فرهنگ و زندگی روزمره (تجربه و هنر زندگی ۱۹)
«همهٔ ما روزمان را با کارهایی عادی و پیش پا افتاده سر می‌کنیم. کارهایی که به نظرمان اصلاً ارزش صحبت کردن ندارند. اما در واقع زندگی روزمرهٔ ما بسیار مهم‌تر از آن چیزی است که تصور می‌کنیم. حتی ساده‌ترین و پیش‌پاافتاده‌ترین اتفاقات زندگی ما و کارهایی که آنها را طبیعی و بدیهی می‌دانیم، بازتاب نظام اجتماعی و فرهنگی هستند که ما در دل آن زندگی می‌کنیم.»
چگونه می‌توانیم کارهایی را که در زندگی روزمره‌مان انجام می‌دهیم به درستی درک کنیم؟
فرهنگ چگونه عادت‌ها و رفتارهای هر روزهٔ ما را شکل می‌دهد؟
اصلاً فرهنگ چیست و چطور بر زندگی ما تاثیر می‌گذارد؟
اینها برخی از پرسش‌هایی است در کتاب «فرهنگ و زندگی روزمره» مطرح می‌شود و سعی می‌شود تا به آنها پاسخ داده شود.
فرهنگ بی‌تردید یکی از مهم‌ترین و پیچیده‌ترین موضوعات علوم اجتماعی معاصر است. برای اینکه بتوانیم افکار، احساسات، ارزش‌ها و رفتار مردم یک جامعه را بفهمیم باید فرهنگی را که این مردم به وجود آورده‌اند و خودشان در دل آن شکل گرفته‌اند بررسی کنیم.
دیوید اینگلیس، استاد جامعه شناسی، در کتاب «فرهنگ و زندگی روزمره» ضمن نگاهی تازه به دیدگاه‌های مختلف درباره فرهنگ و با مرور مفهوم، کارکرد و ارتباط آن با دیگر حوزه‌های جهان انسانی به بررسی مسائل مهمی همچون رابطهٔ طبیعت انسانی و فرهنگ، فرهنگ فاخر در مقابل فرهنگ عامه، فرهنگ مدرن و پست‌مدرن، و رابطهٔ جهانی شدن و فرهنگ می‌پردازد.
اینگلیس در این کتاب با زبانی ساده و گویا، مخاطبان را با دیدگاه‌های اندیشمندان برجسته‌ٔ حوزهٔ فرهنگ، از زیمل و ماتیو آرنولد تا باختین و بوردیو آشنا می‌کند. او با پیوند زدن مباحث نظری با مسائل زندگی روزمره و با طرح مثال‌هایی از دنیای ورزش، هنر و رسانه گرفته تا فرهنگ اتومبیل و آشپزی بین المللی، خوانندگان را با خودش همراه می‌کند و آنها را با پیچیدگی‌ها و درعین حال جذابیت‌های تجزیه و تحلیل فرهنگ آشنا می‌کند.
کتاب «فرهنگ و زندگی روزمره» نوزدهمین کتاب از مجموعهٔ «تجربه و هنر زندگی» است که انتشارات گمان آن را در 280 صفحه، با ترجمهٔ نازنین میرزابیگی، منتشر کرده است.
فروش در ۶۰ ثانیه (نظامی بنیادین برای ایجاد روابط عمری با مشتری در ۱ چشم به هم زدن)
دیوید وی. لورنزو
مترجم: مهدی قراچه داغی
سيستمي فوق‌العاده براي گشودن درها؛ ايجاد رابطه و كسب درآمد بيشتر. كتابي قدرتمند و عملي براساس سال‌ها تجربه كه به شما امكان مي‌دهد بر فروش خود بيفزاييد، درآمد بيشتر كسب كنيد و بيش از گذشته به موفقيت برسيد. اين كتاب به شما امكان مي‌دهد كه به ذهن خريداران نفوذ كنيد، نيازهايشان را در نظز بگيريد و به آنها كمك كنيد تا موفق‌تر شوند.
فروید
جاناتان لیر
ترجمه: مجتبی جعفری و علیرضا طهماسب
جاناتان لیر، فیلسوف و استاد ممتاز دانشگاه شیکاگو و برندهٔ جایزۀ «دستاورد ممتاز بنیاد اندرو ملون» در ویراست دوم این کتاب اندیشۀ فروید را سراسر شرح می‌دهد و ارزیابی می‌کند، آن‌هم با تمرکز بر حیطه‌هایی از فلسفه که گفته شده فروید تأثیری پایدار بر آنها داشته است؛ از جمله فلسفۀ ذهن، ارادۀ آزاد و تعیّن‌گرایی، عقلانیت، ماهیت «خود» و ذهنیت، اخلاق و دین. همچنین به شماری از مسائل و مباحث عمیق‌تری هم پرداخته که فروید با آن دست به گریبان بوده و اهمیت فلسفی آنها را با مهارت بسیار به تصویر کشیده است: میل جنسی آدمی، ناهشیار، رؤیا و نظریۀ انتقال.
فیلسوفان علاقه‌مند به روانکاوی این کتاب را دستاوردی عظیم خواهند یافت. بسیاری از استادان ادبیات و تاریخ اندیشه نیز که به تدریس فروید اشتغال دارند، آن را خواهند خواند و با شور و اشتیاق به بحث خواهند نشست.
ریچارد رورتی، دانشگاه استنفورد، امریکا
اگر بنا باشد به این پرسش پاسخ دهم که درمیان روانکاوان معاصرچه کسی برای نگارش درآمدی بر فروید در مقام فیلسوف شایسته‌تریناست، انتخابم کسی نخواهدبودجز جاناتان لیر.
اسلاوُی ژیژک، دانشگاه لوبلیانا، اسلوونی
فروید، آدلر و یونگ (کشف ذهن)
والتر کوفمان
فریدالدین رادمهر
والتر کوفمان در پایان عمری سرشار از زندگی و نشاط، که توام با پایانی غم بار و حزن انگیز بود، کتاب کشف ذهن را نوشت.
این اثر در عین گیرایی و دقت عمیق و سترگ خود، هرگز برای خواننده بار گران نبود، بلکه مانند سایر آثار او بازاندیشی غایی کوفمان از سنت فکری عصر خود بود که به تفسیر و تشریح «کشف ذهن» می پردازد و منظور کوفمان از «ذهن» به طور اعم «عنوانی کلی است برای مفاهیم احساس و عقل و منطق و خرد و هوش و اراده.» هدف اصلی این سه مجلد کتاب، بنابر قول خود کوفمان، «کمک به کشف ذهن می باشد.» ولی علاوه بر این، مدعی است که «یکی از نتایج و مواهب این سه مجلد کتاب آن است که به درک نوینی از مباحثی بدیع در تاریخ فکری دو قرن اخیر می انجامد.»آنچه او ازنظر تاریخی بدان می پردازد، همان سنت فکری است که در اصل، متفکران آلمانی آن را بسط داده اند.
از آنجا که کوفمان موضوع اثرش را بر حسب هدف فکری معین خود تعریف می کند و نه دوره تاریخی مربوط به آن، ما تلویحا با این نظریه او روبه رو می گردیم که در طی دویست سال اخیر، غالب تحولات چشمگیر در کشف ذهن، فقط در میان کسانی که به زبان آلمانی می نوشتند، پدید آمده است. با درنظرگرفتن فهرست نام متفکرانی که در این سه مجلد کتاب مورد بحث او قرار گرفته اند، این مدعای او چندان بی پایه نمی نماید.این اثر شامل سه مجلد است. هر جلد به سه شخصیت می پردازد؛ نخستین جلد مربوط به گوته و کانت و هگل است و جلد دوم به نیچه و هایدگر و بوبر اختصاص دارد و جلد سوم نیز فروید و آدلر و یونگ را شامل می شود.
فروید: جان یا روان؟
برونو بتلهایم
ترجمه: احسان کریمخانی
کتاب «فروید: جان یا روان؟» اثر برونو بتلهایم تلاشی انتقادی و جسورانه برای بازخوانی اندیشهٔ زیگموند فروید و جایگاه او در روانکاوی معاصر است. بتلهایم، که خود روان‌کاو، متفکر فرهنگی و نویسنده‌ای تأثیرگذار بود، در این اثر استدلال می‌کند که فروید در جهان انگلیسی‌زبان به‌طور بنیادین بدفهمیده شده و این بدفهمی بیش از آن‌که ریشه در خود نظریه‌های فروید داشته باشد، حاصل ترجمه‌های نادقیق و رویکردی تکنیکی و اقتدارمحور به آثار اوست.
هستهٔ اصلی استدلال کتاب بر مسئلهٔ زبان و ترجمه استوار است. بتلهایم نشان می‌دهد که مترجمان انگلیسی آثار فروید، به‌ویژه در نیمهٔ نخست قرن بیستم، مفاهیم زنده و انسانی فروید را به اصطلاحاتی خشک، علمی و مکانیکی تبدیل کرده‌اند. واژگانی که در زبان آلمانی حامل معناهای اخلاقی، وجودی و انسانی بودند، در ترجمه به مفاهیمی سرد و فنی فروکاسته شده‌اند. از نظر بتلهایم، این تغییر زبانی سبب شده است که روانکاوی فرویدی نه به‌مثابه تلاشی برای فهم «روح انسان»، بلکه همچون نظامی بسته از قوانین و ساختارهای جبری فهم شود.
بتلهایم در برابر این برداشت رایج، فروید را متفکری عمیقاً انسانی معرفی می‌کند که دغدغهٔ اصلی‌اش رنج، انتخاب، مسئولیت و معنای زندگی بوده است. او تأکید می‌کند که فروید هرگز قصد نداشت روانکاوی را به دستگاهی اقتدارگرا یا نسخه‌ای از مهندسی روان تبدیل کند، بلکه آن را فرایندی گفت‌وگومحور، انعطاف‌پذیر و وابسته به فردیت هر انسان می‌دانست. از این منظر، روانکاوی نه مجموعه‌ای از دستورالعمل‌ها، بلکه شیوه‌ای برای یاری رساندن به فرد در فهم خود و زیستن آگاهانه‌تر است.
یکی از نقاط قوت کتاب، پیوند میان روانکاوی و فرهنگ است. بتلهایم با بهره‌گیری از دانش خود در ادبیات، اسطوره و فلسفه، فروید را در سنتی قرار می‌دهد که به پرسش‌های بنیادین انسان دربارهٔ خیر و شر، آزادی، سرنوشت و رنج می‌پردازد. او نشان می‌دهد که حذف بُعد اخلاقی و وجودی از روانکاوی، نه‌تنها فهم فروید را مخدوش کرده، بلکه کارکرد درمانی این رویکرد را نیز تضعیف کرده است.
در عین حال، کتاب چهره‌ای آرام و صرفاً تسلی‌بخش از فروید ارائه نمی‌دهد. بتلهایم تأکید می‌کند که بازخوانی درست فروید، تصویری «ناآرام‌کننده‌تر» نیز به همراه دارد، زیرا انسان را با مسئولیت‌های سنگین انتخاب، تعارض‌های درونی و واقعیت‌های ناخوشایند روان خود روبه‌رو می‌کند. از این رو، انسان‌گرایی فروید در نگاه بتلهایم نه ساده‌دلانه، بلکه عمیقاً چالش‌برانگیز است.
از نظر سبکی، کتاب زبانی روشن، استدلالی منسجم و لحنی جدلی دارد. بتلهایم آگاهانه وارد مناقشه با سنت مسلط روانکاوی آمریکایی می‌شود و می‌کوشد اعتبار فروید را نه به‌عنوان یک نظریه‌پرداز سرد علمی، بلکه به‌مثابه متفکری اخلاقی و انسانی بازسازی کند. همین ویژگی سبب شده است که کتاب هم تحسین‌برانگیز و هم بحث‌برانگیز باشد.
در مجموع، «فروید: جان یا روان؟» اثری مهم در فهم دوبارهٔ فروید و نقد تاریخ روانکاوی مدرن است. این کتاب خواننده را به بازاندیشی در نسبت میان علم، زبان و انسانیت دعوت می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه یک خطای ترجمه می‌تواند مسیر یک سنت فکری را دگرگون کند. اثر بتلهایم نه‌تنها برای علاقه‌مندان به روانکاوی، بلکه برای هر خواننده‌ای که به معنای رنج، مسئولیت و فهم عمیق‌تر انسان می‌اندیشد، اثری تأمل‌برانگیز و ماندگار است.
فریدریش نیچه
جولیان یانگ
ترجمه: محمد دهقانی
جولیان یانگ در این گزارش زیبای نوشته شده، جامع ترین بیوگرافی موجود امروزی از زندگی و فلسفه فیلسوف آلمانی قرن نوزدهم فردریش نیچه را ارائه می دهد. یانگ به معماهای بسیاری می پردازد که در پیوند تاریخ شخصی نیچه و آثار او ایجاد شده است: چرا پسر یک کشیش لوتری تبدیل به «دجال» خودخوانده شد. چرا این پروس کهن الگو از پروس بیسمارک متنفر شد. و چرا این دشمن فمینیسم همراهی با زنان فمینیست را ترجیح داد. یانگ با قرار دادن اندیشه نیچه در متن زمان خود - ظهور نظامی گری پروس، یهودستیزی، علم داروینی، جنبش های "جوانان" و رهایی بخش، و همچنین "مرگ خدا" - بر تأثیر تعیین کننده افلاطون و ریچارد واگنر بر اراده نیچه برای اصلاح فرهنگ غرب می پردازد. او همچنین تأثیر مخرب عشق ناخوشایند نیچه به لو سالومه را بر شخصیت نیچه توصیف می کند و تلاش می کند بفهمد چرا در چهل و چهار سالگی دیوانه شد. این کتاب شامل گزیده ای از بیش از سی عکس از نیچه، دوستانش و سایت های کاری او است. هفده آهنگ موسیقی این فیلسوف، که کلید درک عمیق تر پروژه فکری او هستند، به صورت آنلاین در دسترس هستند.
برای گوش دادن به ساخته های نیچه به آدرس زیر مراجعه کنید: http://www.cambridge.org/us/nietzschemusic
جولیان یانگ نویسنده پانزده کتاب است که عمدتاً در مورد فلسفه آلمانی قرن نوزدهم و بیستم است. او همچنین کتاب مرگ خدا و معنای زندگی، کتاب تراژدی و کتاب ریچارد واگنر را نوشته است. جدیدترین اثر او تاریخچه سه جلدی فلسفه آلمانی قرن بیستم است. او در رادیو و تلویزیون در ایرلند، نیوزلند و ایالات متحده آمریکا ظاهر شده و برای گاردین، نیویورک تایمز و مجله هارپر نوشته است. او در حال تکمیل کتابی درباره پست مدرنیسم است. از وب سایت او در اینجا دیدن کنید: http://college.wfu.edu/philosophy/people/faculty/julian-young/
فصل‌های درون 💯
جوانگ دزو
مترجم: بهزاد برکت؛ هرمز ریاحی
چوانگ تزو که هزاران سال در سنت معنوی چینی مورد احترام است، در کنار تائو ته چینگ به عنوان کلاسیک پایه گذار تائوئیسم ایستاده است. فصل‌های درونی تنها بخش پایدار این متن است که به طور گسترده اعتقاد بر این است که کار خود چوانگ تزو است و قدمت آن به قرن چهارم قبل از میلاد می‌رسد. بینش های تائوئیستی چوانگ تزو، شوخ و جذاب، با تغزل شعر، به موقع و ابدی است و عمیقاً به بوم شناسی معنوی توجه دارد. در واقع، تائوی چوانگ تزو رد کلی رویکرد انسان محور بود. ذن سرچشمه‌های خود را به ریشه‌های تائوئیستی برمی‌گرداند.
اما این یک متن باستانی است که جلوه شگفت‌انگیز مدرنی را به همراه دارد. با نثر جسورانه و شگفت‌انگیز، «بافت دیوانه و رها شدن فلسفی» اصل را به تصویر می‌کشد. قسمت‌های خارق‌العاده فصل های درون - که در آن حتی پرندگان و درختان به ما چیزهایی را می‌آموزند که می‌دانند - مجموعه‌ای وحشی از شخصیت‌ها، بازی آزادانه با زبان و طنز سورئال را ارائه می‌کنند. و با دستورالعمل تند چوانگ تزو در مورد تائو، داستان‌های کوتاهی هستند که غالباً خشن و زمخت و سرشار از طنز و پارادوکس هستند.
در عمیق ترین سطح خود، فصل های درونی مراقبه ای در مورد اسرار خود دانش هستند. مقدمه مترجم به ما یادآوری می کند: «گزاره های چوانگ تزو» به نظر می رسد که دائماً در حال تغییر و تحول هستند، زیرا او کلمات و مفاهیم را فقط برای رهایی ما از کلمات و مفاهیم به کار می گیرد. ترجمه حیاتی جدید هینتون باعث می شود این متن باستانی از دوران طلایی فلسفه چینی برای خوانندگان معاصر زنده شود.
