جهان نويسندگان و مترجمان كتاب

خلاصه کتاب نیچه و نازی ها از استیون هیکس

فردریش نیچه یکی از بحث برانگیزترین فیلسوفان عصر مدرن است. آثار او اغلب بد تعبیر و سوء استفاده می شود، به ویژه توسط گروه هایی مانند نازی ها که ایده های او را برای اهداف پلید خود انتخاب کردند. دکتر استیون هیکس در کتاب خود با عنوان “نیچه و نازی ها” مروری روشن و مختصر از کار نیچه و چگونگی سوء تفاهم و تحریف آن توسط نازی ها ارائه می دهد.

به گفته هیکس، چیزی که مردم درباره نیچه به اشتباه می‌فهمند، این ایده است که او یک نیهیلیست یا مدافع سبک زندگی قهرمانانه بود. نیهیلیسم مفهومی بود که نیچه با آن مخالف بود و او خیلی بیشتر به زندگی با احساس آزادی و لذت وجودی علاقه داشت. او همچنین از یک سبک زندگی قهرمانانه دفاع نکرد، اما در عوض استدلال کرد که افراد باید برای قدرت شخصی و تعیین سرنوشت خود تلاش کنند. نیچه تلاش برای قدرت را به خاطر خود نوعی «اخلاق بردگی» می‌دانست و استدلال می‌کرد که این در نهایت خود باخته است. بسیاری از مردم فکر می کنند نیچه یک یهودی ستیز بود، اما او در واقع یک ضد یهودی بود که یهودیان را بخش مهمی از هویت فرهنگی اروپا می دانست. او همچنین از منتقدان سرسخت قیصر و امپراتوری آلمان بود و معتقد بود که مردم آلمان توسط سیستم ستمگر پروس از خودمختاری شان غارت شده اند. علاوه بر این، نیچه ظهور نازی ها را توهین نهایی به فلسفه خود می دانست، زیرا آنها عقاید او را برای خدمت به اهداف خود منحرف کردند.

به همین دلیل است که نیچه بسیار بد درک شده است و اغلب با فاشیسم و ​​توتالیتاریسم همراه است. مفهوم اراده به قدرت نیز وجود دارد. اراده به قدرت برای تسلط و ظلم به دیگران نیست، بلکه یافتن قدرت برای کنترل زندگی است. نیچه معتقد بود که یک فرد باید آنقدر قوی باشد که ارباب خودش باشد و تحت تأثیر نیروهای خارجی قرار نگیرد. هیکس یک مورد قانع کننده را مطرح می کند که نازی ها در تلاش خود برای ایجاد یک نژاد برتر، مقاصد اصلی نیچه را تحریف کردند.

چیزهای دیگری که مردم اغلب در مورد نیچه اشتباه می کنند: ۱. او ضد یهودی بود ۲. او ضد زن بود ۳. او نخبه گرا بود ۴. او ضد آلمان بود ۵. او یک ضد یهودی بود ۶. او یک نژادپرست بود. ۷. او یک جنس گرا بود ۸. او یک اقتدارگرا بود ۹. او یک بدبین بود ۱۰. او یک مارکسیست بود ۱۱. او یک لذت گرا بود ۱۲. او یک اگزیستانسیالیست بود ۱۳. او یک آنارشیست بود ۱۴. او یک پانتئیست بود ۱۵. او یک اگزیستانسیالیست بود ۱۶. او یک نژادپرست بود ۱۷. او یک ضد کاتولیک بود ۱۸. او یک رمانتیک بود ۱۹. او یک ضد انسان بود ۲۰. او یک ضد مذهبی بود ۲۱. او یک پیش رمانتیست بود.

آیا نیچه ضد دین بود؟ او مطمئناً منتقد مذهب سازمان یافته بود و در استفاده از آموزه های دینی به عنوان ابزاری برای کنترل سیاسی بدبین بود. او معتقد بود که ایمان باید مبتنی بر تجربه فردی باشد، نه جزمیت بیرونی. او همچنین از خطرات بنیادگرایی مذهبی که در آن زمان مشکل بزرگی در اروپا بود، آگاه بود. با این حال، نیچه فی نفسه مخالف مذهب نبود. او مخالف استفاده از دکترین دینی به عنوان نوعی کنترل و سلطه بود. نیچه نیز مانند کی یرکگور که معاصر او بود، معتقد بود که حقیقت نهایی تنها از طریق تجربه فردی قابل دستیابی است و نه از طریق آموزش و قدرت. او همچنین معتقد بود که دین باید با اخلاق و اخلاق گره خورده باشد و ایمان باید یک فرآیند درونی خودکاوی باشد نه اینکه از بیرون اعمال شود. بنابراین، فلسفه نیچه به بهترین وجه به عنوان نقدی از جزم اندیشی دینی تلقی می شود و نه لزوماً اتهامی علیه خود دین. در نهایت، پروژه فلسفی نیچه تلاشی بود برای رهایی افراد از محدودیت‌های نظام‌های سرکوبگر و کمک به آنها برای یافتن راهی جدید برای زندگی در جهان.

در حالی که نیچه با کلیسا مخالف بود، او همچنین از ارزش آیین ها و سنت های مذهبی به عنوان راهی برای اتصال به ارزش های فرهنگی مشترک قدردانی می کرد. آیا نیچه ضد کاتولیک بود؟ از برخی جهات، بله. نیچه کلیسای کاتولیک را نهادی سرکوبگر و منسوخ می دانست که نیروی اصلی در شکل دادن و محدود کردن فرهنگ اروپایی بوده است. او آن را منبع کنترل سیاسی و اخلاقی و ابزاری برای امتیازات اجتماعی می دانست. او به‌ویژه از موضع کلیسا در مورد اخلاق جنسی که به‌عنوان سرکوبگر و ریاکارانه تلقی می‌شد، انتقاد کرد. با این حال، او با کلیت کاتولیک مخالفت نکرد. خود نیچه چه اعتقادی داشت؟ آیا او یک مسیحی، یک ملحد یا یک پانتئیست بود؟ هیکس به ما می گوید که نیچه نه آتئیست بود و نه مسیحی، و همچنین یک پانتئیست هم نبود. در عوض، او معتقد به چیزی بود که «بازگشت ابدی همان» نامید. این مفهوم به این معنی است که زندگی یک پیشرفت خطی نیست، بلکه یک الگوی چرخه ای است که دائماً در حال تکرار است. ایده اصلی نیچه این بود که به جای نگاه کردن به زندگی به عنوان مجموعه ای از گام ها به سمت هدف نهایی، باید این ایده را بپذیریم که زندگی یک فرآیند دائمی شدن است. این چگونه با اعتقاد به خدا مرتبط است؟ فلسفه بازگشت ابدی نیچه را می توان شکلی از معنویت الحادی دانست که در آن زندگی به عنوان یک چرخه مداوم تجربه و درک می شود، چرخه ای که دائماً در جریان است و هرگز ایستا نیست. از این نظر، فلسفه نیچه رد مفاهیم مذهبی سنتی از زندگی پس از مرگ بود و در عوض درک وجودی تری از زندگی و معنای آن ارائه می کرد. دیدگاه نیچه نسبت به خدا یکی از نیروهایی بود که فراتر از درک ما وجود دارد و همیشه در حال تغییر و تحول است، چیزی که نمی توان آن را با هیچ مجموعه ای از اعتقادات یا عقاید جزمی مشخص کرد. در نهایت، دیدگاه نیچه درباره خدا دیدگاهی بود که به هیچ سنت مذهبی خاصی محدود نمی شد و در عوض برای تفسیر و تجربه فردی باز بود.

کار نیچه پیچیده است و درک آن اغلب دشوار است، اما در هسته آن رد اخلاق و ارزش های سنتی است. نیچه معتقد بود که انسان ها بیش از حد به این منابع هدایت بیرونی متکی شده اند و زمان آن رسیده است که ارزش های خود را خلق کنیم. این ایده تعیین سرنوشت همان چیزی است که برای نازی ها جذابیت داشت و از آن برای توجیه ایدئولوژی نفرت انگیز خود استفاده کردند. با این حال، نیچه به طور خاص یهودی ستیزی و هر شکل دیگری از نفرت یا تعصب را رد کرد. او معتقد بود که هر یک از ما باید برای تبدیل شدن به بهترین خود تلاش کنیم، نه اینکه دیگران را زیر پا بگذاریم. دکتر هیکس در «نیچه و نازی‌ها» توضیح می‌دهد که چگونه نازی‌ها پیام او را تحریف کردند و از ایده‌های او برای توجیه ایدئولوژی نفرت‌انگیز خود سوء استفاده کردند. او استدلال می کند که اگر نیچه در زمان آنها زنده بود، در واقع تفسیر آنها از آثارش را رد می کرد. فلسفه نیچه پیچیده است، و قابل درک است که کسانی که درک کاملی از نوشته‌های او ندارند، می‌توانند آن را برای اهداف خود به اشتباه تفسیر کنند.

یکی از ایده هایی که بیشتر مردم با فلسفه نیچه مرتبط می کنند، فردگرایی او بود. اما آیا نیچه واقعاً طرفدار فردگرایی بود؟ به گفته هیکس، نیچه در واقع علیه فردگرایی سخن گفت و در عوض اهمیت اجتماع و کنش جمعی را مطرح کرد. او استدلال کرد که ما باید از نقاط قوت فردی خود برای کمک به دیگران استفاده کنیم، نه اینکه فقط بر نیازهای خود تمرکز کنیم. نیچه معتقد بود که قدرت واقعی از اتحاد و همبستگی ناشی می شود و ما تنها در صورتی می توانیم به پتانسیل کامل خود برسیم که به یکدیگر کمک کنیم. او فردگرایی را منبع بالقوه خودخواهی و خودپرستی می‌دانست و استدلال می‌کرد که می‌تواند منجر به جامعه‌ای متشکل از افرادی شود که از یکدیگر جدا شده‌اند و نمی‌توانند با یکدیگر همکاری کنند یا با یکدیگر همدلی کنند.

به عبارت دیگر، فردگرایی نیچه ظریف تر از آن چیزی بود که بسیاری از مردم فکر می کنند. او به اخلاقی معتقد بود که مبتنی بر غلبه بر نفس و خودسازی است، نه بر خودخواهی کامل. او مردم را تشویق می‌کرد که خودشان فکر کنند و راه‌های خودشکوفایی خودشان را دنبال کنند، اما از رد کامل قراردادها و ارزش‌های اجتماعی دفاع نکرد.

نیچه در «اراده به قدرت» می‌نویسد: «هدف فلسفه من نظم دادن به رتبه است نه اخلاق فردگرایانه». نیچه در مقاله “چرا من یک سرنوشت هستم، یا چگونه یکی می شود آنچه که هست” نوشته است که او می خواهد “نوع جدیدی از انسان را خلق کند، یک سوپرمن، که فارغ از هرگونه محدودیت اجتماعی و اخلاقی باشد و یک انسان اصیل باشد.” ، موجودی خودساخته’. نیچه معتقد بود که این سوپرمن یک شخصیت انقلابی خواهد بود و جامعه را به سمت آرمان ها و ارزش های جدید سوق می دهد. او سوپرمن را نوع جدیدی از انسان می دانست که می تواند بر محدودیت های اخلاق مرسوم غلبه کند و از محدودیت های جامعه رهایی یابد. اما نیچه همچنین معتقد بود که ابرمرد تنها در صورتی امکان پذیر است که افراد جامعه با یکدیگر همکاری کرده و به یکدیگر کمک کنند. او معتقد بود که این سوپرمن شخصیتی نخواهد بود که انقلابی را علیه جامعه رهبری کند، بلکه شخصیتی خواهد بود که به بهتر شدن جامعه کمک می کند. در همه موارد، نیچه مخالف فردگرایی نبود. این بود که او فکر می‌کرد که فردگرایی تنها در صورتی محقق می‌شود که مردم با هم کار کنند. به طور خلاصه، فقط ابرمرد باید یک فرد باشد و بقیه باید بخشی از جامعه بزرگتر باشند.

در این کتاب، هیکس مروری تاریخی از زندگی نیچه ارائه می دهد. او توضیح می دهد که نیچه در اواخر دهه ۱۸۴۰ به دنیا آمد و در یک خانواده یهودی آلمانی بزرگ شد. او یک یهودی ستیز بود و خانواده اش به شدت تحت تأثیر این یهودی ستیزی بودند. هیکس بیان می کند که نیچه از یهودیان متنفر بود و این نفرت بخشی از «بحران هویت» او بود. یهودی ستیزی نیچه یکی از دلایل اصلی تصاحب آثار او توسط نازی هاست. آنها از عقاید او برای توجیه نفرت خود از یهودیان استفاده کردند. با این حال، همانطور که هیکس اشاره می کند، یهودی ستیزی نیچه بر اساس نفرت یا تعصب نبود. او در آثار بعدی خود یهودی ستیزی و هر گونه تعصب دیگر را رد کرد.

همانطور که از هیکس می آموزیم، نیچه متفکری پیچیده و اغلب بدفهم بود. او اخلاق و ارزش‌های سنتی را رد کرد و در عوض از سیستم تعیین سرنوشت و خودسازی دفاع کرد. هیکس استدلال می کند که نفی ارزش های سنتی توسط نیچه به دلیل رد یهودی ستیزی خود بود. او معتقد بود که یهودستیزی محصول دوران مدرن است و جایی برای آن در دنیای عقلانی وجود ندارد.

فردریش نیچه یکی از بدفهمی ترین فیلسوفان تمام دوران است. چرا؟ تفکر نیچه به شدت فردگرایانه بود و او اغلب به «ذهنیت گله ای» توده ها حمله می کرد. این، همراه با سبک نویسندگی گاه تحریک‌آمیز او، تفسیر فلسفه او را بسیار دشوار کرده است. به این واقعیت اضافه کنید که نیچه توسط طیف گسترده ای از ایدئولوژی های سیاسی، از سوسیالیسم گرفته تا فاشیسم، تصاحب شده است، و جای تعجب نیست که سردرگمی زیادی در مورد اعتقادات او وجود داشته باشد. برای درک روشنی از اندیشه نیچه، مهم است که آثار او را به طور کامل در نظر بگیریم، و از عبارات گیلاسی که از تعصبات از پیش موجود حمایت می کنند، استفاده نکنیم. علاوه بر این، نیچه برای مخاطبان محبوب نمی نوشت. او برای فیلسوفان دیگر نوشت. و کارهای او اغلب بد تعبیر می شود زیرا آنقدر متراکم و پر از ایده است که باز کردن بسته بندی آن دشوار است. اما من فکر می‌کنم بزرگ‌ترین دلیلی که نیچه تا این حد بد فهمیده می‌شود این است که افرادی با برنامه‌هایی که هیچ ارتباطی با ایده‌های واقعی او ندارند، او را تصاحب کرده‌اند. برای مثال، نازی‌ها آثار نیچه را برای توجیه ایدئولوژی نفرت‌آمیز خود تصاحب کردند.

نقل قول های قابل توجه:
«در سال ۱۹۲۰، پروفسور آلفرد هوچه و حقوقدان برجسته کارل باندینگ، کتاب «اجازه نابود کردن زندگی ناشایست زندگی» را نوشتند. کتاب آنها خواستار نابودی انسان های «بی ارزش» به خاطر محافظت از انسان های شایسته بود. افراد به اصطلاح بی ارزش شامل معلولان ذهنی و جسمی می شدند.

«از این رو دین و سوسیالیسم هر دو ضعف و نیاز را ستایش می کنند. هر دو از دنیا همان طور که هست عقب می نشینند: سخت، نابرابر، خشن. هر دو به قلمروی آینده خیالی فرار می کنند که در آن احساس امنیت می کنند. هر دو به شما می گویند: پسر خوبی باش. دختر کوچولوی خوبی باش اشتراک گذاری. برای آدم های کوچک متاسف باشید. و هر دو به شدت به دنبال کسی هستند که از آنها مراقبت کند – چه خدا باشد چه دولت.

گوبلز در سخنرانی‌ها و جزوه‌ها با لعنت به کسانی که او آنها را «خوک‌های پول دموکراسی سرمایه‌داری» می‌خواند،  مرتباً اعلام می‌کرد که «پول ما را برده‌ای کرده است». . بذر هر چیز عالی و خوب را خفه می کند. هر پنی با عرق و خون می‌چسبد.»

ما می دانیم که ناسیونال سوسیالیست ها کاملاً جمع گرا و شدیداً ضد فردگرا بودند. برای آن‌ها گروه‌های مرتبط آریایی‌های ژرمنی و همه گروه‌های دیگر بودند. افراد با هویت گروهی خود تعریف می شدند و افراد تنها به عنوان وسایل نقلیه ای در نظر گرفته می شدند که از طریق آنها گروه ها به منافع خود دست می یافتند. نازی ها این ایده لیبرال غربی را که افراد به خودی خود هدف هستند رد کردند: برای نازی ها افراد صرفاً خدمتگزار گروه هایی بودند که به آنها تعلق دارند.

و در دهه ۱۹۲۰، آلمانی‌ها، مسلماً تحصیل‌کرده‌ترین ملت جهان با بالاترین سطح سواد، تعداد سال‌های تحصیل، خوانندگان روزنامه، آگاهی سیاسی و غیره بودند. در یک کشور تحصیلکرده بود که نازی ها در دهه ۱۹۲۰ به موفقیت فزاینده ای در انتخابات دست یافتند و پیام خود را در همه جا منتشر کردند تا اینکه در اوایل دهه ۱۹۳۰ به موفقیت های بزرگ خود دست یافتند.

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *