مقاله

درس های عاشقانه از آنا کارنینا اثر لئو تولستوی

چگونه بهترین رمانی که تا به حال نوشته شده است می تواند به شما کمک کند که بهتر عشق بورزید

آنا کارنینا، علیرغم سنش، حکمت زیادی برای انتقال به عاشقان مدرن دارد، از خطرات ایده آل کردن شریک زندگی گرفته تا مشکلات رمانتیسم، دشواری ازدواج و اهمیت ارتباط.

طبیعتاً عناصری از آنا کارنینا وجود دارد که به خوبی به زمانه ما ترجمه نمی شود. داستان این درام در روسیه قرن نوزدهم در جامعه ای رخ می دهد که ازدواج برای عشق هنوز بحث برانگیز بود، دهقانان زمین ها را برای اشراف کار می کردند و از همسران انتظار می رفت که در حوزه خانه بمانند، فرزندان خود را بزرگ کنند و از شوهران خود اطاعت کنند. با این حال، عشق انسانی یکی از ثابت‌های تاریخ است و داستان‌های عاشقانه درون تاریخ انقضا ندارند.

دو عشق اصلی در این رمان وجود دارد: رابطه رسوایی بین آنا کارنینا نام‌دار و کنت ورونسکی تندخو، و عشق نافرجام بین لوین و کیتی که در نهایت به نتیجه می‌رسد. آنا پس از ملاقات در یک رقص توسط کنت ورونسکی تعقیب می شود و پس از تردید اولیه، عاشق مرد و تصور او از او می شود.

در حالی که کیتی و لوین در ازدواج به آرامش و رضایت می‌رسند، البته پس از اینکه کیتی در ابتدا ورونسکی را به لوین انتخاب کرد، کارنینا شهرت، ازدواج و مادری خود را قربانی می‌کند تا طعم عشق واقعی را بچشد و بهای نهایی را می‌پردازد.

روابط کارنینا و ورونسکی، کیتی و لوین درس های مهمی به ما می آموزد که می تواند به ما کمک کند تا با درس گرفتن از اشتباهات آنها بهتر عشق بورزیم. بدون هیچ مقدمه ای، این چند درس عاشقانه از چیزی است که به عنوان بزرگترین اثر ادبی تاریخ شناخته شده است:

ازدواج کار سختی است، اما ارزشش را دارد
داستان لوین و کیتی به طور خاص به ما نشان می‌دهد که عشق پرشور و هولناک با آشنا شدن یک زوج از نزدیک محو می‌شود، اما یک عشق ثابت و مغذی می‌تواند جای آن را بگیرد و لذت‌های جدیدی را ارائه می‌دهد. با این گفته، چالش هایی نیز به همراه دارد، از جمله مهم ترین آنها این است که در زمان ازدواج، باید برای دو نفر فکر کنید. علاوه بر این، ازدواج معامله‌ای است که در آن آزادی کامل یک زندگی مجرد، اعم از جنسی و حرفه‌ای، برای عشقی مادام‌العمر که بر اعتماد، سازش و دوستی بنا شده است، رها می‌شود.

به طور طبیعی، در ازدواج توانایی خود را برای پیگیری علایق عشقی یا یافتن اعتبار در غریبه ها از دست می دهیم، اما به نوبه خود، ثبات، شریکی که ما را درک می کند و آرامشی که هرگز در عشق جدید وجود ندارد به دست می آوریم. حداقل، ما می توانیم انجام دهیم.

تولستوی به طرز ماهرانه ای شادی های ازدواج را در زیبایی ظریف اما عمیقشان بیان می کند. همانطور که تولستوی حمام کردن لوین در حضور همسرش را توصیف می کند، به موارد زیر توجه کنید:

او آنچه را که برای او لذتی جدید و شادی آور بود، کاملاً عاری از حس نفسانی، در نزدیکی یک زن محبوب تجربه کرد.»

یا قسمت زیر که در آن ارتباط شهودی زن و شوهر را بیان می کند:

«لوین اکنون عادت کرده بود که افکار خود را جسورانه بیان کند، بدون اینکه در بیان دقیق آن مشکلی ایجاد کند. او می‌دانست که همسرش در چنین لحظات عاشقانه‌ای می‌فهمد چه می‌خواهد بگوید، و او او را درک می‌کرد.»

این عشق پایدار، شهودی و مغذی است، اما فاقد شور و هیجان یک رابطه عاشقانه جدید است. این همان چیزی است که دو یکی شدن در عمل به نظر می رسد، و یکی از میوه هایی است که فرد برای ترک آزادی مجردی درو می کند.

با این حال، تولستوی قرص ازدواج را شکرپیچ نمی کند: این نوع عشق همچنین می‌تواند احساس تنگناهراسی و سرکوبگری داشته باشد، و در عین حال که تحمل مشکلات یک عزیز می‌تواند مانند یک امتیاز باشد، اما می‌تواند احساسی مانند یک عذاب داشته باشد.

همانند جنگ و صلح، شخصیت ها در طول روایت رشد و تکامل می یابند و شاهد تضادها و درام درونی آن ها هستیم. به‌ویژه، می‌بینیم که لوین از یک مجرد جوان که عاشق ایده عشق است، به یک شوهر شاد و راضی تبدیل می‌شود، با تمام مبارزات آن سفر که پیش روی ما گذاشته شده است.

یکی از درس‌های مهمی که آنا کارنینا به ما می‌آموزد این است که اگرچه عشق اولیه هیجان‌انگیز است، اما به مرور زمان می‌تواند دلهره‌آور شود. ما دوست داریم دوست داشته باشیم، اما فراموش می کنیم که به دیگری وابسته باشیم – و وابسته شدن به او – ترسناک است.

لوین در اوایل ازدواجشان بعد از اینکه همسرش او را از شکار خرس با برادر و دوستش منع کرد به خودش لبخند می‌زند:

این ایده که همسرش به او اجازه نمی‌دهد آنقدر او را خوشحال می‌کرد که حاضر بود برای همیشه از دیدن خرس صرف نظر کند.

آزادی او که هنوز سرمست از محبت و مالکیت همسرش است، به نظر می رسد بهای ناچیزی برای عشق او بپردازد. با این حال، بعداً، هنگامی که عشق او فروکش کرد و او به عشق شرکای خود عادت کرد، مالکیت همسرش شروع به خشمگین شدن او می کند. هنگامی که همسرش می خواهد او را در دیدار برادر در حال مرگش همراهی کند، لوین با وحشت فریاد می زند:

«نه، این وحشتناک است. یک جور برده بودن!».

او در ادامه احساس می‌کند که عشقی که آرزویش را داشت، باری است، و از آزادی از دست رفته‌اش تاسف می‌خورد:

برای او (لوین) چقدر عجیب بود که فکر کند او که اخیراً جرأت نمی کرد خوشحالی دوست داشتنش را باور کند، اکنون احساس ناراحتی می کند زیرا او را بیش از حد دوست داشت!

از ازدواج می توان انتظار زیادی داشت و لوین جوان این کار را می کند. مانند بسیاری از افراد امروزی، او با این باور بزرگ شد که عشق عاشقانه شادی نهایی و پایدار را به همراه خواهد داشت و پس از گفتن عهدش، یک عمر سعادت به همراه خواهد داشت. علاوه بر این، او فکر می کرد که ازدواج مرحله ماه عسل تا زمان مرگ خواهد بود:

بنابراین تصور او از ازدواج مانند تصور اکثر آشنایانش که یکی از بسیاری از دغدغه های عمومی زندگی برایشان بود، نبود. برای لوین این دغدغه اصلی زندگی بود که همه خوشبختی به آن بستگی داشت.»

این غیر معمول نیست که مردان و زنان عقاید غیرواقعی ازدواج و عشق را قبول کنند و از شریک زندگی خود و خود نهاد ازدواج توقع زیادی داشته باشند. در آنا کارنینا، تولستوی ایده‌های غیرواقعی در مورد اینکه عشق مادام‌العمر چگونه به نظر می‌رسد را از بین می‌برد، نه برای اینکه ما را ناامید کند، بلکه برای اینکه ما را برای چیزی کثیف و دشوار، اما در نهایت ارزشمند، آماده کند:

«اگرچه فکر می‌کرد که دقیق‌ترین تصورات را از زندگی خانوادگی دارد، اما مانند همه مردان، بی‌اختیار آن را فقط به عنوان لذت عشق تصور می‌کرد که هیچ چیز نباید مانع آن شود و نگرانی‌های بی‌اهمیت نباید از آن کم کند.»

لوین به طور طبیعی در زندگی زناشویی افسون‌کننده‌ها را کشف می‌کند، اما افسون‌های جدیدی را نیز کشف می‌کند که هرگز انتظارش را نداشت. در واقع، از طریق حل درگیری با همسرش، که او فکر نمی کرد آنها هرگز در طول دوره ماه عسل خود داشته باشند، متوجه می شود که او و همسرش کیتی عشق خود را “دوبرابر” می کنند. به تدریج، لوین می‌آموزد که ازدواج بسیار آشفته‌تر از فیلم‌های دیزنی است، اما در درازمدت بسیار پربارتر است.

شرکای ما ناقص هستند و ما به خطر خود آن را نادیده می گیریم
در آنا کارنینا، بارها به ما یادآوری می‌شود که تنفری که نسبت به شرکای خود احساس می‌کنیم، می‌تواند به همان شدت باشد – اگر نه بیشتر – از آنچه که نسبت به دشمنان خود احساس می‌کنیم، و اینکه مرز بین این دو حالت ظاهراً متضاد، خط باریکی است. . علاوه بر این، این امر در لوین و آنا نشان داده شده است که حداقل تا حدی نتیجه قرار دادن معشوق بر روی یک پایه و انتظار از آنها برای انجام هیچ اشتباهی است.

در هر ملاقات، او (آنا) ایده تخیلی خود را از او (یک ایده غیرقابل مقایسه بهتر که در واقعیت غیرممکن است) با او همان طور که بود جمع می کرد.

لوین همچنین در حالی که از کیتی خواستگاری می کند، او را بت می کند و معتقد است که او در بین جنس مخالف بی عیب و نقص است:

او این احساس لوین را خیلی خوب می‌شناخت، می‌دانست که برای او همه دختران دنیا به دو دسته تقسیم می‌شوند: یک دسته، همه دختران دنیا به جز او، و این دختران تمام نقاط ضعف انسانی داشتند و دخترانی بسیار معمولی بودند. ; نوع دیگر او تنها بود، بدون هیچ نقطه ضعف و بالاتر از همه چیز انسانی.»

این بت سازی از معشوق در مراحل اولیه عشق رایج است، اما تقریباً همیشه باعث ایجاد مشکلاتی می شود. هیچ کس نمی تواند تا این ارتفاعات کمال زندگی کند، و زمانی که این توهم از بین برود آسیب خواهد دید، زیرا ما با شریک زندگی خود، زگیل و همه چیز بیشتر آشنا می شویم.

علاوه بر این، این خدایی شدن اولیه شرکای ما – میراثی از جنبش رمانتیک – یکی از دلایلی است که عشق و نفرت بسیار نزدیک به هم مرتبط هستند. به طور خلاصه، وقتی شرکایمان خود را انسان نشان می‌دهند، احساس می‌کنیم به ما خیانت شده و آسیب می‌بینیم. وقتی معشوق ما را آزار می دهد، انتظارش را نداریم، بنابراین آنها را تحقیر می کنیم زیرا فکر می کردیم آنها با ما و نژاد بشر متفاوت هستند.

ممکن است احمقانه به نظر برسد، و با این حال بسیاری از ما وقتی شرکایمان ما را ناامید می‌کنند، شوکه می‌شویم، حتی اگر تقریباً تضمین شده است که در طول زندگی این اتفاق بیفتد. این می تواند دردناک باشد، اما بهایی است که برای ساختن بت های عاشقانمان می پردازیم.

هر دو لوین و آنا، ورونکسی و کیتی در نهایت متوجه می شوند که عاشقان آنها ضعیف، انسان، حسود و ناقص هستند. آنها ممکن بود خود را از این درک نجات دهند، اگر فقط از ابتدا اینطور فرض می کردند. همه ما بهتر است به طور واقع بینانه شرکای خود را ارزیابی کنیم و به خود یادآوری کنیم که آنها نیز مانند ما دارای معایب و همچنین فضایل هستند. با این حال، ما نباید از این موضوع منصرف شویم، بلکه باید هیجان زده باشیم که در کنار شرکای خود رشد کنیم و یکدیگر را بهتر کنیم.

هر چه بیشتر کسی را بشناسیم، دوست داشتن او سخت تر می شود
علاوه بر این، از این درس می توان درسی گرفت: فیلسوف آلن دی بوتون خاطرنشان کرده است که وقتی مردم مرتکب زنا می شوند، بیش از هر چیز دیگری از تازگی یک فرد جدید مست می شوند. به زبان ساده: هرچه کمتر کسی را بدانیم، دوست داشتن او آسان تر است. وقتی برای اولین بار با کسی ملاقات می کنیم و تنها چیزی که می دانیم این است که هر دو یک برنامه تلویزیونی را دوست داریم و کاملاً دوست داریم دیگری را بدون لباس ببینیم، شیفته شدن آسان است.

علاوه بر این، هنگامی که ما با یک شخص آشنا می شویم، و او به ناچار قسمت های خاصی از شخصیت خود را که در مرحله خواستگاری سرکوب شده است را به شما نشان می دهد، ناگهان احساس می کنیم که عهد مادام العمر ما نابهنگام بوده است. همانطور که Botton اشاره می کند:

«اطمینان ما از اینکه ممکن است با شخص دیگری شادتر باشیم بر اساس نادانی است، نتیجه محافظت از بدترین و احمقانه‌ترین ابعاد شخصیت یک شخصیت جدید است – که باید بپذیریم که مطمئناً وجود دارد، نه به این دلیل که آنها را می‌شناسیم. هر جزییات، اما به این دلیل که نژاد بشر را می شناسیم.»

نکته آرامش‌بخش این است که ما نیازی به پریدن از شریکی به شریک دیگر و تلاش برای یافتن کسی که همیشه ما را شیفته خود نگه دارد، نداریم – هیچ کس قادر به انجام این کار نیست.

درعوض، باید اذعان کنیم که غریبه‌ها چشم‌اندازهای جذابی به نظر می‌رسند، زیرا هنوز زمان کافی برای کشف تمام ویژگی‌های دیوانه‌کننده آنها را نداشته‌ایم. با این دانش، می‌توانیم یاد بگیریم که ازدواج و تک‌همسری را بپذیریم و به جای تعقیب امور سطحی، در عشق خود عمیق‌تر شویم.

اگر حسادت و پارانویا کنترل نشود، یک رابطه را از بین می برد
عنصر حسادت طبیعی است و البته در برخی موارد کاملاً بنیادی است. با این اوصاف، آسان است که اجازه دهیم تخیلات ما از بین برود و به سوء ظن خود اجازه دهیم تا از وضعیت واقعی برخوردار شوند. هنگامی که این اتفاق می افتد، ما می توانیم به گونه ای عمل کنیم که ترس هایمان محقق شود. به طور غم انگیز، ما می توانیم ترس داشته باشیم که شرکای ما آنقدر ترک کنند که ما این موضوع را محقق کنیم.

سوء ظن فزاینده آنا به معشوقش و در نتیجه رفتار نامنظم او نمونه ای از این موارد است. پس از نقل مکان به یک ملک روستایی عجیب و غریب با ورونکسی، آنا نسبت به شریک زندگی خود حسادت می کند، که در کنترل، خصومت و مالکیت او ظاهر می شود. علاوه بر این، آنا شروع به خواندن قضاوت در نظرات کاملاً بی‌گناه ورونسکی می‌کند و ترس و ناامنی خود را به آنچه ورونسکی می‌گوید نشان می‌دهد.

او با این باور که ورونسکی دیگر او را دوست ندارد، به او می گوید که رابطه آنها به پایان رسیده است و از او می خواهد که او را برای همیشه ترک کند. ورونسکی با پذیرفتن حرف او، این کار را انجام می دهد، اما آنا مخفیانه امیدوار است که منظور او را بفهمد و او را در آغوش بگیرد، او را ترک می کند تا دلیلی بر درست بودن سوء ظن او باشد و او نسبت به او خونسرد است.

عشق آنا برای ورونسکی “مصمیم و ظالمانه” می شود و وقتی آنا خود را با لباسی زیبا می آراست تا محبت او را برانگیزد، هیچ تاثیری ندارد، یعنی او را با وابستگی مضطرب و تملک خود رانده است. همانطور که تولستوی می نویسد:

او همه چیز را دوست داشت، اما قبلاً بارها از آن خوشش آمده بود!

به طرز غم انگیزی، حسادت آنا – که از طریق خشم و رفتار کنترل‌کننده ابراز می‌شود – باعث می‌شود که ترس او محقق شود. این نشان می‌دهد که ما باید به‌جای اینکه وقتی احساس می‌کنیم مورد غفلت قرار گرفته‌ایم هسته‌ای شویم، ناامنی خود را با آرامش و صادقانه بیان کنیم.

علاوه بر این، بسیاری از ما از شرکایمان انتظار داریم که ذهن ما را بخوانند و بفهمند که منظورمان از آنچه می‌گوییم نیست، اما این یک نگرش ناسالم است. ما باید یاد بگیریم که ترس ها و ناامنی های خود را به وضوح بیان کنیم و افکار خود را بررسی کنیم. به جای اینکه سکوت شریکمان را به عنوان مدرکی ضد گلوله تفسیر کنیم که آنها شخص دیگری را دوست دارند، ابتدا باید توضیحات دیگری را که کمتر فاجعه آمیز هستند برای رفتار آنها در نظر بگیریم. بهتر است از آنها بپرسیم که در ذهنشان چه می گذرد.

بزرگسالان می توانند نوزادان عاشق باشند
هوش سنگری در برابر عدم بلوغ عاطفی نیست، و چه دانشمند، نویسنده، مهندس یا معلم باشیم، احتمالاً در برخی مواقع در ابراز احساسات خود بسیار به هم ریخته ایم و مانند نوزادان نسبت به شریک زندگی خود رفتار کرده ایم.

در آنا کارنینا، آنا خود را متقاعد می‌کند که ورونسکی او را دوست ندارد، با خواستگاری ازدواج می‌کند که مادرش منتظرش است و او را به خاطر عدم احساس نسبت به فرزندشان قضاوت می‌کند:

“بی‌رحمانه‌ترین کلماتی که یک مرد درشت می‌توانست بگوید، به خیالش به او گفت، و او نمی‌توانست او را به خاطر آنها ببخشد، گویی واقعاً آنها را به او گفته است.”

او بیش از هر چیز هوس عشق او را دارد و می‌خواهد اطمینان حاصل کند که هنوز مورد نظر است. علاوه بر این، آنا احساسات خود را به شریک زندگی‌اش نشان می‌دهد و به ناحق به خاطر کلماتی که تصور می‌شود از او عصبانی می‌شود. در هراس، حسادت و خشم او، درخواست او برای عشق و اطمینان تبدیل به حمله ای به ورونسکی می شود و گیج شده، تصمیم می گیرد که در آن لحظه دیگر کاری از دستش بر نمی آید و بنابراین او را تنها می گذارد. آنا، وحشت زده، یک بار که او قبلاً به راه افتاده است، به دنبال او می فرستد، اما او تا پایان روز قادر به بازگشت نیست. در غیاب او، آنا خود را جلوی قطار می اندازد.

ورونسکی مطمئناً حق دارد حملات آناس را بی‌اساس و خشن تلقی کند، اما به همان اندازه، اگر می‌فهمید که خشم و خصومت او فریاد کمک بود، همانند یک کودک، ممکن بود از تراژدی جلوگیری شود او در حال تبدیل به هیولا بود چون ترسیده بود.

در کتاب مدرسه زندگی: آموزش عاطفی، آلن دی باتن خاطرنشان می کند که “بزرگسالی یک حالت کامل نیست” و بخش هایی از روان ما برای همیشه، به جهاتی، به نحوه ای که در اوایل زندگی بوده اند وابسته است. بوتن می گوید که گاهی اوقات، ما باید با خیرخواهی، طغیان ها و پرخاشگری های شریک زندگی خود را بخوانیم، همانطور که برای کودکان این کار را می کنیم. شاید آنها دشمنی می کنند زیرا می خواهند به آنها گفته شود که دوستشان دارند، یا جنگ طلب هستند زیرا نخوابیده اند یا زانو درد دارند. اجازه دهید توضیح دهم، یک شریک را نمی‌توان به خاطر بی‌رحمی، عصبانیت یا تحقیر کردن دائماً معذور کرد، اما اگر یک شریک یک طغیان ناگهانی و نامشخص داشته باشد، هرگز نمی‌تواند به او شک کند.

عشق عنصر خوشبختی است نه خود خوشبختی
لوین می آموزد که زندگی بزرگتر از عشق است و ازدواج شاد تضمین کننده رضایت معنوی در دراز مدت نیست. این بدان معنا نیست که عشق بی اهمیت است. برعکس، رمان نشان می‌دهد که می‌توانیم عمیقاً با آن غنی شویم، اما مانند آنا، می‌تواند ما را نیز نابود کند.

برای روشن‌تر شدن، مطمئناً عوامل اجتماعی وجود دارد که منجر به خودکشی آنا می‌شود: تنش بین او و ورونسکی از این واقعیت ناشی می‌شود که او نمی‌تواند تا زمانی که طلاق به او داده شود وارد جامعه بالا شود. در حالی که در انتظار این است، او مجبور است خود را منزوی کند و در میان کتاب ها زندگی کند. در حالی که در خانه روستایی خود محبوس است و از مورفین سوء استفاده می کند، از معشوق خود که همچنان آزادانه به حرکت خود ادامه می دهد دچار پارانویا می شود و به اشتباه به او مشکوک می شود که نسبت به او بی علاقه است.

با این وجود، داستان او خطرات ارزش گذاری بیش از حد عشق را نشان می دهد. آنا عشق رمانتیک را به فرزند اولش و تقریباً همه چیز دیگر انتخاب می کند. این نشان می‌دهد که فتیش کردن عشق در واقع می‌تواند باعث شود که از سایر روابط و تعهدات خود غافل شویم.

لوین همچنین نشان می‌دهد که زندگی چیزی بیش از یافتن عشق است. لوین هنگام خواستگاری با کیتی، و در روزهای اولیه ازدواجش، احساس می کند که عشق تنها چیزی است که برای خوشبختی نیاز دارد، و ناگهان شروع به غفلت از علاقه خود به کشاورزی، فلسفه و مذهب می کند و احساس می کند که آنها در کنار معشوقش کسل کننده هستند. علاوه بر این، لوین در ابتدا احساس می کند که دوست داشته شدن برای حفظ او کافی است و خود را کاملاً در شوهر بودن غوطه ور می کند.

با وجود ازدواج خوشبختی و پدر بودن، او در ناامیدی فرو می‌رود و حتی از ترس اینکه اسلحه را به سوی خودش بچرخاند به شکار نمی‌رود. او از افکار فانی بودن خودش و سؤالات خدا و اخلاق عذاب می کشد. لوین در نهایت در حین گفتگو با یک دهقان متوجه دینی می شود، اما بحران روحی او نشان می دهد که برخلاف باور او به عنوان یک مجرد، خوشبختی به چیزی بیش از عشق وابسته است.

در خاتمه، اینها تنها تعدادی از درس‌هایی هستند که می‌توان از شاهکار تولستوی آنا کارنینا گرفت، و در حالی که من بر عشق تمرکز کرده‌ام، مانند همه آثار او سرشار از درس‌هایی در مورد چگونگی زیستن و غیره است. فراتر از این، این یک درام صفحه‌گردان با مجموعه‌ای غنی از شخصیت‌هایی است که ارزش وقت و سرمایه‌گذاری احساسی شما را دارند. فقط حرف من را قبول نکنید – بروید و خودتان آن را بخوانید. پشیمان نخواهید شد.

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *