عنوان: کتاب پیمان تازه (کتاب مقدس، عهد جدید)
عنوان: کتاب پیمان تازه
(کتاب مقدس، عهد جدید) | مترجم: هنری مارتین | ناشر: The British and Foreign Bible Society | محل نشر: لندن | سال انتشار: ۱۸۷۶ (اجرای ششم) | زبان: فارسی – ترجمه از متن یونانی | ۵۳۰ صفحه | قطع: وزیری بزرگ | جلد: سخت (گالینگور)
این نسخه یکی از کهنترین ترجمههای فارسی عهد جدید است که هنری مارتین، مبلّغ و زبانشناس انگلیسی، در اوایل قرن نوزدهم به بارَش نشانده. ترجمهٔ او بارِ نخست در کلکته بهچاپ رسید و در لندن منتشر و بارها تجدید چاپ گشت. نسخهٔ حاضر، چاپ ششم بهسال ۱۸۷۶ میلادی است. متن فارسی با نثری قدمایی و در ساختار زبانی قرن سیزدهم هجری تحریر شده است، و از مهمترین اسنادِ تاریخ ترجمهٔ متون دینی بهفارسی بهشمار میآید.
عنوان: محاسن التأویل فی تفسیر القرآن الکریم | تألیف: محمد جمالالدین القاسمی (۱۳۳۲–۱۲۸۳ق / ۱۹۱۴–۱۸۶۶م)
عنوان: محاسن التأويل في تفسير القرآن الكريم | تألیف: محمد جمالالدین القاسمی (۱۳۳۲–۱۲۸۳ق / ۱۹۱۴–۱۸۶۶م) |تصحیح، تعلیق، تخریج و فهرست: محمد فؤاد عبدالباقی | ناشر: دارالکتب العربیة، مصر | نوبت چاپ: نخست؛ سال چاپ: ۱۳۷۹ق / ۱۹۶۰م | تعداد جلد: ۱۶ جلد کامل | قطع: وزیری بزرگ | جلد: سخت چرمی مشکی با طلاکوب | زبان: عربی | مُشَكَّل، مُنَقَّط، همراه با علامات وقف، فهرستگذاری، تخریج آیات و احادیث، و تعلیقات دقیق علمی
معرفی اثر:
محاسن التأویل از مهمترین تفاسیر قرآن در سنت عقلگرای اهلسنت و محصول اندیشه و کوشش علمی محمد جمالالدین قاسمی، از بزرگترین عالمان شام در سده چهاردهم هجری است. این تفسیر با رویکردی تحلیلی و انتقادی، کوشیده تا میان روش تفسیری سلف و دستاوردهای دانش تفسیر در دوره جدید پلی برقرار کند. قاسمی با تسلطی ژرف بر حدیث، نحو، بلاغت و اصول فقه، به تحلیل واژگان، پیوند آیات، و تطبیق محتوای قرآن با عقل سلیم و سنت نبوی میپردازد.
عهد جدید (بر اساس کتاب مقدس اورشلیم)
ترجمه: پیروز سیار
این کتاب نخستین ترجمهی فارسی عهد جدید است که بههمراه مقدمهها، پانوشتهای تفسیری، ارجاعات حاشیهی صفحات و پیوستهای متعدد در ایران انتشار مییابد. مأخذ این ترجمه، کتاب مقدس اورشلیم است که یکی از معتبرترین روایتهای کتاب مقدس در دنیا است و به اکثر زبانهای اروپایی برگردانده شده است. پدیدآورندگان این اثر، گروهی متشکل از سیوسه عالم برجسته بودهاند که از زمرهی بزرگترین متخصصان کتاب مقدس بهشمار میآمدند. این کتاب دارای پانوشتهای تفسیری و ارجاعات حاشیهی صفحات است و در آن برای هر کتاب یا هر دسته کتاب، مقدمهای نگاشته شده که در آن مباحث مربوط به نسخهشناسی و تصحیح متن، محتوای ادبی، زمینههای تاریخی، مباحث مربوط به قانون کتاب مقدس و نیز الهیات با دقت تشریح شده است. آخرین متن تجدیدنظرشدهی کتاب مقدس اورشلیم که در ۱۹۹۸ انتشار یافته، مبنای این ترجمهی فارسی بوده است. مترجم در عین پیروی دقیق از متن کتاب مقدس اورشلیم، برای رفع مشکلات ترجمه، به نُه روایت دیگر کتاب مقدس نیز مراجعه کرده است. علاوه بر این، تمامی ترجمههای فارسی کتاب مقدس را نیز که در صدوپنجاه سال اخیر به چاپ رسیدهاند مورد مطالعه و بررسی قرار داده است.
عهد عتیق (کتاب های پیامبران)(جلد دوم)
ترجمه: پیروز سیار
کتاب مقدس اثری فراتر از یک کتاب است و کتابخانهای حقیقی است که در سنت کلیسای کاتولیک از هفتاد و سه نوشته تشکیل شده است. این نوشتهها دارای حجمهای متفاوتی هستند و هرکدام مؤلف و منشأ و تاریخ خاص خود را دارد. پارهای به عبری نگاشته شدهاند و شامل قطعههای به زبان آرامی میشوند و پارهای دیگر به یونانی تألیف گشتهاند. کتاب مقدس از دو بخش بزرگ تشکیل شده است که تحت عنوان «عهد عتیق» و «عهد جدید» شناخته میشوند. عهد عتیق شامل نوشتههای یهود است، اما علاوه بر یهودیان، مسیحیان نیز آن را کتاب آسمانی خود میشمارند. عهد جدید مشتمل بر نوشتههایی است که به مسیحیان اختصاص دارند. یهودیان عهد عتیق را تَنَخ مینامند که نامی اختصاری است و بر اساس عناوین سه بخش کتاب دینی آنان ساخته شده است که عبارتند از: توراه (شریعت)، نِبیئیم (پیامبران) و کِتوبیم (مکتوبات). از هفتاد و سه نوشتهای که کتاب مقدس را میسازند، چهل و شش عدد به عهد عتیق و بیست و هفت عدد به عهد جدید تعلق دارند.
ترجمهی عهد عتیق در چهار جلد منتشر میشود. جلد اول کتابهای شریعت یا تورات، جلد دوم کتابهای تاریخ، جلد سوم کتابهای حکمت و جلد چهارم کتابهای پیامبران.
عهد عتیق (کتاب های حکمت)(جلد سوم)
مترجم: پیروز سیار
کتاب مقدس اثری فراتر از یک کتاب است و کتابخانهای حقیقی است که در سنت کلیسای کاتولیک از هفتاد و سه نوشته تشکیل شده است. این نوشتهها دارای حجمهای متفاوتی هستند و هرکدام مؤلف و منشأ و تاریخ خاص خود را دارد. پارهای به عبری نگاشته شدهاند و شامل قطعههای به زبان آرامی میشوند و پارهای دیگر به یونانی تألیف گشتهاند. کتاب مقدس از دو بخش بزرگ تشکیل شده است که تحت عنوان «عهد عتیق» و «عهد جدید» شناخته میشوند. عهد عتیق شامل نوشتههای یهود است، اما علاوه بر یهودیان، مسیحیان نیز آن را کتاب آسمانی خود میشمارند. عهد جدید مشتمل بر نوشتههایی است که به مسیحیان اختصاص دارند. یهودیان عهد عتیق را تَنَخ مینامند که نامی اختصاری است و بر اساس عناوین سه بخش کتاب دینی آنان ساخته شده است که عبارتند از: توراه (شریعت)، نِبیئیم (پیامبران) و کِتوبیم (مکتوبات). از هفتاد و سه نوشتهای که کتاب مقدس را میسازند، چهل و شش عدد به عهد عتیق و بیست و هفت عدد به عهد جدید تعلق دارند.
ترجمهی عهد عتیق در چهار جلد منتشر میشود. جلد اول کتابهای شریعت یا تورات، جلد دوم کتابهای تاریخ، جلد سوم کتابهای حکمت و جلد چهارم کتابهای پیامبران.
عهد عتیق (کتاب های شریعت یا تورات)(جلد اول)
ترجمه: پیروز سیار
کتاب مقدس اثری فراتر از یک کتاب است و کتابخانهای حقیقی است که در سنت کلیسای کاتولیک از هفتاد و سه نوشته تشکیل شده است. این نوشتهها دارای حجمهای متفاوتی هستند و هرکدام مؤلف و منشأ و تاریخ خاص خود را دارد. پارهای به عبری نگاشته شدهاند و شامل قطعههای به زبان آرامی میشوند و پارهای دیگر به یونانی تألیف گشتهاند. کتاب مقدس از دو بخش بزرگ تشکیل شده است که تحت عنوان «عهد عتیق» و «عهد جدید» شناخته میشوند. عهد عتیق شامل نوشتههای یهود است، اما علاوه بر یهودیان، مسیحیان نیز آن را کتاب آسمانی خود میشمارند. عهد جدید مشتمل بر نوشتههایی است که به مسیحیان اختصاص دارند. یهودیان عهد عتیق را تَنَخ مینامند که نامی اختصاری است و بر اساس عناوین سه بخش کتاب دینی آنان ساخته شده است که عبارتند از: توراه (شریعت)، نِبیئیم (پیامبران) و کِتوبیم (مکتوبات). از هفتاد و سه نوشتهای که کتاب مقدس را میسازند، چهل و شش عدد به عهد عتیق و بیست و هفت عدد به عهد جدید تعلق دارند.
ترجمهی عهد عتیق در چهار جلد منتشر میشود. جلد اول کتابهای شریعت یا تورات، جلد دوم کتابهای تاریخ، جلد سوم کتابهای حکمت و جلد چهارم کتابهای پیامبران.
عهد عتیق و جدید (۴ جلدی): قصهی زندگی و باور یک قوم
جرالد لارو
ترجمه: اصغر رستگار
عوارف المعارف
نویسنده: شیخ شهاب الدین سهروردی
بهاهتمام: قاسم انصاری
عوارف المعارف کتابی است در آداب و سیر و سلوک عارفان که مولف شهیر آن مشارب ذوقی اهل طریقت را با رسوم اهل شریعت درآمیخته و با آیات و روایات و اخبار و اقوال بزرگان از عرفا مزین ساخته است.
این کتاب از آغاز تالیف مورد استقبال و استفاده فراوان طالبان و مریدان واقع گردید و شهرت و اعتبار بسیاری کسب کرد و جزء بهترین کتاب های درسی خانقاهی شد. بر این اثر گرانقدر، که ار امهات متون صوفیه است، ذیل و تعلیقه و حاشیه ها نوشته اند. احادیث آن را استخراج کرده اند، به تهیه گزیده ای از آن همت گماشته، و به تأسی از آن کتاب های دیگر پرداخته اند.
متن حاضر ترجمه ای از عوارف در قرن هفتم است و بر خلاف شیوه نگارش آن عصر (فنی و متکلف)، با نثری مرسل آراسته به برخی از صنایع ادبی پرداخته شده است.
عود ارواح
گابریل دلان
ترجمه: رفیع الملک
روحشناسان، در اوایل قرن ۱۹ با رسیدن گزارشاتی درمورد تجسد یافتن ارواح در مکانهایی خاص، مانند خانههایی که بروی قبرستانهای قدیمی ساخته میشد و یا خانهای که در آن قتلهای مرموزی رخ داده بود و یا حتی در مکانهای مقدس به صرافت تحقیق درمورد درستی یا کذب وقوع این اتفاقات برآمدند. و البته یکی از مراحل تحقیق آنها مربوط به جلسات ارواحی میشد که گردانندگان آن جلسات مدعی حضور و گاه تجسد ارواح بودند. روحشناسان این مدعیان را با دقتی بالا مورد آزمایش قرار دادند و ادعای اغلب آنها را کذب محض دانستند. اما در میان آنها متوجه کسانی شدند که در واقع میتوانستند با ارواح ارتباط برقرار کنند.
نتایج تحقیقات روحشناسان از این جهت قابل توجه و بررسی است که آنها توانستند ضمن آشکارسازی ادعای واقعی از دروغین مدعیان ارتباط و رؤیت ارواح, با بهدست آوردن شواهد و مستندات قوی و موثق, حقیقت وجود ارواح و زندگی پس از مرگ در جهانهای ارواح و همچنین امکان وقوع تجلیات ارواح در دنیای مادی را به عموم مردم و شکاکان به اثبات رسانند.
عیسا (۲جلدی)
شارل گنیبر
ترجمه: اصغر رستگار
“عیسا” اثر شارل گنیبر، پژوهشی بیطرفانه راجع به یکی از بزرگترین پیامبران الهی است.
زندگی عیسا مسیح همواره آمیخته به افسانه بوده است؛ اما نویسنده در این اثر کوشیده تا با اتکا به منابع تاریخی و متون دینی، در یک بررسی بیطرفانه، پرده از زندگی واقعی مسیح برگیرد و چهره واقعی او را به ما بنمایاند.
بیشک پژوهشگر برای تدوین اثری با این حجم، سالیان زیادی از عمر خود را صرف بررسی و تحقیق کرده تا کتابی جامع در اختیار علاقهمندان قرار دهد.
نکته مهم عدم وجود اثری با این اهمیت و گستردگی در خصوص زندگی عیسا -ع- در بازار کتاب فارسی زبانان است.
عیسی مسیح و اسطورهشناسی
رودلف بولتمان
ترجمه: مسعود علیا
کسانی که با الهیات جدید آشنا و مأنوساند بیتردید نام رودلف بولتمان را شنیدهاند. او از جمله متألهان مسیحی است که با طرح موضوعات و آرایی نسبتاً بدیع و خارق عادت به مباحث الهیات مسیحی رونق بسیار بخشیده است و اگر بخواهیم از چند متفکر دینی معاصر یاد کنیم که افق الهیات جدید را وسعت بخشیدهاند، او بیشک از زمرهی آنها است.
نگرش هرمنوتیکی او به عهد جدید، قرابتی که میان آرا او و اندیشهی هایدگر هست، و فهم "اگزیستانسیال" او از تعالیم مسیحی و وضعیت بشری بحث و مناقشههای فراوانی برانگیخته است. یکی از ابعاد مهم الهیات بولتمان مفهوم اسطورهزدایی است که با نام او پیوند خورده و شاید مهمترین رکن میراث فکری اوست. این کتاب مجملی از دیدگاههای او در اینباره است.
عیسی: مقدمه ای بسیار کوتاه
ریچارد باوکم
ترجمه: زهره علیمحمدی
ریچارد باوکم، پژوهشگر برجسته و برندهٔ جوایز متعدد در حوزهٔ مطالعات دینی، در این کتاب به بررسی شخصیت تاریخی عیسی میپردازد. او منابع تاریخی موجود را ارزیابی میکند و نشان میدهد که این منابع شواهد تاریخی قابلاعتمادی دربارهٔ زندگی و آموزههای عیسی در اختیار ما قرار میدهند.
برای قرار دادن عیسی در بستر واقعی تاریخی خود، یعنی بهعنوان یک یهودی اهل جلیل در اوایل سدهٔ نخست میلادی، باوکم به بررسی دین و جامعهٔ یهودی در سرزمین اسرائیل تحت حاکمیت امپراتوری روم میپردازد.
او علاوه بر آموزههای عیسی، به رفتارها و کنشهای نمادین او نیز توجه میکند و زندگی عمومی و فعالیتهای اجتماعی او را مورد بررسی قرار میدهد. باوکهم تأکید میکند که اعمال عیسی، مانند شفا دادن بیماران و معاشرت با افرادی که در جامعه گناهکار و بدنام تلقی میشدند، به همان اندازهٔ سخنان و تعالیم او اهمیت داشتند.
به باور نویسنده، عیسی عمیقاً به خدای اسرائیل وفادار بود و توجه ویژهای به محبت پدرانه و شفقت الهی داشت. او همانند دیگر آموزگاران یهودی به تفسیر و توضیح تورات میپرداخت، اما این کار را به شیوهای خاص و متمایز انجام میداد.
پس از بحث دربارهٔ اینکه عیسی خود را چگونه میفهمید و چه عواملی سرانجام به مرگ او بر صلیبی رومی انجامید، باوکم کتاب را با بررسی اهمیت و جایگاهی که عیسی در ایمان مسیحی در سراسر جهان پیدا کرده است به پایان میرساند.
به طور کلی، این کتاب تلاشی است برای جدا کردن چهرهٔ تاریخی عیسی از برداشتهای صرفاً اعتقادی و الهیاتی، و نشان دادن اینکه او در زمینهٔ تاریخی، فرهنگی و دینی زمانهٔ خود چه کسی بوده و چرا زندگی و پیامش تأثیری چنین گسترده و ماندگار بر تاریخ جهان گذاشته است.
غرور
مایکل اریک دایسون
مهین خالصی
در مجموعه پیش رو در باب هفت گناه کبیره که به همت کتابخانه عمومی نیویورک و انتشارات دانشگاه آکسفورد انتشار یافته است سعی شده تا در قالب مجلدهای مجزا و از چشمانداز جهان امروز، بهویژه سنت فرهنگی مغربزمین، از هر یک از این گناهان در گذشته و امروز و بهویژه در سنت مسیحی پرداخته شود.
در این راه سعی شده تا با به کارگیری زبانهای مختلف (جِد و طنز)، وضعیت اسفبار، انسدادها و وضعیت متناقض حاصل از ارتکاب این گناهان در جهان امروز به تصویر کشیده شود. با توجه به اینکه برخی گناهان در برگیرنده گناهان دیگری هستند و بر اساس منابع دینی واژگان مشابهی برای ارجاع به یک مفهوم مشترک به کار برده میشود، این فهرست گناهان کبیره به ترتیبی که امروز میشناسیم رتبهبندی شدند:
تکبر، طمع، بیبندو باری، حسد، شکمبارگی، غضب و تنپروری.
از میان همه گناهان کبیره، به احتمال قوی غرور است که این بحث دامن می زند که آیا اصلاً باید آن را گناه به حساب آورد یا خیر. در واقع بدون حس غرور انسان نمیتواند در زمینه فعالیت خویش به برتری دست یابد یا به تلاش برای رسیدن به آن ادامه دهد.
غرور خوب است یا بد؟ بستگی به این دارد که تصورمان از غرور چه باشد، به چه منابع و تاریخی استناد کنیم، آن را در کدام زمینههای اجتماعی و سیاسی بررسی کنیم، مذهبی باشیم یا غیرمذهبی، و چه تصوری از رذیلت و فضیلت داشته باشیم.
غزالی
فرانک گریفل
رضا زرین کمر
فرانک گریفل (به آلمانی: Frank Griffel) اسلامشناس و استاد دانشگاه ییل است.
او بعد از فراگیری فلسفه، ادبیات عرب و اسلامشناسی در دانشگاههای گوتینگن آلمان، دمشق، برلین و لندن، دکترایش را در ۱۹۹۹ ازدانشگاه آزاد برلین دریافت کرد. تز دکترایش دربارهٔ «پیشرفت قضاوت ارتداد در اسلام کلاسیک» است. بعد از کار به عنوان پژوهشگر در مؤسسه شرقشناسی انجمن آلمانی شرقشناسی در بیروت لبنان، او در سال ۲۰۰۰ به دانشگاه ییل رفت و تاریخ عقلانی در اسلام، الهیات (در کلاسیک و مدرن) و روشهای واکنش متفکران اسلامگرا به مدرنیته غربی را در آنجا تدریس میکند.
او همچنین در حال کار بر روی «تاریخ گسترده الهیات در اسلام» است که میتواند به عنوان منبع درسی کلاسهای دانشگاه به کار رود.
او در کتابهای آغازینش، «پیشرفت در قضاوت ارتداد در اسلام» (Apostasie und Toleranz in Islam) را مطالعه کرده است و یکی از آثار غزالی (فیصل التفریقه) را به آلمانی ترجمه کرد. به همراه عباس امانت، او یک جلد کتاب دربارهٔ «نقل شریعت در مباحثه معاصر درون اسلام» را ویراستاری کرده است. در حال حاضر او در حال ویرایش کتابی است که حاصل جمعآوری مقالات دربارهٔ امام غزالی است؛ که توسط متخصصترین و بااستعدادترین همکارانش نوشته شده است.
غضب
رابرت ای . اف تورمن
مهین خالصی
در مجموعه پیش رو در باب هفت گناه کبیره که به همت کتابخانه عمومی نیویورک و انتشارات دانشگاه آکسفورد انتشار یافته است سعی شده تا در قالب مجلدهای مجزا و از چشمانداز جهان امروز، بهویژه سنت فرهنگی مغربزمین، از هر یک از این گناهان در گذشته و امروز و بهویژه در سنت مسیحی پرداخته شود.
در این راه سعی شده تا با به کارگیری زبانهای مختلف (جِد و طنز)، وضعیت اسفبار، انسدادها و وضعیت متناقض حاصل از ارتکاب این گناهان در جهان امروز به تصویر کشیده شود. با توجه به اینکه برخی گناهان در برگیرنده گناهان دیگری هستند و بر اساس منابع دینی واژگان مشابهی برای ارجاع به یک مفهوم مشترک به کار برده میشود، این فهرست گناهان کبیره به ترتیبی که امروز میشناسیم رتبهبندی شدند:
تکبر، طمع، بیبندو باری، حسد، شکمبارگی، غضب و تنپروری.
غمنامه ی ابلیس
پیتر ج.آون
ترجمه: پگاه خدیش
سرگذشت ابلیس در گذر زمان و در بستر ادیان، نمودهای گوناگونی یافته است. کتاب غمنامهی ابلیس که نتیجه خوانش غزلی منسوب به سنایی غزنوی درباره «آموزگار فرشتگان» است، ماجرای ابلیس را در قرآن، حدیث، کتابهای تفسیر و قصههای اسلامی و بهویژه در آثار گویندگان عارف ایرانی به دقت بسیار بررسی کرده و آرای موافقان و منتقدان را نقل و نقد کرده است، با این هدف که خواندن این کتاب آدمی را قادر به درک لایههای عمیقتری از تجربهی معنوی سازد و بصیرت جدیدی دربارهی کارکردهای شر ارائه دهد.