی شما را برای همیشه متحول خواهد کرد.
باشگاه مشت‌زنی فمینیستی (راهنمای بقا در محیط‌های جنسیت‌زده)
جسیکا بنت
ترجمه: فاطمه باغستانی
در ابتدا فقط باشگاه مشت زني ساده بود، اما باشگاهي بدون مبارزه و البته بدون حضور مردان.... هر ماه ، زنان در آپارتمان يكي از دوستانشان جمع مي شدند و درباره‌ي آزردگي‌هايشان از محيط كار حرف مي‌زدند ، حتي گاهي به يكديگر توصيه‌هايي مي‌كردند تا شايد تحمل كردن شرايط برايشان راحت تر شود . شايد شما اسمش را بگذاريد گروه‌هاي آگاهي دهنده ، اما مشكلات دنياي كسب و كار امروز نسبت به روزگار مادرانمان پيچيده تر شده ، كمتر به چشم مي آيد و به همين دليل سخت تر مي توان آن را تشخيص داد . امروزه ، زنان فقط به دور هم نشستن و درد دل كردن نياز ندارند ، بلكه به تاكتيك‌هايي براي مبارزه نيازمندند ... اين گونه شد كه باشگاه مبارزه مشت زني فمينيستي به دنيا آمد . باشگاه مشت زني فمنيستي كتابي با دو وجه است : وجهي مانيفست و وجهي هدايت گر . اين كتاب راهنمايي جدي و در عين حال طنز آميز است كه جنسيت زدگي زيرپوستي را در محيط كار به تصوير مي كشد ، همچنين توصيه‌هايي جالب ، دقيق و عملي براي خواننده دارد تا نسل جديد زنان شاغل را براي مقابله با آن تقويت كند.
باغبان و نجار (دیدگاه‌های جدید علم روانشناسی رشد در باب رابطه والدین و فرزندان)
آلیسون گوپنیک
ترجمه: مریم برومندی
برخي والدين، درست مثل نجاري كه تنها درخت را بُرش مي‌زند و از آن چند صندلي مي‌سازد، طبق نقشه، براي تربيت فرزندانشان طرحي كامل و دقيق در ذهن دارند. آنها آينده فرزندان را به‌دقت تصور مي‌كنند و مي‌كوشند تا آنها را طوري شكل دهند كه به آن طرح ايده‌آل تبديل شوند. در مقابل، والديني هستند كه براي شكل دادن به فرزندان تلاشي نمي‌كنند. آنها به باغباني مي‌مانند كه از كودك همچون گياهان حساس باغچه مراقبت مي‌كند. فرزندان را در بستري امن و آزاد پرورش مي‌دهند و اجازه مي‌دهند تا هر يك از آنها، موجودي مستقل و يگانه و خلاق شود. آليسون گوپنيك، استاد روانشناسي رشد و كودك در دانشگاه بركلي، كه خود هم مادر است و هم مادربزرگ، اين دو الگوي والدين را در كنار هم گذاشته و به ما مي‌آموزد كه باغبان باشيم، نه نجار.
بحث در مابعد الطبیعه
ژان وال
مترجم: يحيي مهدوی
اگزیستانسیالیسم یا هستی‌گرایی (به انگلیسی: Existentialism) اصطلاحی است که به کارهای فیلسوفان مشخصی از اواخر سدهٔ نوزدهم و اوایل سدهٔ بیستم اعمال می‌شود که با وجود تفاوت‌های مکتبی عمیق در این باور مشترک هستند که اندیشیدن فلسفی با موضوع انسان آغاز می‌شود نه صرفا اندیشیدن موضوعی. در هستی‌گرایی، نقطه آغاز فرد به وسیلهٔ آنچه «نگرش به هستی» یا احساس عدم تعلق و گم‌گشتگی در مواجهه با دنیای به ظاهر بی‌معنی و پوچ خوانده می‌شود مشخص می‌شود.
طبق باور اگزیستانسیالیست‌ها، زندگی بی‌معناست مگر اینکه خود شخص به آن معنا دهد. این بدین معناست که ما خود را در زندگی می‌یابیم، آنگاه تصمیم می‌گیریم که به آن معنا یا ماهیت دهیم. همان‌طور که سارتر گفت: ما محکومیم به آزادی؛ یعنی انتخابی نداریم جز اینکه انتخاب کنیم و بار مسئولیت انتخابمان را به دوش کشیم. بعضی مواقع اگزیستانسیالیسم با پوچ‌گرایی اشتباه گرفته می‌شود در حالی که با آن متفاوت است. پوچ‌گرایان عقیده دارند که زندگی هیچ هدف و معنایی ندارد در حالی که اگزیستانسیالیست‌ها بر این باورند که انسان باید خود معنا و هدف زندگی‌اش را بسازد.
این کتاب خلاصه ای کوتاه از اگزیستانسیالیسم تا قبل از سارتر است و پوشاندن قلمرو پوچ گرایی آن (کامو و غیره) را پوشش نمی دهد، بلکه در درجه اول با تکیه بر کی یرکگور، هایدگر، هگل، سارتر و اندکی به هوسرل به بررسی آرای نظریه پردازان این مکتب فلسفی می پردازد. کتاب با آن که اصطلاحات فلسفی را در بر می گیرد برای افراد غیرمتخصص چندان مشکلی ایجاد نمی کند. این کتاب زمانی نوشته شده است که بسیاری از متفکران اصلی آن خط فکری زنده بودند و می توانستند پاسخ دهند (و برخی در واقع در صفحات آخر به مناظره می پردازند). ژان وال تقریبا هم سن هایدگر، مارسل و یاسپرس بود و تنها 20 سال بزرگتر از سارتر، لویناس، پونتی و کامو بود.