مت هیگ

ترجمه: مهشید شبانیان

سی شوناگون

ترجمه: سیدآیت حسینی

تصویر کلاسیک زندگی در دربار ژاپن در قرن دهم

کتاب «کتاب بالش» (The Pillow Book) که توسط بانوی درباری سِی شوناگون نوشته شده است و ظاهراً برای سرگرمی شخصی خود او نگارش یافته، نگاهی جذاب به زندگی میان نجیب‌زادگان در اوج دورهٔ هی‌آن ارائه می‌دهد. این کتاب لذت‌های ظریف دنیایی محدود را توصیف می‌کند؛ دنیایی که در آن شعر، عشق، مد و قدرت سلطه دارند و در عین حال، واقعیت‌های سخت به دقت از این فضای مجلل دور نگه داشته شده‌اند.

سِی شوناگون با ظرافت و استادی، از طیف گسترده‌ای از موضوعات عبور می‌کند؛ از طبیعت و جامعه گرفته تا شوخ‌طبعی‌ها و دلباختگی‌های شخصی خود. او دریچه‌ای شوخ‌طبع و صمیمی به زندگی یک زن در دربار ژاپن کلاسیک می‌گشاید.

به کوشش علی دهباشی
با متونی از نویسندگان و مترجمان سرآمد
چاپ اول1368
284ص
جلد نرم
کمیااااب

سید علی میرفضلی

علیرضا سیف الدینی

رمانِ «کتاب خم» زندگی پرفرازونشیب مردی است که به‌رغم میل درونی‌اش، به آنچه که او را از مسیر دلخواهش دور می‌کند تن می‌دهد. او سازگار نیست، سازشگر نیست، ناتوان نیست، اما با اندیشیدن مدام به درون و بیرون، خانه و جامعه و به هرآنچه که نقش او را کم‌رنگ می‌سازد، روزگار می‌گذراند و بی‌آنکه به خواسته‌ها و آرزوهای اصلی‌اش فعلیت ببخشد، ناخواسته همان راهی را می‌رود که «بیرون» پیش پایش می‌گذارد.

خطر برای من احضار شده بود. آرزویم آن را احضار کرده بود. چون روی آرزویم پافشاری می‌‌کردم. اما همان‌‌طور که دلم نمی‌‌خواست با آرزویم آرزوی کسی را نابود کنم، دلم نمی‌‌خواست کسی با آرزویش آرزویم را نابود کند. اما خود این‌هم که نمی‌‌خواستم آرزویم را کسی نابود کند آرزو بود. آرزویی که باید برای تحقق آن قدرت داشتم. قدرتی برابر یا حتی فراتر از قدرتی که آرزویم را (خواسته یا ناخواسته) تهدید به نابودی می‌‌کرد. کار همیشه وقتی خراب می‌‌شد که آرزوها (خواسته یا ناخواسته) به مرزهای هم تجاوز می‌‌کردند. زیاده‌‌خواه می‌‌شدند. اما واقعاً زیاده‌‌خواه می‌‌شدند؟

مارکوس زوساک

ترجمه: مرضیه خسروی

نام نویسنده : فرناندو پسوا

نام مترجم : جاهد جهانشاهی

فرناندو پسوا(1935-1888)نویسنده نامدار پرتغالی در کتاب دلواپسی سند وجودی انسان را که در رنج از پیرامون و خودش میباشد ارائه داده است این اثر بیست سال از عمر نویسنده را به خود اختصاص داده نخستین قطعات آن را در 1913 نوشت و آخرین ـنها را در 1934

مطالب آغازین اثر گره خورده با نماد گرایی است بخشهای بعدی که از 1924شروع و به 1934 خاتم میابد بر مبنای مندرجات تاریخی نوشته شده است شگفت آنکه پسوا ابتدا این کتاب را نوشته ی فردی به اسم ویسنت گوئرس معرفی کرد اما در 1930 برناردوسوارز کمک حسابدار را خالق این اثر نامید که شبیه خود اوست

مترجم اثر زنده یاد جاهد جهانشاهی کتاب را از ترجمه آلمانی آن به فارسی برگردانده است و چاپ جدید اثر از نو ویراست کامل شده است

نویسنده :   ارهان پاموک

مترجم :   عین له غریب

نویسنده: خورخه لوییس بورخس

مترجم: مانی صالحی علامه