تاریخ تمدن ویل دورانت (۱۱ عنوان در ۱۳جلد)
تاریخ جامع ادیان
نام نویسنده : جان بایر ناس
نام مترجم : علی اصغر حکمت
یکی از مهمترین و جذاب ترین مسائل در حوزههای فهم بشری اطلاع از تاریخچه دین در دورانهای مختلف تاریخ میباشد. شاید شما نیز تا به حال با چنین سوالاتی مواجه شدید که "منشا دین چیست؟"
"آیا انسان های ابتدایی دیندار بودند؟ "آیا ادیان ابتدایی نیز به همین شکل ادیان بشر هزاره های جدید بودند؟" و "ادیان در نزد اقوام مردم هند و مردم خاور دور چگونه اند؟"
"ادیان جدیدتر مانند یهودیت، مسیحیت و اسلام در چه شرایط تاریخی ظهور کردند؟".
این سوالات از اساسی ترین سوالات در زمینه دین و فهم دین هستند. این نوشته به منظور معرفی کتاب تاریخ جامع ادیان به منظور پاسخ گفتن به این سوالات بنیادی نگاشته شده است.
کتاب تاریخ جامع ادیان نوشته جان بایر ناس یکی از بهترین کتب موجود در زمینه تاریخ ادیان با ترجمه مرحوم علی اصغر حکمت است که اکنون به چاپ هجده ام رسیده است.
این کتاب دارای چهار بخش عمده میباشد. در بخش اول که شاید جذاب ترین بخش کتاب باشد ادیان ابتدایی و گذشته مورد بررسی قرار گرفته اند. در این فصل نویسنده با توجه به شواهد تاریخی موجود به بررسی دینداری نزد ابتدایی ترین اقوام بشر می پردازد.
این فصل در ابتدا دین و اعتقادات را نزد موجودات نئاندرتال ما بین صد هزار سال پیش تا بیست و پنج هزار سال پیش بررسی می کند. "بعضی آثار و اشیاء که در قبور این موجودات یافت شده حاکی از نوعی اعتقادات آنها است.
می توان حدس زد که نوعی پرستش ارواح در بین ایشان رایج بوده است. اما این احتمال نیز وجود دارد که اینان صرفاً می پنداشتند اموات نوعی حیات جسمانی مرموز و نامعلوم داشته اند."
سپس اعتقادات انسان عصر حجری در اروپا و آفریقا مورد بررسی قرار می گیرند که به نام انسان های کرومانیون شناخته می شوند. در نزد این انسان ها اعتقاد به نوعی سحر با بررسی نقاشی ها و اشکال بازمانده از ایشان در غارها نمایان می شود.
همچنین ایشان با آداب ساده خاصی مرده را در نزدیکی پناهگاهی که در زمان حیات به سر می برده است زیر خاک می کردند، و در آن گودال آلات و افزار سنگی و زیورها و اغذیه مختلف قرار می دادند که نشان می دهد ایشان به نوعی حیات مردگان در عالم خاک قائلند. سپس به عصر نئولیتیک (از ده هزار سال تا سه هزار سال ق.م) یعنی دوره جدید حجری می رسیم.
در ادامه ویژگی تمامی ادیان ابتدائی بر شمرده شده اند. این بخش شامل مطالب بسیار ارزشمند از جمله بررسی تاریخچه اعمالی از جمله قربانی کردن، روزه گرفتن در نزد اقوام ابتدائی است. در ادامه این فصل ادیان نزد مصریان، یونانیان و بابلیان مورد بررسی قرار می گیرد که این دوره عموماً ادیان شدیداً تحت تاثیر اسطوره ها و افسانه ها می باشند.
از جمله نتایج ارزشمند این فصل پیدا کردن ریشه رسومات ادیان جدید در بین ادیان ابتدائی است که خود نشان از نوعی ارتباط بین دوره های مختلف است.
در دو فصل بعد ادیان نزد هندیان و خاور دور از جمله دین چینیان و مذهب تائو معرفی و مورد بررسی قرار می گیرند. این دو بخش اطلاعات جامعی از روند شکل گیری این ادیان و همچنین تکالیف و ساختار این مذاهب به خواننده ارائه می دهد.
سپس در فصل آخر ادیان جدید یا ادیان در خاور نزدیک مورد بررسی تاریخی قرار می گیرند. که از لحاظ اطلاعات تاریخی بسیار حائز اهمیت است.
از مهمترین نکات قوت این کتاب بیطرفی و تحلیل بدور از غرض ورزی است. همچنین تحلیل های بسیار جامع و جالب با توجه به اطلاعات تاریخی از دیگر نکات مفید این کتاب است. با این وجود استفاده نویسنده از منابع زبانی خاص شاید یکی از ضعف های این کتاب باشد.
در نهایت این کتاب را به دوستانی که بدنبال اطلاعات جامعی از نحوه دیندار بودن انسان در طول صد هزار سال هستند، توصیه می کنم.
تاریخ جنگ های صلیبی (۳جلدی)
استیون رانسیمان
منوچهر کاشف
جنگ‌های صلیبی به سلسله‌ای از جنگ‌های مذهبی گفته می‌شود که به دعوت پاپ توسط شاهان و نجبای اروپایی داوطلب برای بازپس‌گیری سرزمین‌های مقدس از دست مسلمانان برافروخته شد. صلیبیان از جای‌جای اروپای غربی در جنگ‌هایی مجزا بین سالهای ۱۰۹۵ تا ۱۲۹۱ (۱۹۶ سال) شرکت داشتند. جنگ‌های مشابهی نیز در شبه‌جزیره ایبری و شرق اروپا تا قرن ۱۵ میلادی (۱۰۹۵ تا ۱۵۰۰ حدود ۴۰۰ سال) برپا بود. مبارزان صلیبی یا به اختصار صلیبیان، مسیحیان کاتولیکی بودند که علیه مسلمانان و مسیحیان ارتدوکس در قلمرو روم شرقی و در ابعاد کوچکتر با اسلاوها و بالتهای پگان،مغولها، و خوارج مسیحی می‌جنگیدند؛ گرچه در بازه‌هایی مسیحیان ارتدوکس با آنها متحد شده، علیه مسلمانان می‌جنگیدند. صلیبیان، توسط پاپ مورد تکریم قرار گرفته و آمرزیده می‌شدند.
صلیبیان در ابتدا با هدف بازپس‌گیری اورشلیم و سرزمین‌های مقدس از دست مسلمانان شروع به جنگ کردند و مبارزات آنها در حقیقت پاسخی بود به درخواست رهبران امپراتوری روم شرقی برای جلوگیری از پیشروی ترکان سلجوقی در آناتولی. همچنین، عبارت جنگ‌های صلیبی برای توصیف مبارزاتی همزمان و پس از آن در قرن ۱۶ به کار می‌رود که در خارج از شام به دلایل مختلف مذهبی، اقتصادی و سیاسی معمولاً علیه پگانها و خوارج مسیحی و افراد تکفیر شده انجام‌شد. رقابت‌ها بین مراکز قدرت مسیحی و مسلمان گهگاه منجر به اتحاد بین جناحهای مذهبی در برابر مخالفان خود شد، مانند اتحاد مسیحیان با سلجوقیان روم در جنگ صلیبی یکم.
صلیبیان در ابتدا موفقیت‌های موقتی داشتند، اما سرانجام از سرزمین‌های مقدس بیرون رانده شدند. با این حال جنگ‌های صلیبی تأثیرات سیاسی، اقتصادی و اجتماعی مهمی بر اروپا گذاشت. به خاطر درگیری‌های درونی بین شاهان و مراکز قدرت مسیحی برخی از جنگ‌های صلیبی از هدف اولیه‌شان منحرف شدند، مانند جنگ صلیبی چهارم که به غارت قسطنطنیه مسیحی و تقسیم امپراتوری بیزانس بین جمهوری ونیز و صلیبیان انجامید. جنگ صلیبی ششم نخستین جنگی بود که بدون دعا و اجازه رسمی پاپ آغاز شد. جنگ‌های هفتم، هشتم و نهم به پیروزی مملوک‌ها و حفصیان انجامید و جنگ نهم پایان‌بخش جنگ‌های صلیبی در خاورمیانه بود.
تاریخ خاورمیانه
کتاب تاریخ خاورمیانه، در واقع تاریخ دیپلماسی کشورهای اروپایی غربی، به ویژه بریتانیای کبیر در این منطقه از جهان است. نویسنده در کتاب روندی را که به وابستگی خاورمیانه‌ی مسلمان به غرب مسیحی منجر گردید تشریح می‌کند؛ یعنی جریانی که امپراتوری عثمانی در دو قرن اخیر از حیات خود، نماینده‌ی قدرتمند آن است. بر این اساس، نویسنده خاطرنشان می‌کند: "در پایان قرن، امپراتریس کاترین کبیر به هدف اعلام شده‌ی خود یعنی تجزیه‌ی امپراتوری عثمانی و تبدیل قسطنطنیه به پایتخت بیزانس جدید نایل نیامد. با وجود این، سلطان مصطفی سوم با امضای پیمان کوچک قینارچه نه تنها حاکمیت و سلطه برعده‌ای از اتباع مسیحی خود را از دست داد، بلکه حاکمیت بر تاتارهای مسلمان کریمه را نیز به دیگران واگذار کرد. این ضربه‌ی اخیر برای او که خود را خلیفه‌ی اسلام می‌دانست، از واگذاردن سرپرستی معنوی ابتاع ارتدوکس مسیحی‌اش به کاترین مهم بود". در بخش پایانی کتاب، منابع مرتبط با موضوع معرفی شده است.
تاریخ عرب قبل از اسلام
عبدالعزیز سالم
باقر صدری نیا
کتاب تاریخ عرب قبل از اسلام سرگذشت قوم عرب را از آغاز پیدایش آن یعنی از اعماق اساطیر و افسانه ها تا دوره های تاریک و روشن تاریخ برای ما باز می گوید مولف دانشمند کتاب با اشراف بر موضوع پژوهش خود و با استفاده از اسناد و منابع معتبری چون قرآن و ماخذ تاریخ جاهلی عرب و نیز آثار مکتوب اعم از شعر جاهلی حدیث کتب تفسیر و سیره و با احاطه بر تحقیقات عربشناسان معاصر اثری پیش روی خواننده گذاشته است که از حیث وسعت دایره تحقیق دقت و نگاشت وقایع و دریافت های عالمانه و اشتمال بر وجوه و جوانب مختلف زندگی و فرهنگ و تمدن عرب عصر جاهلی به شمار می آید.
تاریخ فرهنگ چین
فیتز جرالد
مترجم: اسماعیل دولتشاهی
این کتاب تاریخ تمدن و فرهنگ چین را از دوره‌های پیش از تاریخ تا اواخر قرن نوزدهم دنبال می‌کند. در هر بخش، فصل‌هایی درباره هنر، ادبیات و مذهب آمده و مهمترین تحولات هر دوره مورد بررسی قرار گرفته است.
اوضاع اقتصادی، به شیوه‌ای که در منابع چینی دیده می‌شود، در فصل‌های جداگانه به شیوه‌ای مفصل بیان شده است. یکی از جنبه‌های مهم کتاب شرح روابط چین با کشورهای دیگر از جمله ایران، امپراطوری روم، بیزانس و هندوستان است. کتاب با لوحه‌ها و تصاویری که بیشتر از مجموعه‌های خصوصی به دست آمده، مزین شده است. تعدادی نقشه نیز برای کمک به خوانندگانی که با جغرافیای چین آشنایی ندارند، آورده شده است
...پنج نژاد در چین زندگی می کنند هَن که نژاد اصلی چین است .مَن که نژاد منچوری است. مُون نژاد مغولی است.جان نژاد تبتی است و خُواری که شامل ترکها که مسلمان هستند. زبان و خط چینی ها که خطی است در ابتداء تصویری یعنی در حد نقش و نقاشی است و در حال حاضر خط اندیشه نگاری است که از نظر شکل لغات با خطوط تصویری تفاوتی ندارد و این خط الفبا ندارد و بصورت کلمه ها ساده و یک آوایی است و از ترکیب کلمات ساده کلمات دیگر بوجود می آید.
با همان قلمی که خط نوشته می شود نقاشی هم می شود و بنابراین خط چینی یک نوع نقاشی است صحبت کردن به زیان چینی از لحاظ لغات و دستور بسیار ساده است چون یک کلمه هم می تواند فعل باشد و هم اسم و صفت و قیود زمان و مکان جملات را به گذشته و حال و اینده می رساند ولی از نظر نوشتن چون بیش از پنج هزار کلمه باید آموخت نوشتن مشکل است.
از حفاری در سراسر چین مدت زمان زیادی نمی گذرد در طی سالهای اخیر به اکتشافات زیادی دست زده اند که یکی از این کشفیات مربوط به انسانهای پکن است که در محل" جو-گو-تین" در ۶۰کیلومتری پکن پیدا کردند نظرات باستان شناسان در مورد قدمت این انسان ۵۰۰ هزار سال پیش است این انسان از نظر شکل و قیافه گویای همان نژاد زرد است.
...براساس مدارک و شواهد موجود دودمان شیا (قرن ۲۲ تا ۱۷ قبل از میلاد) اولین دودمانى است که به عنوان یک حکومت واحد بر سرزمین چین مسلط شده است.سپس آنها به وسیله بنیانگذاران دودمان شان (قرن ۱۷ تا ۱۲ قبل از میلاد) سرنگون شدند. تاریخ چین از دودمان شان به بعد با نوشته‌ها ثبت گردیده است.
بعضى از این نوشته‌ها در ظروف برنزى کنده شده و برخى از آنها در لاک سنگ پشت یا استخوان حیوانات حک گردیده است. نوشته‌هاى روى لاک سنگ پشت براى اولین بار در استان خه‌نان بدست آمده و تاکنون از این نوشته‌ها به تعداد زیاد یافت شده است
در کتاب‌هاى قدیم چینى افسانه‌هاى اساطیرى بسیار غنى وجود دارد. قهرمانان معروفى که شرح فعالیت‌هایشان در افسانه آمده است عباتند از:هوان دى (امپراطور زرد) که پشم را در ساختن اسلحه بکار برد و با آن قبایل دیگر را شکست داد، لوجو اولین کسى که کرم ابریشم را پرورش داد، ووشون که شیوهٔ تهیه ظروف لاکى را اختراع نمود، ووایو که از مس براى ساختن سلاح بهر گرفت و قبیلهٔ میائو را سرکوب کرده و از طغیان آب رودخانه جلوگیرى نمود...
تاریخ فلسفه
نام نویسنده : ویل دورانت
نام مترجم : عباس زریاب
ویل دورانت با اینکه می‌خواست کشیش شود اما در دانشگاه بیشتر علوم، از زیست‌شناسی گرفته تا تعلیم و تربیت را تجربه کرد. اما بالاخره بعد از خواندن کتاب اخلاقِ اسپینوزا به سراغ فلسفه رفت، آن رشته را تا دکترا ادامه داد و استاد دانشگاه شد و کتاب‌های فلسفی زیادی تألیف کرد.
هنری توماس در کتاب بزرگان فلسفه یک فصل را به او اختصاص داده و نوشته‌است: «بزرگ‌ترین کار او در فلسفه این بود که افکار پیچیدهٔ فلسفی را به زبان ساده بیان کرد. او فلسفه را، که دور از دسترس مردم عادی بود، به خانه‌های آنها برد و آن را برای همه قابل فهم کرد.»
اما همهٔ این‌ها دورانت را راضی نکرد تا اینکه به قول خودش برای «ارضای حس کنجکاوی» سر از تاریخ درآورده و در زمان استادیِ دانشگاه کالیفرنیا کتاب تاریخ فلسفهاش را نوشت که فیلسوفان و منتقدان دانشگاه او و کتابش را تحسین کردند.
بعد از آن بود که دورانت تصمیم به نوشتن تاریخ تمدن جهان گرفت. همسرش آریل (که قبلاً یکی از شاگردانش بود) با همراهی کردنش در سفرها، به او در نوشتن این کتاب کمک کرد.
او برای نوشتن هر فصل از کتاب به گوشه‌ای از دنیا سفر می‌کرد؛ از مصر و ایران تا سیبری و ژاپن. مقصد او برای نوشتن جلد اول کتاب تاریخ تمدن با عنوان «مشرق‌زمین، گهوارهٔ تمدن» بود. بعد چاپ جلد اول، سفرهای دور دنیایش شروع شد که ۵۰ سال ادامه یافت. در نهایت، در ۱۹۷۵، نوشتن تمامی ۳۰ جلد کتابش و همچنین سفرهایش به اتمام رسید ه است.
با اين همه هر چه ارسطو پيش مي‌رفت و جوانان براي آموزش و پرورش روح خود گرد سر او بيشتر حلقه مي‌زدند، توجه او از جزئيات و تفاصيل علمي بيشتر به سوي مسائل پيچيده و پهناور رفتار و كردار انساني معطوف مي‌گرديد. او به صراحت و روشني دريافت كه راس تمام مسائل عالم طبيعت مطلبي قرار دارد كه ام‌المسائل است و آن اينكه بهترين راه زندگي چيست؟ خير اعلي در زندگي كدام است؟ فضيلت چيست و ما سعادت و كمال را چگونه بايد بدست بياوريم؟
تاریخ فلسفه شرق و غرب (۲جلدی)
نویسنده: سروپالی راداکریشنان
مترجم: خسرو جهانداری
اندیشه های امروزین فلسفی همان اندیشه های دیروزین است که چون به نازک آرایی های تازه درمی آمیزد، به آیینی نو جلوه می فروشد. به همین گونه، این کتاب بن مایه های فلسفی سرزمین ها و روزگاران را به هم گرد می آورد تا مخاطبان فرهیخته و فرزانگان دل بسته به این مقولات مهم را به قیاس و تطبیق نمودهای گونه گون روح فلسفی انسان برانگیزد و وحدت آمال انسانی را - که فراتر از کرانمندی های جغرافیایی و ملی است - آشکار کند.
رشد در فلسفه همانند افزایش دانش در علوم نیست. در علوم به دانش افزوده می‌شود اما در فلسفه رشد است که جای این افزایش را می‌گیرد. اندیشه‌های امروزین همان اندیشه‌های دیروزین است اما آنها را به زیور موشکافی‌ها و ظرافت‌های نوین می‌آراییم.
اثر حاضر با همکاری حدود شصت دانشمند متخصص زیر نظر سروپالی راداکریشنان تألیف شده است و اگرچه اکثر آنان هندی‌اند اما از دانشمندان چینی، ژاپنی و اروپایی هم بهره گرفته شده تا تاریخ فلسفه شرق و غرب البته با تأکید بر فلسفه هند نگاشته شود.
محققان این اثر بر این باورند که دستاوردهای والای اندیشه هندی در قلمرو مابعدالطبیعه و فلسفه غیرقابل انکار است. اما فلسفه هند هنوز مقامی را که در تاریخ عمومی فلسفه جهان شایسته آن است، نیافته است. از آن رو که در این اثر فلسفه‌های کشورها و اعصار متفاوت جمع شده است، امکان مقایسه و مقابله تجلیات گوناگون روح فلسفی در بشریت را فراهم می‌آورد و به این اعتبار در نوع خود اثری ویژه و منحصر به فرد به شمار می‌رود.
سرپرست این مجموعه سروپالی راداکریشنان (۱۹۷۵ـ ۱۸۸۸)، فیلسوف و سیاستمدار هندی است که در سالهای ۱۹۱۸ تا ۱۹۵۳ در دانشگاه‌های میسور و کلکته و آکسفورد به تدریس فلسفه پرداخت و در سال ۱۹۶۲ به ریاست جمهوری هند برگزیده شد
تاریخ فلسفه کاپلستون (۹جلدی)
فردریک چارلز کاپلستون
مجموعه نه جلدی «تاریخ فلسفه» تالیف فردریک چارلز کاپلستون، معروفترین و مشهورترین تاریخ فلسفه در جهان است. «تاریخ فلسفه» کاپلستون به عنوان یکی از معدود متون معتبر تاریخ فلسفه در اکثر نظام‌های آکادمیک دنیا تدریس می‌شود.کاپلستون در مقدمه کتاب خود نیز به طرح مباحثی چون چرایی اهمیت مطالعه تاریخ فلسفه، ماهیت تاریخ فلسفه، چگونگی مطالعه تاریخ فلسفه و همینطور چیستی فلسفه باستان پرداخته است.
انسان به سختی می‌تواند بپذیرد که وجود هستی متناهی، اساساً مشکلی جدی در تبیین جهان به وجود می‌آورد، و در همان حال معتقد باشد که راه حل مربوطه را در جایی جز تصدیق وجود نامتناهی می‌توان یافت. اگر کسی مایل نیست که بر مسیری گام بگذارد که به تصدیق هستی متعالی منجر می‌شود، فارغ از اینکه چنین هستی ای چگونه توصیف شود-اگر هرگز به وصف آید- در این صورت باید واقعیت مسئله را انکار کرده، و چنین اظهار نظر کند که اشیا و چیزها صرفاً همینطور وجود دارند و اینکه مسئله وجودی مورد بحث یک مسئله ساختگی است. البته اگر کسی حتی از نشستن پشت میز شطرنج و انجام دادن حرکتی امتناع کند طبیعی است که نمی‌توان او را مات کرد..
«تاریخ فلسفه: فلسفه یونان و روم» ترجمه سیدجلال الدین مجتبوی
«تاریخ فلسفه: فلسفه قرون وسطا از آوگوستينوس تا اسكوتوس» ترجمه ابراهیم دادجو
«تاریخ فلسفه: اواخر قرون وسطی و عهد رنسانس» ترجمه ابراهیم دادجو
«تاریخ فلسفه: از دکارت تا لایبنیتس» ترجمه غلامرضا اعوانی
«تاریخ فلسفه: از هابز تا هیوم» ترجمه امیر جلال الدین اعلم
«تاریخ فلسفه: از وولف تا کانت» ترجمه مشترک ابراهیم سعادت و منوچهر بزرگمهر
«تاریخ فلسفه: از فیشته تا نیچه» ترجمه داریوش آشوری
«تاریخ فلسفه: از بنتام تا راسل» ترجمه بهاالدین خرمشاهی
«تاریخ فلسفه: از من‌دوبیران تا سارتر» ترجمه مشترک عبدالحسین آذرنگ و سیدمحمود یوسف ثانی
تاریخ ماد
در حوزه باستان‌شناسی، در نیم‌قرن اخیر، کشف‌هایی صورت‌گرفته ولوح‌هایی قرائت شده که گوشه‌هایی از تاریخ ماد را تا حدی روشن ساخته است. دیاکونوف، مولف تاریخ ماد، با توجه به این که مادها پیش از دوران هخامنشیان بر بخش وسیعی از ایران حکومت می‌کردند، به گرد آوردن مدارک و استاد جدید و تنظیم و تدوین و نقد آنها و نیز تطبیق مطالب تاریخی کنونی با همان مدارک پرداخته است و چون وی، علاوه بر تخصص در تاریخ خاور باستانی، متخصص فقه‌اللغه و دانشمند زبان‌شناس بود از اسناد و مدارک مستقیما بهره گرفت و بدین‌سان بر جنبه تحقیقی کتاب افزود و آن‌را گرانقدر کرد. در این کتاب مهمترین مراحل تاریخ ماد قدیم-از آغاز تشکیل طبقات در جامعه مزبور تا تاسیس امپراتوری بزرگ ماد و سپس، بعد از استقرار حکومت پارس، ظهور سلطنت «ماد-آتروپاتن» (پایان قرن ششم قبل از میلاد)-به یاری مدارک و مطالب آثار مکتوب روشن شده است.
تاریخ مغول در ایران: سیاست، حکومت، و فرهنگ دوره ایلخانان
برتولد اشپولر
مترجم: محمود میرآفتاب
کتاب تاریخ مغول در ایران، با فصلی مشروح با عنوان «تاریخ سیاسی» آغاز می شود که ابتدا به حکومت رسیدن "چنگیز" و اقدامات او و شرایط آن دوران را در ایران و همچنین اوضاع حکومتی کشورهای دیگر مانند سوریه، گرجستان، مصر و ترکان را بررسی کرده است. «نظریه تاریخ حکومتهای محلی» بخش بعدی این کتاب است که به تفصیل شرایط حکومتهای فارس، کرمان، لرستان بزرگ، لرستان کوچک و گیلان را تشریح کرده است و بخش بعدی به وضعیت دین و مذهب نزد مغولها، آداب و رسوم آنان و رایج بودن مذهبهای گوناگون از جمله مسیحیت، بودا و غیره در بین آنها می پردازد. اوضاع دولت، دستگاه کشوری ایران و ممالک تابعه، وضع مالیات، پذیرش و اعزام، حقوق، دستگاه لشکری، سازمانهای عمومی و زندگی روزمره از دیگر بخشهای این کتاب هستند. نویسنده در مقدمه کتاب توضیح می دهد که «بحث درباره احوال مغولان ساکن در چین، ماوراءالنهر و ترکستان، مغولستان و غیره در اینجا ممکن نیست و در این کتاب به تاریخ هنر و فعالیتهای فرهنگی ایرانیان در دوران فرمانروایی مغولان نمی پردازیم و تحولات مذهبی و ادبی نیز مورد توجه نخواهد بود.»کتاب تاریخ مغول در ایران، بی شک یکی از گرانبهاترین و جامع ترین آثاری است که تا کنون در این زمینه به رشته تحریر در آمده است. برتولد اشپولر، نویسنده و محقق گرانقدر آلمانی در تالیف این کتاب به بیش از 600 منبع به زبانهای فارسی، عربی، سریانی، ارمنی، گرجی، مغولی، جغتایی، یونانی، چینی، ترکی، اسپانیولی، پرتغالی، روسی، عبری، لاتین و تمام زبانهای زنده اروپای غربی مراجعه کرده است. نویسنده در این کتاب علاوه بر رویدادهای سیاسی به دگرگونیهای اجتماعی و فرهنگی توجه داشته و فرهنگ مغولان را از نخستین لحظه حمله آنان به ایران زمین دنبال می کند و با انقراض سلطنت مغولان در ایران به پایان می رساند. تاریخ مغول در ایران به بسیاری از زبانهای زنده دنیا ترجمه شده و مورد استفاده دانش پژوهان قرار گرفته است.
برتولد اشپولر (به آلمانی: Bertold Spuler) (۱۹۱۱-۱۹۹۰) استاد دانشگاه و شرق‌شناس آلمانی بود. او در سال ۱۹۴۳ استاد زیان‌های سامی و مطالعات اسلامی در دانشگاه مونیخ شد. سپس به ریاست موسسه اسلامی در دانشگاه گوتینگن رسید. پس از جنگ جهانی دوم او به عنوان استاد مطالعات اسلامی جانشین "کارل هاینریش بکر" در موسسه تاریخ و فرهنگ خاور نزدیک در دانشگاه "هامبورگ" شد. در تظاهرات دانشجویی سال ۱۹۶۷ او را به عضویت در گروه "اس‌آ" و "حزب نازی" متهم کردند و او در پاسخ دانشجویان معترض را شایسته «اردوگاه مرگ» دانست و به همین دلیل مدتی از کار رسمی خود برکنار شد.
تاریخ مغول در ایران: سیاست، حکومت، و فرهنگ دوره ایلخانان
برتولد اشپولر
مترجم: محمود میرآفتاب
کتاب تاریخ مغول در ایران، با فصلی مشروح با عنوان «تاریخ سیاسی» آغاز می شود که ابتدا به حکومت رسیدن "چنگیز" و اقدامات او و شرایط آن دوران را در ایران و همچنین اوضاع حکومتی کشورهای دیگر مانند سوریه، گرجستان، مصر و ترکان را بررسی کرده است. «نظریه تاریخ حکومتهای محلی» بخش بعدی این کتاب است که به تفصیل شرایط حکومتهای فارس، کرمان، لرستان بزرگ، لرستان کوچک و گیلان را تشریح کرده است و بخش بعدی به وضعیت دین و مذهب نزد مغولها، آداب و رسوم آنان و رایج بودن مذهبهای گوناگون از جمله مسیحیت، بودا و غیره در بین آنها می پردازد. اوضاع دولت، دستگاه کشوری ایران و ممالک تابعه، وضع مالیات، پذیرش و اعزام، حقوق، دستگاه لشکری، سازمانهای عمومی و زندگی روزمره از دیگر بخشهای این کتاب هستند. نویسنده در مقدمه کتاب توضیح می دهد که «بحث درباره احوال مغولان ساکن در چین، ماوراءالنهر و ترکستان، مغولستان و غیره در اینجا ممکن نیست و در این کتاب به تاریخ هنر و فعالیتهای فرهنگی ایرانیان در دوران فرمانروایی مغولان نمی پردازیم و تحولات مذهبی و ادبی نیز مورد توجه نخواهد بود.»کتاب تاریخ مغول در ایران، بی شک یکی از گرانبهاترین و جامع ترین آثاری است که تا کنون در این زمینه به رشته تحریر در آمده است. برتولد اشپولر، نویسنده و محقق گرانقدر آلمانی در تالیف این کتاب به بیش از 600 منبع به زبانهای فارسی، عربی، سریانی، ارمنی، گرجی، مغولی، جغتایی، یونانی، چینی، ترکی، اسپانیولی، پرتغالی، روسی، عبری، لاتین و تمام زبانهای زنده اروپای غربی مراجعه کرده است. نویسنده در این کتاب علاوه بر رویدادهای سیاسی به دگرگونیهای اجتماعی و فرهنگی توجه داشته و فرهنگ مغولان را از نخستین لحظه حمله آنان به ایران زمین دنبال می کند و با انقراض سلطنت مغولان در ایران به پایان می رساند. تاریخ مغول در ایران به بسیاری از زبانهای زنده دنیا ترجمه شده و مورد استفاده دانش پژوهان قرار گرفته است.
برتولد اشپولر (به آلمانی: Bertold Spuler) (۱۹۱۱-۱۹۹۰) استاد دانشگاه و شرق‌شناس آلمانی بود. او در سال ۱۹۴۳ استاد زیان‌های سامی و مطالعات اسلامی در دانشگاه مونیخ شد. سپس به ریاست موسسه اسلامی در دانشگاه گوتینگن رسید. پس از جنگ جهانی دوم او به عنوان استاد مطالعات اسلامی جانشین "کارل هاینریش بکر" در موسسه تاریخ و فرهنگ خاور نزدیک در دانشگاه "هامبورگ" شد. در تظاهرات دانشجویی سال ۱۹۶۷ او را به عضویت در گروه "اس‌آ" و "حزب نازی" متهم کردند و او در پاسخ دانشجویان معترض را شایسته «اردوگاه مرگ» دانست و به همین دلیل مدتی از کار رسمی خود برکنار شد.
تاریخ هنر (پژوهشی در هنرهای تجسمی از سپیده دم تاریخ تا زمان حاضر)
هورست ولدمار جنسن
ترجمه: پرویز مرزبان
تاوان یک مادر: زندگی با پیامدهای یک تراژدی
کشتار دبیرستان کلمباین (به انگلیسی: Columbine High School massacre) یک تیراندازی در مدارس بود که در ۲۰ آوریل ۱۹۹۹ در دبیرستان کلمباین، واقع در کلمباین که یک منطقه غیرصنعتی در جفرسون کانتی ایالت کلرادواست، اتفاق افتاد. علاوه بر تیراندازی، حمله‌های پیچیده و به شدت برنامه‌ریزی شده شامل یک بمب آتش‌زا برای منحرف کردن آتش نشانان، مخزن‌های پروپان تبدیل شده به بمب که در کافه تریا قرار داده شده بود، ۹۹ عدد مواد منفجره و بمب‌های جای‌گذاری شده در اتومبیل، صورت گرفته بود. دو دانش‌آموز دبیرستانی، اریک هریس و دیلن کلبولد(پسر نویسنده ی کتاب)، در نهایت ۱۲ دانش‌آموز و یک معلم را به قتل رساندند. آنها ۲۴ دانش‌آموز دیگر را زخمی‌کردند که سه تای از آن افراد، زمانی زخمی شدند که در حال فرار از مدرسه بودند. اریک و دیلن، سپس اقدام به خودکشی کردند.
تحلیل دموکراسی در آمریکا
کتاب تحلیل دموکراسی در آمریکا، اثری نوشته ی آلکسی دو توکویل است که اولین بار در سال 1835 به انتشار رسید. آلکسی دو توکویل در بیش از 175 سال پیش، به ایالات متحده آمد تا معنا و چگونگی کارایی دموکراسی را مورد ارزیابی قرار دهد. او در این کتاب، مزایا و خطرات حکومت اکثریت را به بحث می گذارد؛ مفهومی که در نظر دو توکویل، می توانست درست به اندازه ی حکومتی سلطنتی و اشرافی، مستبدانه باشد. این پژوهشگر سیاسی توانمند، به تأثیر احزاب مختلف و رسانه ها بر دولت، و پیامدهای وجود برابری بر زندگی اجتماعی، سیاسی و اقصادی مردم آمریکا می پردازد. تفاسیر و نظرات دو توکویل در کتاب تحلیل دموکراسی در آمریکا آنچنان نبوغ آمیز و نافذ هستند که این اثر امروزه نیز برای علاقه مندان به مباحث مربوط به دموکراسی از جایگاه ویژه ای برخوردار است.
تصویر یک زن
هنری جیمز
مجید مسعودی
هنری جیمز ۱۸۴۳ در نیویورک به دنیا آمد. از ۱۸۷۵ در اروپا – اول در پاریس و بعد در لندن – سر کرد. بعد از چند سفر کوتاه به آمریکا – تابعه ی انگلیس شد و ۱۹۱۶ در چلسی مُرد. در زندگی اش هیچ اتفاق قابل توجهی پیش نیامد و به کتاب نوشتن روزگارش گذشت. بیست جلد رمان، داستان کوتاه، نمایشنامه و مقاله. یعنی این که، زندگی اش (مثل هر آدم دیگری) تماماً بی معناست و به همین دلیل آثارش، که مظهر غیابی ذاتی اند، خود را با قدرت بیشتری تحمیل می کنند. در خوار شدن، بی آبرویی، شیون کردن و اعدام شدن شکستی نیست، شکست آن است که هیچ نباشیم.
«تزوتان تودورف»
دست و پا زدن برای بیرون کشیدن هنر از دل شر. در «تصویر یک زن» رمان از اتهام به خودنمایی و تزویر تبرئه می شود. ایزابل آرچر هر تصمیمی که برای زندگی اش بگیرد، عیناً همان رفتاری است که هنری جیمز در تعهد خود به داستان نویسی نشان می دهد.
