کوه دوم (در جست و جوی یک زندگی اخلاقی)
دیوید بروکس
ترجمه: امید کریم پور
گاهي افرادي را ميبينيم كه سرشار از احساس خوشي هستند، آدمهايي كه انگار نوري درخشان از درونشان بر ديگران ميتابد. آنها مهربان، آرام، از لذتهاي كوچك سرمست و از خوشيهاي بزرگ سپاسگزار هستند. وقتي با چنين افرادي ملاقات ميكنيد، خيلي زود درمييابيد كه خوشي فقط يك احساس نيست بلكه ميتواند يك چشمانداز باشد. نوعي خوشي دائمي وجود دارد كه باعث ميشود افرادي كه مدام مشغول به خودشان نبوده و در عوض ذهن خود را رها كردهاند، به نوعي از شعف برسند. در اين كتاب من از دو كوه سخن گفتهام كه اين تلاشي است براي تببين روايت تضاد بين دو جهانبيني اخلاقي متفاوت. كوه اول يك جهانبيني فردگرايانه است كه خواستههاي نفس را در مركز قرار ميدهد. كوه دوم همان چيزي است كه شما ممكن است آن را جهانبيني رابطهگرايانه بدانيد و رابطه، تعهد و خواستههاي قلب و روح را در مركز قرار ميدهد. استدلال اصلي من اين است كه ما در رواج جهانبيني فردگرايانه زيادهروي كردهايم. ما با نگاه به خودمان بهعنوان ماهيتي خودمختار، جامعه را تكه تكه كردهايم و خود را در معرض بروز شكاف و قبيلهگرايي قرار دادهايم و به جايي رسيدهايم كه جايگاه فردي و خودبسندگي را تقديس ميكنيم و آنچه را كه در قلب و روح هر انسان از همه چيز زيباتر است، ميپوشانيم. ديويد بروكس نويسنده، منتقد و تحليلگر تحسينشدهاي است كه عموماً به خاطر سابقۀ طولانياش در قلم زدن براي نيويوركتايمز، وال استريت ژورنال، واشنگتن تايمز و نيوزويك و نيز مواضع راست ميانهاش شهرت دارد. در كتاب كوه دوم، بروكس در ادامه رويكردي كه در كتاب پيشين خود (جادۀ شخصيت) در پيش گرفته است، تلاش دارد تا در دنياي سرشار از دعوت به فردگرايي و اهميت به فضائل و دستاوردهاي شخصي، صدايي متفاوت ارائه بدهد و در جستوجوي يك زندگي اخلاقي جمعي باشد.
کی بود کی بود (چرا و چگونه اشتباهاتمان را توجیه می کنیم) (تجربه و هنر زندگی ۲۰)
کرول توریس و الیوت آرونسن
سما قرایی
آخرین باری که شنیدید یک سیاستمدار، پزشک یا دادستان بگوید «من اشتباه کردم، تقصیر من بود» کی بوده؟ آخرین باری که خودتان چنین جملهای را بر زبان آوردید چطور؟
«سیاستمداران بارزترین نمونههای کسانی هستند که خودشان را توجیه میکنند، و برای همین است که چنین مثالهای گل درشتی از میانشان در میآید. هنر استفاده از فعل مجهول برساختهٔ خودشان است؛ وقتی خفتشان میکنی و دیگر راه فرار ندارند، به زور و زحمت خطایشان را میپذیرند اما مسئولیتش را به عهده نمیگیرند. بله، بله، اشتباهاتی صورت گرفت، ولی من نبودم، دستم بود، تقصیر آستینم بود، و از بردن نام آن آستین هم معذورم! ... ما از این رفتار سیاستمداران شگفتزده میشویم، جا میخوریم یا وحشت میکنیم، غافل از اینکه خودمان هم دست کمی از آنها نداریم...»
چرا اینقدر اصرار داریم باورهای بیاساس، تصمیمهای غلط و آسیبهایی را که به دیگران زدهایم توجیه کنیم؟چرا ریاکاری دیگران را خیلی راحت میبینیم اما دورویی و ریاکاری خودمان به چشممان نمیآید؟آیا همهٔ ما دروغگوییم یا واقعاً خودمان هم داستانهای خودمان را باور میکنیم؟کرول توریس و الیوت ارونسن، نویسندگان کتاب «کی بود کی بود؟»، که سالها در حوزهٔ روانشناسی اجتماعی مطالعه و تحقیق کردهاند با مثالهایی تکاندهنده از رخدادهای واقعی، به ما نشان میدهند که چرا پذیرش اشتباه اینقدر برایمان دشوار است. توضیح میدهند ذهنمان با چه ترفندهایی به ما کمک میکند تا خودمان را موجه و برحق بدانیم و چطور حافظهٔ ما هنرمندانه خاطراتمان را تحریف میکند تا به تصویر خوبی که از خودمان داریم خدشهای وارد نشود.
مراقب باشید! بعد از خواندن این کتاب شانه خالی کردن از زیر بار مسئولیت اشتباههایتان به راحتی قبل نخواهد بود!
گذر از رنج جدایی و پیوند دوباره با خانواده
دكتر مارک سيشل
مترجم: اكرم محبوب - نرگس عباسی - زرين خاتمی
دکتر مارک سيشل مشاور خانواده و زوجدرمانگر در شهر نيويورک است.او رنج مراجعان بسياري را که درگير مشکلات خانوادگي و جداييهاي مرارتبار بودهاند، التيام بخشيده و خود نيز اندوه جدايي خانوادگي را تجربه کرده است. دکتر سيشل گامهايي را براي برونرفت از رنج جدايي پيشنهاد ميکند.شرايط و اوضاع و احوال خانوادهي شما؛ اينکه چه کسي باعث جدايي خانوادگي شده، چه کسي قرباني شده و چه کسي در اين قرباني شدن نقش داشته، در اين شکاف و جدايي نقش شما چه بوده، اينکه شما چه دلايلي را در قطع ارتباط مؤثر ميدانيد (پول، مذهب، مواد مخدر، الکل، رابطهي جنسي، تفاوتهاي جنسيتي، سن، سوءرفتار، اختلافهاي نژادي، جايگاه اجتماعي، بيماري رواني، خيانت، طلاق، ازدواج مجدد، مادرخوانده، پدرخوانده يا موارد و شرايط ديگر). هر چه بوده، گذشته؛ با مطالعهي اين کتاب و عمل به پيشنهادهاي آن، بيترديد قادر خواهيد بود از آسيب جدايي رهايي يابيد.
گراند هتل پرتگاه (زندگی اصحاب مکتب فرانکفورت)
استوارت جفریز
ترجمه: محمد معماریان
گراند هتل پرتگاه داستانی است زندگینامهای، آمیخته به فلسفه و نقادانه از ماجرا و سرنوشت زندگی و افکار بزرگان مکتب فرانکفورت که حیات پر رمز و راز این مکتب را به زبانی ساده و عامهپسند روایت کرده است. استوارت جفریز مکتب فرانکفورت را تجسم نوعی پارادوکس میداند: تئودور آدورنو و والتر بنیامین، ماکس هورکهایمر و یورگن هابرماس، اریک فروم و هربرت مارکوزه لابد مشهورترین متفکران اروپایی چپ افراطی در قرن بیستماند، ولی گویا عمدتاً یکی از اصول محوری مارکسیسم را کنار گذاشتهاند، اینکه «ما نباید فقط بهدنبال فهم دنیا باشیم، بلکه باید در پی تغییر آن برویم». آنها منتقدانِ اجتماعی اما بیعلاقه به تغییر اجتماعی بودند. جفریز معتقد است مکتب فرانکفورت زاویۀ کوچکی از نقد را از مارکس گرفت، استادانه بسط داد و بدبینی عمیقی را بدان افزود. این بدبینی دربارۀ امکان تغییر یا گریز از چیزهایی بود که این مکتب آنها را نقد میکرد. این همان نکتۀ محبوب جفریز است که در عنوان کتاب هم مجسم شده است: گراند هتل پرتگاه: هتلی زیبا، مجهز به همۀ آسودگیها، بر لبۀ پرتگاه، بر لبۀ نیستی، بر لبۀ پوچی، که ساکنانش آسودهخاطر بر لبۀ پرتگاهی خالی و عمیق مشغول نظریهپردازیاند.
گراند هتل مغاک (زندگی متفکران مکتب فرانکفورت)
استوارت جفریز
ترجمه: محسن ملکی
گراند هتل پرتگاه داستانی است زندگینامهای، آمیخته به فلسفه و نقادانه از ماجرا و سرنوشت زندگی و افکار بزرگان مکتب فرانکفورت که حیات پر رمز و راز این مکتب را به زبانی ساده و عامهپسند روایت کرده است. استوارت جفریز مکتب فرانکفورت را تجسم نوعی پارادوکس میداند: تئودور آدورنو و والتر بنیامین، ماکس هورکهایمر و یورگن هابرماس، اریک فروم و هربرت مارکوزه لابد مشهورترین متفکران اروپایی چپ افراطی در قرن بیستماند، ولی گویا عمدتاً یکی از اصول محوری مارکسیسم را کنار گذاشتهاند، اینکه «ما نباید فقط بهدنبال فهم دنیا باشیم، بلکه باید در پی تغییر آن برویم». آنها منتقدانِ اجتماعی اما بیعلاقه به تغییر اجتماعی بودند. جفریز معتقد است مکتب فرانکفورت زاویۀ کوچکی از نقد را از مارکس گرفت، استادانه بسط داد و بدبینی عمیقی را بدان افزود. این بدبینی دربارۀ امکان تغییر یا گریز از چیزهایی بود که این مکتب آنها را نقد میکرد. این همان نکتۀ محبوب جفریز است که در عنوان کتاب هم مجسم شده است: گراند هتل پرتگاه: هتلی زیبا، مجهز به همۀ آسودگیها، بر لبۀ پرتگاه، بر لبۀ نیستی، بر لبۀ پوچی، که ساکنانش آسودهخاطر بر لبۀ پرتگاهی خالی و عمیق مشغول نظریهپردازیاند.
گرسنگی (سرگذشت بدن من)
رکسانه گی
ترجمه: نیوشا صدر
رکسانه گی، نویسندۀ پرفروش نیویورک تایمز، با احساس و صمیمیت از غذا و بدن میگوید و از احساسات و درگیریهای روانی خودش استفاده میکند تا نگرانی مشترک ما دربارۀ لذت، ظاهر، سلامت و زوال را از جنبهای متفاوت به تصویر بکشد. او در گرسنگی نگاهی منتقدانه و متفکرانه به کودکی، نوجوانی و دهۀ سوم زندگیاش دارد. همهچیز با عملی خشونتآمیز علیه او آغاز میشود که تغییرات سهمگینی را در بدن و زندگیاش در پی دارد و مخاطب را به واقعیات، رنجها و لذتهای زندگی امروزش میرساند.
قدرت، لطافت و صراحت کلام گی او را به یکی از تحسینبرانگیزترین نویسندگان نسل خود بدل کرده است. رکسانه گی حسی را که سنگینوزن بودن دارد، آنهم در دورهای که هرچه درشتتر باشی کمتر دیده میشوی به شکلی عمیق و مؤثر، در کلام جاری میکند. او داستانی را روایت میکند که تا به حال گفته نشده ولی بیان آن ضروری است.
گزینه ب (مواجهه با سختی بازیابی خویشتن و یافتن شادی)
شريل سندبرگ و آدام گرنت
ترجمه: شهاب حاجی زاده
كتاب زيبا و تاثيرگذار «گزينه ب» حاصل تفكرات و تجربيات «شريل سندبرگ» و تحقيقات ارزشمند «آدام گرنت»، دو نويسنده برتر نيويورک تايمز است كه در زمينه توانايی مواجهه با سختی ها و تجديد قوا (پس از تجربه يک ضربه روحی سخت) نوشته شده است؛ و داستانهای زندگی افراد مختلفی كه بر چالشهای بزرگی در زندگی شان فارغ آمدهاند، در آن گنجانده شده. اين كتاب نحوه كمک به ديگران در شرايط بحرانی، بالا بردن حس همدردی با ديگران، پرورش كودكان قوی و محكم و داشتن يک خانواده، جامعه و محل كار منعطف را، به ما نشان می دهد. در حقيقت اين كتاب درسهای واقعی به شما می دهد كه؛ «هر اتفاقی هم كه قرار باشد در آينده بيفتد، شجاعت داشته باشيم و نترسيم!»
گفت و گو در باب صدق
میک گوردن، کریس ویلکینسن
ترجمه: میثم محمدامینی
گـردآورنـدگان ايـن مـجموعـه پانزده گفتوگو با متخصصان حوزههای مختلف، از فیلسوف و مورخ گرفته تا وکیل و روزنامهنگار، دربارۀ مفهوم صدق(حقیقت، راستی، درستی، صحت، واقعیت) ترتیب دادهاند و کتاب پیش رو گزارشی از این گفتوگوهاست. این کتاب تلاش میکند به همان روش قدیمی و مأنوس فلسفه، یعنی گفتوگوی سقراطی، از زوایای گوناگون و متنوع در اطراف یکی از واژههای بهظاهر آشنای زندگی ما کندوکاو کند، ارتباط آن را با سایر مفاهیم روشن کند و نشان دهد در زمینهها و موقعیتهای مختلف چگونه آن را به کار میبریم. در اینجا هم مثل بیشتر گفتوگوهای سقراطی در پایان گفتوگو تعریف جامع و مانعی از صدق نداریم، اما از مسیری عبور كردهایم که پیمودنش آموزنده و لـذتبـخـش بـوده اسـت.
گفتار در بندگی خودخواسته درباب دوستی و دو جستار دیگر
لاله قدکپور
اتيين دولا بوئسی «گفتار در بندگی خودخواسته» را در ميانهٔ قرن شانزدهم نوشت؛ زمانی که 20 سال بيشتر نداشت و در دانشگاه شهر اورلئان حقوق میخواند. او را بيشتر به سبب دوستیاش با مونتنی میشناسند و مشهور است که مونتنی مقاله «در باب دوستی» را به ياد بوئسی نوشته است.
این کتاب بعدها به يکی از شاهکارهای زمان خود بدل شد و هنوز مرجع بسياری از فيلسوفان است. او در اين رساله ماهيت استبداد و چگونگی تشکيل، تثبيت و استمرار حکومت های استبدادی را بررسی میکند و با استناد به نمونههای تاريخی، علت دوام جباريت را طی نسلهای پياپی نشان میدهد.
بوئسی کليد درک استبداد را در اطاعت داوطلبانهٔ تودهٔ مردم میداند و آن را بندگی خودخواسته مینامد و در سراسر رسالهاش بر اين واقعيت تاکيد میکند که «حکومت استبدادی» چيزی نيست جز قدرتی که تودههای مردم با رضايت خود به شخص حاکم تفويض کردهاند و «جبار» جز انقياد تودهها پايگاه ديگری ندارد.
بوئسی در رسالهٔ خود به نکتهٔ مهمی اشاره میکند: «اگر برای کسب آزادی چيزی جز ميل به آن لازم نباشد چه؟» او معتقد است صرف خواست آزادی برای نيل به آزادی کافی است چراکه اگر در برابر جباران سر فرود نياوريم و ديگر فرمان آنها را اطاعت نکنيم، حتی بدون نبرد و مبارزه، جباران از پای میافتند.
گفتار در روش راه بردن عقل و پیام من به فرهنگستان 💯
رنه دکارت
ترجمه: محمدعلی فروغی
مهمترین کتاب فلسفی دکارت و یکی از مهمترین کتب فلسفی موثر بر علم و فلسفه ی اروپا رساله ای است بنام گفتار در روش به کار بردن عقل(خرد) که توسط مرحوم محمدعلی فروغی به زیبایی به پارسی برگردان شده است.و از همین روی است که دکارت را پدر فلسفه ی مدرن می خوانند چرا که تاثیرش بر علم و فلسفه بعد از خود غیر قابل انکار است.
اهمیت دکارت در تاریخ فلسفه بسیار مهم است چرا که وی پدر فلسفه جدید و موسس راسیونالیسم هست و فلاسفه ای چون لایبنیتس و اسپینوزا کاملاً متاثر از آراء وی هستند، البته برای شناخت هر یک از فلاسفه باید تاریخ ما قبلی آنها را و زمانی که در آن زیست میکنند را به خوبی شناخت چرا که به قول راسل فیلسوف انگلیسی فلاسفه هم فرزندان زمان خود هستند.اهمیت این جریان را مرحوم محمد علی فروغی به ما نشان میدهد وی در ابتدا قصد ترجمه گفتار در روش را داشت اما دید پیش نیاز آن دانستن تفکرات ما قبل آن و زندگی و زمانه دکارت میباشد پس سیر حکمت در اروپا را نگاشت. یعنی کتاب سیر حکمت تا حدود زیادی طفیلی وجود این رساله ی دکارت است!
گفتارهای اپیکتتوس 💯
نويسنده: اپيكتتوس
مترجم: پدرام زارعی
مکتب رواقی در قرن دوم میلادی، در روم، نفوذ یافت و حکمایی مانند سنکا، اپیکتتوس و مارکوس آئورلیوس (امپراتور روم) به آن گرویدند.
رواقیگری شاخهای از فلسفه اخلاق شخصی است مبتنی بر سیستم منطق و مشاهده ادراکات جهان طبیعی. براساس آموزههای این فلسفه انسانها به عنوان موجودات اجتماعی میبایست راه رسیدن به خوشروانی (خوشبختی، یا نعمت) را پیدا کنند و به حالت رهایی از رنج برسند - با این پیش فرض که میل به لذت یا ترس از درد باعث افراط و تفریط در زندگی آنها نگردد. در این فلسفه انسان با درک جهان، میبایست هماهنگ با طبیعت و با همکاری و رعایت انصاف و رفتاری عادلانه با دیگران در تعامل باشد.
گفتگوهای فلسفی
نويسنده: رابرت ام مارتين
مترجم: راضيه سليمزاده
گفتگوهای فلسفی مقدمه ای سبک، غیررسمی و معاصر برای مطالعه فلسفه است. رابرت ام. مارتین با استفاده از یک قالب گفت و گو به مسائل سنتی فلسفه می پردازد به گونه ای که خوانندگان آن را جذاب می دانند.
این گفتگوهای اساسی و در عین حال سرگرم کننده تأکید می کند که سؤالات فلسفی بحث برانگیز و بدون پایان هستند. شخصیتهای هر دیالوگ به طور منصفانه و بدون نام بردن از هیچ برنده مشخصی، از پاسخهای متفاوتی به پرسشهای مربوط به دین، اخلاق، هویت شخصی و موضوعات دیگر دفاع میکنند. مواضع فلسفی با حداکثر وضوح و قانعکننده ارائه میشوند تا خوانندگان بتوانند از همه جوانب یک موضوع قدردانی کنند و خودشان انتخاب کنند. یک ابزار عالی برای تازه واردان به فلسفه، مکالمات فلسفی زمینه لازم را برای مطالعه بیشتر فراهم می کند و در عین حال استدلال پشت و رو که برای روش فلسفی ضروری است را به وضوح به تصویر می کشد.