جهان معرفی و نقد كتاب

خلاصه کتاب استاد و فرستاده او: مغز تقسیم شده و ساختن جهان غرب از ایین مک گیلکریست

در استاد و فرستاده اش، ایین مک گیلکریست واقعیت ما را از طریق دیدگاه جانبی سازی مغز توضیح می دهد. او در مطالعه خود شامل عصب‌شناسی، اسطوره‌شناسی، هنر، علم، ادبیات و روان‌شناسی می‌شود تا توضیح دهد که نیمکره‌های مغز چگونه متفاوت هستند، و چگونه این توضیح می‌دهد که چرا تضادهایی را در تفکر خود تجربه می‌کنیم، مانند عدم تطابق بین آنچه که می‌خواهیم و آنچه ما آرزو می کنیم

این تفاوت‌ها نه تنها تضادهای موجود در ذهن ما را توضیح می‌دهند، بلکه تفاوت‌های بین فرهنگ‌ها را توضیح می‌دهند و از همه مهم‌تر به ما می‌گویند که چرا تمدن غرب به سمت فروپاشی اجتماعی، طرد شدن و بیماری‌های روانی پیش می‌رود.

تفاوت بین نیمکره ها
نیمکره چپ متوالی، خطی است، جهان را تقسیم بندی می کند، منطقی و تحلیلی است. نیمکره راست کل نگر، پیچیده، پذیرا است. هر نیمکره چیزهایی می داند که نیمکره دیگر نمی داند. جسم پینه ای با کنار گذاشتن دیگری در زمان مناسب، همکاری بین نیمکره ها را ایجاد می کند.

یک مثال عالی توسط مک گیلکریست، مقایسه دو نیمکره با یک تجارت فناوری متشکل از یک فروشنده و یک مهندس است. فروشنده روابط جدید ایجاد می کند و مشتریان را جذب می کند، در حالی که مهندس سیستم ها و فناوری ها را می سازد. فروشنده فکر می کند که مهندس در حال بارگیری رایگان استعداد خود است، در حالی که مهندس در مورد فروشنده همین فکر را می کند.

استاد واقعی
مغز خود را در جهان نشان می دهد و سپس جهان مغز را دوباره شکل می دهد. اما مغز موجودی یکپارچه نیست، بلکه از دو مفسر بسیار متفاوت از واقعیت تشکیل شده است و به همین دلیل، یکی بر دیگری ارجحیت دارد. در غرب، چپ مغز پیروز شده است، در حالی که در شرق، راست مغز است که پیروز شده است.

به گفته مک گیلکریست، ارباب واقعی مغز راست است و خدمتکار آن چپ مغز است. او دلایل زیادی برای اثبات این ادعا ارائه می‌کند، یکی از آنها مربوط به اتفاقاتی است که برای بیمارانی که به یکی از نیمکره‌هایشان آسیب می‌رسانند، می‌افتد. برای کسانی که آسیب نیمکره چپ دارند، در مقایسه با بیمارانی که آسیب نیمکره راست دارند، زندگی در حالت انکار افزایش می یابد. نیمکره راست جهانی تر است، از محدودیت های زبان فراتر می رود.

به یک معنا، زبان، که یک اختراع نیمکره چپ است، تنها با کار با پیش فرض های خود می تواند کار کند. یعنی هر بینشی که می توانید از زبان بگیرید فقط می تواند از خود زبان باشد. در حالی که نیمکره راست نمی تواند بینش های خود را بیان کند، زیرا آنها بسیار پیچیده هستند، و نمی توانند استدلال های خطی را با نتیجه گیری های روشن فرموله کنند، برای تجربیات جدید باز است، و بنابراین مجرای خلاقیت است. نیمکره راست انتخاب می کند که کدام قسمت از جهان را تصاحب کند، و نیمکره چپ صرفاً اطاعت یا نافرمانی را انتخاب می کند.

اما از آنجایی که نیمکره راست می تواند منجر به جامعه ای بی ثبات شود، شورش چپ مغز رخ داده است، و اکنون فرستاده استاد شده است. با این حال این فرستاده ثابت کرده است که یک استاد وحشتناک است.

عقلانیت
اما مک گیلکریست به عقلانیت حمله نمی کند. برعکس، او با انتقاد از خود قوه ذهنی عقلانی، از عقلانیت به نحو شایسته استفاده می کند. استفاده از عقلانیت در دنیا فایده ای ندارد، اگر نتوانیم گرایشات خود را چه عقلانی و چه غیر عقلانی نقد کنیم.

عقلانیت در واقع زمانی که خود مورد بررسی قرار نگیرد، کم فکر است و برای این که این خودانتقادی صورت گیرد، باید نوع جدیدی از عقل را به کار ببریم، عقلی که کل نگرتر و با دید بازتر، کمتر مادی و محدود باشد.

در غرب حرکتی به سمت جامعه ای منظم و عقلانی صورت گرفته است. از نظر تاریخی، می‌توانیم این دوره را عصر روشنگری بدانیم، زمانی که ترس از شهود، عواطف و خرافات انسانی منجر به اخلاقی بیش از حد عقلانی شد که تا به امروز ادامه دارد.

رمانتیسم واکنشی به روشنگری بود و فیلسوفانی مانند نیچه و هایدگر نسبت به این تحول هشدار داده اند. نیچه، منتقدی قوی از عقل گرایی، پیشنهاد کرد که جهان بینی ماتریالیستی برتر از دیدگاه مذهبی نیست. انسان به جای پرستش خدا (متضاد با تفکر نیمکره چپ)، موجودی برتر، خدایان فرودستی را که مخلوق خود او هستند، می پرستد.

این شامل سیستم های سیاسی و اقتصادی می شود. سرمایه داری و کمونیسم هر دو محصول نیمکره چپ هستند، آنها شیوه هایی برای تقسیم غنایم یک جامعه بی جان به منطقی ترین شکل ممکن هستند. در غرب پرستش مصرف گرایی است که غالب شده است. و بنابراین، ساختارهای خانواده از بین رفته و فردیت افزایش یافته است. این امر منجر به بیماری های روانی مانند اسکیزوفرنی و بی اشتهایی در مناطق شهری در غرب شده است. در هنر، ما می‌توانیم جهانی بودن تفکر نیمکره راست را ببینیم (باخ را می‌توان در مناطق دورافتاده‌ای مانند پاپا گینه نو قدردانی کرد).

شرق و غرب در تفسیر واقعیت با هم تفاوت دارند. در غرب تاکید بر جانبداری است. یک برنده و یک بازنده، یک استدلال صحیح و یک استدلال نادرست، و جای بسیار کمی برای تناقض وجود دارد. در حالی که در شرق برعکس است. به کودکان آموزش داده می شود که دنیا را از طریق تضادهای آن درک کنند. یعنی تضادها در غرب مایه دردسر است، اما در شرق مایه اشراق است.

نتیجه نهایی کتاب این است که حرکتی قدرتمند به سمت خطی‌بودن، نظام‌ها، سازماندهی و جدایی وجود دارد و تا زمانی که تلاشی متمرکز برای بررسی اینکه این حرکت به کجا منتهی می‌شود وجود ندارد، جامعه در خطر گروگان ماندن فرستاده نالایق است. دقیقاً می داند چگونه کارها را انجام دهد، اما هرگز آنچه را که باید انجام دهد.

مرور
در حالی که این کتاب حاوی بینش های بسیاری است و ارزش بازنگری را دارد، ممکن است گاهی پرمخاطب باشد. در مورد خود نتیجه، نویسنده جهان را بیش از حد ساده می کند تا با دوگانگی مغز مطابقت داشته باشد. جهان به این راحتی بین تفکر نیمکره راست و نیمکره چپ تقسیم نمی شود. در حالی که درست است که در شرق، از نظر تاریخی، قدردانی بیشتری از تفکر کل نگر نسبت به غرب وجود دارد، به هیچ وجه روشن نیست که هنوز هم چنین است. به عنوان مثال، در ژاپن، کشوری که چند بار در کتاب از آن یاد شده است، در حالی که به نظر می رسد تفکر نیمکره راستی را که مک گیلکریست ترویج می کند، پذیرفته است، به نظر می رسد بیش از سایر جوامع فردگرا و تکنو محور است.

این یک مشاهده صحیح است که بگوییم افزایش بی‌تفاوتی و تحلیل منطقی منجر به از بین رفتن پیوندهای اجتماعی شده است و شواهدی برای تأیید آن وجود دارد، اما روشن نیست که کجا این اتفاق می‌افتد. آیا در غرب، جایی که اکنون حرکتی به سوی مدیتیشن، یوگا و معنویت وجود دارد، اتفاق می افتد یا در شرق، جایی که حرکتی سریع به سمت شهرنشینی و تکنو گرایی وجود دارد؟

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *