گفتگویی درباره متافیزیک زمان
برادلی داودن
ترجمه: حسن امیری آرا
-: زمان از آن دسته چیزهایی نیست که علت چیزی باشد. زمان واقعاً علت پیر شدن نیست، یا علت به صدا درآمدن زنگ ساعت. زمان مرجع متغیر «t» در قانون‌های اصلی فیزیک است.
-: بله، اما مشکلی وجود دارد. به صورتِ تعریف دقت کن؛ شبیه به تعریفی است که می‌گوید زمان چیزی است که مردم وقتی از کلمۀ «زمان» استفاده می‌کنند دربارۀ آن حرف می‌زنند. البته این‌طور صحبت کردن غلط نیست، اما به‌طور خاص مفید هم نیست. به‌هرحال، داشتن تعریفی خوب و مختصر از زمان هدف مهمی نیست. خوب است وقتی تلاش می‌کنی از زمان سر دربیاوری، کار را با یک تعریف شروع کنی، اما فقط تا جایی که تصمیم نداشته باشی در ادامه به همان تعریف بچسبی.
-: منظورت این است که زمان را نمی‌شود درست تعریف کرد؟
-: نه منظورم این نیست، اما وقتی اصطلاحی را تعریف می‌کنیم، معنای آن را بیان می‌کنیم. متافیزیک‌دان‌هایی که دربارۀ زمان مطالعه می‌کنند، دست‌کم در بدو امر، چندان علاقه‌ای به بیان معنی این کلمه ندارند. آنها به دنبال معرفت عمیق‌تری هستند. ما برای زمان به نظریه‌ای نیاز داریم که دید عمیق‌تری از چگونگی حل مسائل مهم به ما بدهد. پس از این است که می‌توانیم از این نظریه برای تعیین معنای کلمۀ «زمان» استفاده کنیم. نویسندۀ گفت‌وگویی دربارۀ متافیزیک زمان در قالب گفت‌وگوهایی خیالی می‌کوشد بخشی از مهم‌ترین مسائل فلسفی و متافیزیکی مرتبط با مفهوم «زمان» را تشریح و سپس خواننده را از برخی تلاش‌های جدید و قدیم فیلسوفان و دانشمندان برای حل این مسائل آگاه کند. کتاب هم برای خوانندگان غیرمتخصص و هم برای متخصصان دربردارندۀ نکاتی تازه است.
گند زدن بس است
گری جان بیشاپ
ترجمه: شبنم اسماعیلی
می دانید کاری را نباید انجام دهید ولی انجامش می دهید. می دانید کاری را باید بکنید ولی نمی کنید. بارها و بارها و بارها. چه ملالت بار شدن زندگی یا کارتان دلیل این وضع باشد، چه پیدا نکردن شریکی درست، چه سخت بودن پس انداز یا دست یافتن به سلامتی موردنظرتان، فرقی نمی کند. مشکل تان هرچه باشد از خودتخریبی است، کاری که از آن خسته شده اید.
اگر حقیقتا قصد دارید زندگی غیرمعمول و فوق العاده ای داشته باشید نمی توانید فقط با روش های معمولی و پیش پاافتاده عمل کنید.
گند زدن بس است دست می گذارد روی اهرم ها و شاخص های مربوط به عمیق ترین ساز و کارهای نیمه خودآگاهی شما، و این قدرت را به شما می دهد که منفی ترین فکرها و رفتارهای خود را تفسیر کنید. به این ترتیب می توانید همان زندگی ای را برای خود رقم بزنید که همیشه می خواستید ولی هیچ وقت کاملا نمی دانستید چطور به آن برسید.
آماده شوید که همه ی دانسته های تان در مورد خودتان را کاملا تغییر دهید.
گندزدایی از مغز
فیث جی. هارپر
ترجمه: علی دیمنه
هارپر استاد بيان آموزه‌هاي روان‌شناسي با زبان طنز و شوخي است. كتاب‌هايي كه او نوشته همه در همين حال و هواست و گاه حتي مباني بسيار تخصصي و پيچيده پزشكي و روان پزشكي را با چاشني خنده در گام و ذهن خواننده گوارا مي‌سازند و به او منتقل مي‌كنند. خواندن اين كتاب را به همه كساني توصيه مي‌كنم كه دلشان مي‌خواهد تلنگري به ذهن خود بزنند و تصوير ذهني خشك و بي‌روح مسائل روان شناسي را در سرشان بشكنند. اين كتاب براي آ‌ن‌هاست كه يكبند مي‌پرسند آخر چرا؟ همان‌ها كه وقتي بچه بودند، بزرگ‌ترها را با سيل سوالات بي پايان‌شان ذله و ديوانه مي‌كردند.همان‌ها كه در كودكي تلاش مي‌كردند با لين سوال‌ها از زندگي بزرگ‌ترها سر دربياورند و جاي خودشان را درآن دنيا پيدا كنند. چون آن چراي تو سر اين‌ها، مهم‌ترين اطلاعات لازم براي زندگي بود. اين كتاب براي آن هايي است كه حالشان از شنيدن نصيحت و توصيه ديگران به هم مي‌خورد.
گوته، کانت و هگل (کشف ذهن)
والتر کوفمان
فریدالدین رادمهر و پولاد فرخ زاد
والتر کوفمان در پایان عمری سرشار از زندگی و نشاط، که توام با پایانی غم بار و حزن انگیز بود، کتاب کشف ذهن را نوشت.
این اثر در عین گیرایی و دقت عمیق و سترگ خود، هرگز برای خواننده بار گران نبود، بلکه مانند سایر آثار او بازاندیشی غایی کوفمان از سنت فکری عصر خود بود که به تفسیر و تشریح «کشف ذهن» می پردازد و منظور کوفمان از «ذهن» به طور اعم «عنوانی کلی است برای مفاهیم احساس و عقل و منطق و خرد و هوش و اراده.» هدف اصلی این سه مجلد کتاب، بنابر قول خود کوفمان، «کمک به کشف ذهن می باشد.» ولی علاوه بر این، مدعی است که «یکی از نتایج و مواهب این سه مجلد کتاب آن است که به درک نوینی از مباحثی بدیع در تاریخ فکری دو قرن اخیر می انجامد.»آنچه او ازنظر تاریخی بدان می پردازد، همان سنت فکری است که در اصل، متفکران آلمانی آن را بسط داده اند.
از آنجا که کوفمان موضوع اثرش را بر حسب هدف فکری معین خود تعریف می کند و نه دوره تاریخی مربوط به آن، ما تلویحا با این نظریه او روبه رو می گردیم که در طی دویست سال اخیر، غالب تحولات چشمگیر در کشف ذهن، فقط در میان کسانی که به زبان آلمانی می نوشتند، پدید آمده است. با درنظرگرفتن فهرست نام متفکرانی که در این سه مجلد کتاب مورد بحث او قرار گرفته اند، این مدعای او چندان بی پایه نمی نماید.این اثر شامل سه مجلد است. هر جلد به سه شخصیت می پردازد؛ نخستین جلد مربوط به گوته و کانت و هگل است و جلد دوم به نیچه و هایدگر و بوبر اختصاص دارد و جلد سوم نیز فروید و آدلر و یونگ را شامل می شود.
گویایی ارستو
پاول پارسی
پارسی گردان: بزرگمهر لقمان
پاول پارسی یا پولُسِ پارسی یا پولُسِ ایرانی فیلسوف و منطق دان ایرانی در روزگار ساسانیان و استاد فلسفهٔ خسرو انوشیروان ساسانی بود.
پیشگفتار «پاول پارسی» در کتاب «گویایی ارستو» یکی از گفتارهای درخشان فلسفی تاریخ ایران است. وی در آنجا از بایستگی خردورزی و دانش‌گرایی و نیز برتری دانش بر گروش(ایمان) چنین سخن گفته‌است:
«پرهیز و پیرایه‌ی جانْ دانش است و از دانش می‌زیبد. … دانش با چیزهای نزدیک و آشکار و شناختنی سروکار دارد، ولی گروش به هر چیزی که دور و نادیدنی بوَد پردازد و به‌درستی شناخت‌پذیر نبوَد. گروش به‌گمان است و دانش بی‌گمان. ایدون، گمان جدایی به بار نشاند و بی‌گمانی هم‌داستانی آورد. پس دانش بهتر از گروش بوَد و آن گزیدن برتر از این. چه هنگامی که از گروندگان درباره‌ی گروششان بازپرسند از دانش پوزش برند و در این باره گویند: بدانچه کنون گرویم دیرتر بدانیم.
«کنون به آینه بینیم به آزِند(مثل)، سپس روی‌‌در‌روی».
زین‌رو، چون دانشْ نیرو و نیکیِ گیتی، و آسانیِ جانها و شادیِ روانها را به بار نشاند، پس ما بیش از پیش آن گروشی را ستاییم که اندر آن هر یک از اینها یافت شود و [اگر] زِ هر یک از این چیزها بی‌بهره بودی یا یاوه‌‌هایی گفتی که وارونه‌ی این بودی، آن را نکوهیم و پس زنیم و سنجشگرانه با آن برخورد کنیم.»
لحظه ی برخاستن (چگونه توانمندسازی زنان دنیا را تغییر می دهد)
ملیندا گیتس
ترجمه: سوما فتحی
ملیندا گیتس بیش از هر چیز دیگر به عنوان نیمه ی دیگر بیل گیتس شناخته می شود. برخی حتی پا را از این هم فراتر می گذارند و می گویند او نیمه ی بهتر بیل گیتس است. ملیندا که ثروتی ۸۹.۴ میلیارد دلاری را با همسرش شریک است، به عنوان شریک همسرش در ریاست بنیاد بیل و ملیندا گیتس، به یکی از با نفوذ ترین زنان خیر جهان بدل شده است.
لذات فلسفه
نام نویسنده : ویل دورانت
نام مترجم : عباس زریاب
کتاب لذات فلسفه محصول دیگری از تلاش های ویل دورانت، پژوهشگر تاریخ تمدن، است که در آن مباحث روشنگر متعددی در زمینه های گوناگون، از قبیل شناخت، حقیقت، ماده، ذهن، ماتریالیسم، ایدئالیسم، حیات، مسائل مربوط به اخلاق، عشق، زناشویی، زیبایی شناسی، فلسفه تاریخ، سرنوشت تمدن، فلسفه سیاسی، دموکراسی، حکومت، فرهنگ، جادو، دین و غیره بررسی شده است.
لذت‌های ناممنوع
نویسنده: آدام فیلیپس
مترجم: نصرالله مرادیانی
در مورد لذت های حرام بسیار نوشته شده است. لذت های ممنوعه چطور؟
جامعه مجذوب تابو شده است - ما زندگی خود را به دنبال لذت های نامشروع می گذرانیم - اما هیچ کس توجه زیادی به تمام لذت های ممنوعه ای که هر روز به طور رایگان در دسترس ما است، نمی کند. آیا می‌توانیم از این زیاده‌روی‌های نادیده گرفته نشده، به همان اندازه پاداش بگیریم که از حرام‌های بسیار تجلیل‌شده - یا حتی بیشتر؟
با شروع با اسکار وایلد، آدام فیلیپس به زیبایی تمام معانی و مفاهیم ناممنوع، از پیدایش تا فروید و همکاران قرن بیستم او را آشکار می کند. لذت‌های غیرمجاز پیچیدگی‌های فلسفی، روان‌شناختی و اجتماعی را بررسی می‌کند که بر میل انسان حاکم است و واقعیت ما را شکل می‌دهد.
لوح سپید (انکار مدرن ذات بشر)
استیون پینکر
بهزاد سروری و دانیال قارونی
استیون آرتور پینکر (به انگلیسی: َSteven Arthur Pinker) (زاده ۱۸ سپتامبر ۱۹۵۴) زبان‌شناس، روان‌شناس تجربی، دانشمند علوم شناختی کانادایی-آمریکایی و نویسنده کتابهای معروف علمی است.
وی استاد دانشگاه هاروارد و استاد خانواده جوهستون در گروه روانشناسی دانشگاه هاروارد است. او به دلیل طرفداری از روانشناسی تکاملی و نظریه محاسباتی ذهن، مشهور است.
تخصص دانشگاهی پینکر علوم شناختی دیداری و روانشناسی است. تحصیلات دانشگاهی او شامل آزمایش‌های برروی تصویر سازی ذهنی، ساختار شناخت، توجه دیداری، پیشرفت زبان در کودکان، پدیده‌های منظم و نامنظم در زبان، ریشه‌های عصبی کلمات و دستور زبان و روانشناسی کنایه و تعبیر، است. او دو کتاب فنی منتشر کرد که نطریهٔ عمومی‌ای را پیرامون فراگیری زبان و بکارگیری آن در یادگیری افعال در کودکان، پیشنهاد می‌داد. در کتابهایی کمتر دانشگاهی، او زبان را به عنوان یک «غریزه» یا سازگاری بیولوژیکی که توسط انتخاب طبیعیشکل گرفته، مورد استدلال قرار می‌دهد. در این دیدگاه، او در مقابل نوام چامسکی و دیگر کسانی است که توانایی انسان برای یادگیری زبان را محصول جانبی سایر سازگاری‌ها می‌دانند.
نويسنده كتاب:
كتاب لوح سپید نظريه ي روانشناسی رو که فکر اطفال مثل لوح سفیده رد میکنه. فرضیه لوح سفید، تمام ساختار فکر رو تاثیر جامعه، فرهنگ، سرپرستی والدین، و تجربه زندگی به شمار می آورد. در قرن ۱۹ لوح سفید ایده با نفوذی بود. این هم چند نقل قول که حاکی مشهوریت این نظریه هستند: به گفته تاریخدان حوزه اورتگا ایگاست "انسان سرشتی ندارد." به گفته انسان‌شناس اشلی مانتگو "انسان غرایزی ندارد." به گفته دانشمند مرحوم استفان جی گولد انسان قادر به مجموعه گسترده‌ای از رفتارها ست و غریزه ای برای هیچ کدام ندارد.
دلایلی برای شک در اینکه فکر انسان لوح سفیده وجود داره. برخی از دلایل ناشی از حس عام است. همانطور که بسیاری از مردم در طی سالها به من گفته‌اند هر کس که بیشتر از یک فرزند داره می داند که بچه ها با یک سری استعدادها و مزاج ذاتی خاصی به دنیا می آیند و همش از محیط گرفته نشده.
لودویگ ویتگنشتاین؛ وظیفه‌ای به نام نبوغ
نویسنده: ری مانک
مترجم: رضا دهقان
مانک در مقدمه‌اش به ما می‌گوید که علاقه‌مندان به ویتگنشتاین به دو گروه تقسیم می‌شوند. فیلسوفان حرفه‌ای معمولاً آثار او را بدون اشاره به زندگی‌اش مطالعه می‌کنند، در حالی که بسیاری از خوانندگانی که جذب زندگی و شخصیت او شده‌اند، فلسفه‌اش را غیرقابل‌فهم می‌یابند. هدف مونک این است که فاصله میان زندگی و آثار او را پر کند و نشان دهد که "یکپارچگی دغدغه‌های فلسفی او با زندگی عاطفی و روحانی‌اش" چگونه است.
نوشتن فیلسوفان ممکن است دشوار باشد، یا به این دلیل که آنها خود را به‌طور مبهم بیان می‌کنند یا به این دلیل که ایده‌های آنها ذاتاً دشوار است. دشواری ویتگنشتاین دقیقاً از هیچ‌کدام از این دلایل نیست. او خود را بسیار واضح بیان می‌کند، اغلب در جملات کوتاه که از جهتی قابل‌فهم هستند؛ اما تقریباً همیشه شما را بدون نقاط مرجعی که انتظار دارید رها می‌کند. به‌ویژه، او به‌طور کامل از اعلام هیچ‌گونه نتیجه‌گیری کلی امتناع می‌کند و این امر دیدن هدف اظهاراتش را دشوار می‌سازد. 'همانطور که خود او یک‌بار در ابتدای یک سری سخنرانی‌ها توضیح داد: "آنچه می‌گوییم آسان خواهد بود اما فهمیدن اینکه چرا این را می‌گوییم بسیار دشوار خواهد بود."'